دلالةُ المُصَاحَبةِ اللُّغَوية في دُعَاءِ النُّدْبةِ

الملخص

ترد المصاحبة اللغوية في كثير من المواضع سواء كانت في القرآن الكريم او في المأثور من الأدعية و العبادات كدعاء الندبة مثلًا . ومن الألفاظ التي ترد متصاحبة في القرآن الكريم (الصلاة والزكاة ، والجوع والخوف ، والجنة والنار ، والجن والإنس) فهي معان لا تكاد تفترق بعضها عن بعض . وإن اختلاف العبارات والأسماء موجبٌ لاختلاف المعاني المتعارف عليها ، فقد تختلف الألفاظ في ترتيب حروفها وشكلها لكن معناها متقارب من ناحية سياق اللغوي والمعنى كما هو الحال في الفرق بين (العلم و المعرفة) ، فقد استعمل أهل اللغة بطريقة تدل على الفرق بينهما في المعنى : وهو أن لفظ المعرفة يفيد تمييز المعلوم من غيره ، ولفظ العلم لا يفيد ذلك بضرب آخر من التخصيص في ذكر المعلوم . وكذلك الحال في الفرق بين (العفو والغفران) فإنك تقول : عفوت عنه ، فيقتضي ذلك أنك محوت عنه العقاب والألم ، وتقول : غفرت له فيقتضي ذلك أنك سترت له ذنبه ولم تفضحه به، وغفران الذنوب غالبًا ما يكون من الله سبحانه وتعالى لبني آدم . ومن المصاحبات اللغوية التي وردت في دعاء الندبة قولهم لله عز وجل (شَديدَ الْقُوى) وهي من صفات الله سبحانه وتعالى .فالمصاحبة اللغوية ظاهرة موجودة في اللغة العربية كما هي موجودة في غيرها من اللغات ، فقد تستخدم كلمة (أخضر) مع كلمة (عشب) فيقال : (عشبٌ أخضرٌ) وتأتي كلمة (نَبحَ) عادة مع كلمة (الكلب) فيقال : (نَبحَ الكَلبُ) ، أو (نُباحُ الكَلبِ) . والمصاحبة عند المحدثين تعرف به الكلمة من خلال قرينتها وتمثل جزءاً من دلالة الكلمة ، فالدلالة يتوصل اليها بمجالات أخرى كالسياق المقامي وهنالك الفاظ تصاحب الفاظ أخرى مع امكانية التعبير عنها بالعبارات ، فالمصاحبات اللغوية لها دور في اكتساب الألفاظ دلالات خاصة . دلالةُ المصاحبة اللغوية في دعاءِ الندبة المبحث الأول: ـ المصاحبةُ اللغوية لغة واصطلاحًا :ـ المصاحبةُ اللغوية عند القدماء .ـ المصاحبة اللغوية عند المحدثين .ـ أنواع المصاحبة اللغوية .ـ ضوابط المصاحبة اللغوية .ـ أهمية المصاحبة اللغوية .المبحث الثاني: اشكال المصاحبة اللغوية : أـ المصاحبة اللغوية بين الفعل ومتعلقاته: ب ـ المصاحبة اللغوية بين الفعل و(حروف الجر).ت ـ المصاحبة اللغوية بين التوابع ث ــــ المصاحبة اللغوية بين المضاف والمضاف إليه .ح ــ المصاحبة اللغوية بين الصفة والموصوف .خ ـــــ المصاحبة اللغوية بين المعطوف والمعطوف عليه .دـــــ الخاتمة .ــــ المصادر .