همزة أفعل ووظائفها عند الصرفيين

الملخص

تمثل هيئة أفعل الصورة مزيدة حرفياً , بالمقارنة مع (فعَل وفعُل وفعِل) , وأن احدى الوظائف الأساسية لهذه الزيادة هي النقل , إذ تنقل الفعل من صورة اللزوم إلى صورة التعدي , أو من التعدي الى مفعول واحد الى التعدي الى مفعولين ، وتحمل هذه الزيادة دلالات مختلفة ،أهمها التعدية والمطاوعة والتعريض . ومن الوظائف الأساسية التي تقوم بها الهمزة في الفعل وظيفة الجعل , مع أن القدماء لم يتحدثوا عن الجعل في إستقلال عن التعدي ، بل أدرجوها في باب واحد ، وقول الأسترآبادي أكد ذلك (فاعلم أن المعنى الغالب في (أفعل) التعدية ما كان ثلاثياً , وهي أن تجعل ما كان فاعلاً بلازم مفعولاً لمعنى الجعل، فاعلاً لأصل الحدث على ما كان , فمعنى قول (أذهبتَ زيداً) جعلتَ زيداً ذاهباً , ف(زيداً) مفعول لمعنى الجعل الذي استفيد من الهمزة , وفاعلاً للذهاب كما كان في( ذهب زيدٌ) , فإذا كان الفعل الثلاثي ( ) غير متعدِ صار بالهمزة متعدِ الى واحد وهو مفعول لمعنى الهمزة : أي الجعل والتصيير كأذهبته , ومنه أعضمته : اي جعله عظيما باعتقادي , بمعنى استعظمته , وان كان متعدياً الى واحد , صار بالهمزة متعدياً الى اثنين أولهما مفعول الجعل والثاني لأصل الفعل نحو : أحظرت زيداً النهر , اي: جعلته حاضراً له , فالأول (مجعول) والثاني (محضور) , وان كان متعدياً إلى اثنين صار بالهمزة متعدياً الى ثلاثة : أولهما للجعل والثاني والثالث لأصل الفعل , وهو فعلان فقط : (أعلم) و(أرى) ( ). إن الوظيفة الصرفية للهمزة تتعلق بمدى ارتباطها بالوظائف النحوية التي يمكن أن تؤديها، والوظيفة الصرفية للكلمة في المعاني التي تستفيد من الأوزان والصيغ المجردة، وهي بمعزل عن علاقاتها في الجملة ، وأن بعض هذه المعاني الصرفية يرجع إلى الصيغ الصرفية والبعض الآخر الى مباني التصريف، وتدل هذه الصيغة على الألوان والعيوب الجسمية الملازمة لصاحبها والحلية مثال الألوان، نحو، (أحمر – أبيض – أخضر) كما في قوله تعالى : « وابيضت عيناه من الحزن »( ) ومن العيوب (أعور أحول) ، مما دل على حلية (أحور وأكحل) ، كذلك تدل على المبالغة نحو إسوَّد الليل أي (أشتد سواده ) ، أو أن تكون للدخول نحو (إحْمَرَ النسق) ، أي دخل في الحمرة ، و(إخْضَرَ العشب) ، أي دخل في الخضرة (إسْوَدَ وجه الخشبة) ، أي : دخل في السواد ( ) .وركز البحث على دراسة بعض الوظائف التي تتعلق بالهمزة ووظائفها في الأسماء والأفعال.