مصاديق النظرية الوضعية الاجتماعيىة في المدوَّنات التفسيرية دراسة تحليلية

الملخص

هناك الكثير من الأشكال والممارسات التي تنضوي تحتها مصاديق النظرية الاجتماعية في تفاسير القرآن ومنها (التكافل والتعاون الاجتماعي) اللذان يُعدان مظلة تأمينية تشمل جميع أفراد المجتمع ، وخصوصاً تأمين حاجات الفقراء والمحتاجين بما يضمن لهم الحياة الإنسانية الكريمة ، لذا ينزع هذا التكافل من المجتمع شتى مظاهر التفاوت والصراع الطبقي . وتهدف هذه الدراسة  إلى استكشاف مصاديق النظرية الوضعية الاجتماعية في تفاسير القرآن من النصوص القرآنية حسب المنهج الاستقرائي التحليلي ، ومن أهم مصاديق النظرية الوضعية الاجتماعية في تفاسير القرآن التي توصلت إليه الدراسة ، أولاً: التكافل الأسري أو العائلي ، ويكون تجاه الأبناء والحفاظ عليهم ، وتكفل اليتيم وإكرام . ثانياً: التكافل المجتمعي تجاه الفقراء والمحتاجين ، وتجاه ابن السبيل. تعد الأسرة الخلية الأساسية ، لذا بصلاحها يصلح المجتمع ، وبفسادها يفسد المجتمع والتكافل فيها يعد من أسمى أوجه التعاون بين أفردها .  يعزز الشعور بالهوية والانتماء إلى المجتمع من خلال التماسك والترابط بين أفراده ، حيث يشعر كل فرد من أفراد المجتمع بالتقدير والاحترام ، مما يؤدي إلى التعايش السلمي المجتمعي .يقضي على التفاوت الطبقي بين أبناء المجتمع ، ويحافظ على كرامة الإنسان أياً كان لونه أو دينه أو جنسه ، قال تعالى : (إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ) يعد مظلة تأمينية للفقراء والمحتاجين والسائلين وابناء السبيل وغيرهم ، مما يقلل من معانات هذه الطبقة الغير قادرة على تحمل عبء الحياة الصعبة .