الخمريات عند محمد بن عبد الملك الزيات

الملخص

عرف العرب الخمرة منذ عهود بعيدة وشاع شربها بين طبقات المجتمع في الجزيرة العربية لأنها كانت على وجه الخصوص من مفاخر السادة العرب ولندرتها وغلو اثمانها , وتتسق اشارات شعر الخمرة مع نمط الحياة البدوية , وما يحتله السادة من مكانة اقتضت اقتضت منهم الجود والانفاق والبذخ , أما في العصر العباسي فلقد بلغت التغيرات مدى بعيد من حيث الحياة والمجتمع , وانعكست روح العصر الجديد في شعر الخمرة , ونعثر في هذا العصر على مقطوعات وقصائد طويلة كرسها اصحابها للخمرة , حتى لا تكاد تنفصل اسماء بعض الشعراء العباسيين عن موضوعة الخمرة كأبي نواس ومسلم بن الوليد , ثم أن تطور الحياة قد سمح بوجود أمكنة مناسبة للهو والمنادمة , وقد أصحبت الخمريات من الفنون الشعرية المتطورة حيث بدأت بسيطة في حياة الجاهليين فإنهم وان عاقروها وفخروا بشربها وكانت بعض مضامين المديح والهجاء والرثاء والوصف , إلا أن تلك المحاولات ظلت في حدود الابيات القليلة ولم تأخذ صدى واسع ولم تتطور حتى العصر العباسي , ومع بداية القرن الثاني الهجري أصبح الحديث عن معاقرة الخمرة لدى الشعراء هذا القرن فنا , حيث غادر صورة البداوة والبساطة الى صور أخرى من التعقيد ليصل بصورته المثلى من الصنعة والتعقيد عن مسلم بن الوليد , ثم يبلغ الذروة في جمال الصياغة وجدة الموضوع عند أبي نواس , وقد أصبح لا يرد ذكر الخمرة الا في سياق ذكر مجالسها وندمائها وما جري في لك المجالس من ضروب اللهو والمفاكهة والموسيقى والغناء والرقص , وقد تكون المجال متزنة وخالية من الفجور والمجون , وقد تكون غارقة في المجون الفاضح , وقد كان الزيات قبل توليه الوزارة يعيش حياة لاهية , وقد وصف الزيات هذه المجالس بصحبة صاحبه وكبير المجلس المسمى (يحيى) والحق أن الزيات عكس بشكل واضح الافكار والتصرفات السائدة في مجالس الطبقات العليا في المجتمع وصور مشاهد التحلل والترف والعهر المتأنق التي أثارت حفيظة جمهور العلماء من المسلمين , وقد أشار الزيات الى دواعي شرب الخمرة التي مثلت لديه الملاذ والموطن الذي يهرب اليه , وقد أنطوى شعر الزيات على الكثير من الاوصاف التي رسمها الشعراء من وصف الكؤوس والاباريق والندماء والطريقة التي كانت تصنع بها الخمور وتعتيقها وسقاتها ثم وصل الامر بالزيات الى أن يفصل ما يدور في تلك المجالس بلغة ملؤها الشغف والتحلل والاباحية والتحريض على اقتراف الذنوب , وقد ربط الزيات اسباب حياته اللاهية بها فقد غدا ذلك عند شعراء الخمرة قيمة حضارية وحياتية جديدة لها مقوماتها واعرافها ورسومها التي يحرصون عليها فلقد تواضعوا على اوقات الشراب وتعارفوا على ما يجب ان يكون عليه النديم والساقي , وان الزيات قد خاض في هذا الفن وأخذ حيزا مهما من شعره وان الخمريات في شعر الزيات قد تجلت بصورة شبيهة لصورة الخمر في عصره والتي قاربت الصورة النمطية