دور السيميائية في فهم دلالة الأمثال

الملخص

تعد اللغة واحدة من أهم عوامل التواصل البشري منذ أقدم العصور وحتى وقتنا الحاضر . وقد نالت أهمية خاصة في الدراسات والتحقيق . ونلاحظ إن أكثر العلماء والفلاسفة الغربيين والشرقيين قد اهتموا بعلوم المنطق والكلام ، لذا ارتبطت أسمائهم ببعض أنواع العلوم اللغوية ، ومنهم : أرسطو ، سقراط ، أفلاطون ، الرازي ، الفارابي، ... وغيرهم . ومن ذلك فان (الإشارة) كانت واحدة من اهتمامات العلماء واللغويين ، وقد خلفوا الكثير من المؤلفات والآثار حول هذا الموضوع  . لكن موضوع الإشارة ومع بدايات القرن الماضي قد أخذ أهمية وأبعاد أخرى وأصبح نقطة انعطاف في جميع الميادين الاجتماعية ( أدبية ولغوية وسياسية ونفسية ، ...) . حتى أصبح علماً سمي باسم (علم الإشارة) . لتكون اللغة تحت ظلاله ، ويتناول جميع جوانب الحياة الاجتماعية .  مع بدايات النصف الثاني من القرن الماضي حازت الدراسات السيميائية وعلاقتها بالنص والخطاب على اهتمام الدارسين والباحثين والمهتمين بالدراسات اللغوية . فكان الخطاب على اختلاف أشكاله وأنواعه : السياسي والديني والأدبي والإعلامي وغيرها من الخطابات الأخرى هي المحور الأساسي التي ترتكز عليه هذه الدراسات . من هنا جاء اهتمامنا بالسيميائية ودورها في تحليل خطاب الأمثال كأحد أنواع الخطاب التي تحتمل أوجه مختلفة للمعنى والتي قد تحتاج إلى قدرات ذهنية عالية لتحديد الدلالات الواقعية فيه من خلال السياق والعوامل الزمانية والمكانية المحيطة بالخطاب العام . ومن الثابت إن الخطاب يتأثر بالظروف المحيطة ويستمد دلالاته الواقعية من خلال العوامل المحيطة به، مثل : العوامل النفسية والاجتماعية والثقافية . لذا فان دلالاته قد تتغير مع تغيير الظروف المحيطة به. على ذلك ولأجل تحليل الخطاب يمكن الاستعانة بالنظريات والظواهر اللغوية كالتناص والتفكيك والتداولية والتأويل . وهذا ما اعتمده الكثير من الباحثين والمهتمين بالنص والخطاب . ولكن لدراسة خطاب الأمثال وخاصة في اللغة المنطوقة قد يحتاج إلى آلية أكثر من ذلك لتحديد المعنى الواقعي والحقيقي له . وبما أن المثل هو نوع من أنواع الاستعارة والمجاز ويحمل في طياته الرمز والإشارة ، إذا لابد من دراسته تحت أطر ونظريات علم الإشارة أو السيميائية بشكل عام . والاستفادة من معطيات هذا العلم و تطبيقها على خطاب الأمثال، مع أدوات التحليل سابقة الذكر.