الابعاد التفسيرية لآيات النهي في القرآن الكريم- دراسة تحليلية

الملخص

يعد النّهي في الغالب من الأحكام الشرعية التي حملت معنى التحريم ، حيث كـان هـذا المعنى أكثر المعاني وروداً في صيغ النّهي المختلفة ، ولقد أشـار علماء البلاغة والتفسير إلـى ورود صيغة النّهي بشكل واسع و في مواقف متعددة لتؤدي معاني مجازية ، كان من أبرزهـا معـاني: النّصح والإرشاد ،والتسلية ، والتهييج والإلهاب ، والتوبيخ، والتحذير.

حيث  حمل أسلوب النّهي في القرآن الكريم العديد من الدلالات ، وذلـك لتعـدد الـسياقات اللغويـة والمواقف الانفعالية التي يرد فيها ، مما يمكننا القول بمرونة جملة النّهي ، والتـي يجـب أن تُتخذ أنموذجًا في نظم الكلام بعيداً عن التعقيدات النّحوية واللغوية باختلاف انواعها.

         فقـد تناولـت مضامين النهي الكثير من الموضوعات ،حيث جاءت تلك المضامين في القرآن الكريم بشكل واسع  وذات مرامي متعددة الأطراف ، كما أتت تحمل رسائل متعددة الأوجه في خطاباتها ،لذلك يمكننا القول بأن الحاجة ما تزال ملحة لمتابعة دراسة أساليب القرآن المختلفة ، حتى يغدو نبراسًا في محاكـاة تراثنا اللغوي ، وهاديًا إلى تبسيط فنون القول المختلفة.

كذلك يندرج هذا الأسلوب في جمل وأدوات خاصة لمناسبات القول ، ولعلاقة المـتكلم مـع المخاطب ، ومن الأهمية بمكان أن نُعنى به ، ونُظهر جهود علماء اللغة من قـدامى ومتـأخرين في هذا المجال ، والنظر إليه من وجهة تُعنى بالجانب المعنوي ، وتشيرإلى مـا وراء الأدوات والكلمات والتراكيب ، وتوضح مضامينها ، غير مكتفية بما يعنيه رسم الحـروف مـن أسـاليب لغوية.

ويمكننا  القول بأن أسلوب النّهي في اللغة العربية  بشكل عام  ، وأسلوب النّهي في القرآن الكريــم بشكل خاص ، لـم يحظَ بدراسة مستقلة  ومستفيضة من دراسات القدماء ، وإنّمـا توزع على  كتـب التفـسير ، وعلوم القرآن ،  والإعجاز، والبلاغة ، واللّغة بشكل غير ممنهج .