التبشير بالديانة الاتونية في الشرق الادنى القديم

الملخص

تميزت الديانه المصرية من حيث اصولها ومراحلها التاريخية الطويلة بتعدد الالهة والآلهات شأنها في ذلك شأن غيرها من الديانات الدينا في العصور القديمة ، ومع ذلك فان ما يميزها عن غيرها توفر نصوصها ووضوح قضاياها وثبات مبادئها ومسار تطورها التي انتقلت فيها المعتقدات التعددية الى اشكال مختلفة للفكر التوحيدي لكن دراسة اصولها يعتمد بشكل اساسي على الحدس والاستنتاج اكثر مما يعتمد على نصوص بفكره محددة.اختلفت اراء العلماء والباحثين حول فكرة التوحيد في الديانة المصرية القديمة مثل اخناتون ، فالبعض منهم يظهر ان الدين المصري توحيدي بناءا على تفسيرات بعض النصوص والمصطلحات الدالة على وحدانية الإله مثل كلمة (نترو) بينما يصر البعض على انها توحيد ،فمن وجهة نظرهم ، فان الديانة المصرية لم تعرف التوحيد الا على يد اخناتون . ومن الجدير بالملاحظة هنالك اعتقاد لدى علماء المصريات ان ديانة (اتون ) هي من اختراع اخناتون ، لكن الادلة تشير الى أن الفكر الاتوني كان موجوداً منذ عهد الدولة الوسطى وهذا ما اشارت اليه الكثير من النصوص الدينية كمتون الاهرام التى تعود الى هذه الفترة وكذلك نصوص التوابيت من الدولة الوسطى والادعية الدينية وبعض الادلة المادية التي تعود الى ازمنة مختلفة . ولقد قامت حركة اختانون على جملة من المبادى منها الوحدانية وابطال عبادة جميع الألهات ،فليس هنالك غير رب واحد هو اتون والتجريد وذلك بنبذ فكرة تجسيد الإله في شكل حيوان او شكل انسان والانكشاف والظهورامام البشر وذلك باسقاط الحجاب والاستار بين الإله الواحد وبين عبادة فهو ظاهر امامهم ، العالمية فهو ليس إله مصر فقط بل إله العالم المعروف في ذلك الوقت ويمكن لاي انسان ان يتعبد اليه ويناجية حيثما سقط للإله شعاع على الارض وتركت حركة اخناتون اثارها الواضحة في المجا ل الديني فلاشك ان كهنة امون استطاعوا وبعون من (حور محب) طمس عقيده التوحيد واستطاعوا في القضاء على انتشارتلك العقيدة بعد رحيل صاحبها.من خلال عنوان البحث " التبشير بالديانة الاتونية في الشرق الادنى القديم" يتضمن مقدمة وثلاثة مباحث الاول : يقسم الى المحورالاول " معالم الفكر الديني واثره في نشأة الديانة المصرية القديمة ، والمبحث الثاني مبادئ الديانة الاتونية وتطرقنا فيه الى الدعوة الى دين عالمي ، التجريد، والانكشاف والظهور والتثليت والجمع ، والدعوة الى إله واحد والوسيط، اما المبحث الثالث فقد تناولنا فيه انتشار الاتونية في الشرق الادنى القديم " وكذلك فان البحث شمل خاتمة استعرضنا فيها استنتاجاتنا مع فهرس للهوامش والمصادر التي استخدمت فية .