(فن الإستدراك بالتفسير دراسة تحليلية)

الملخص

ان الإستدراك هوالتجريد من الزوائد و بلوغ غاية الامر و اصطلاحا فهو التتابع للشئ ولحوقه قبل فوات الاوان ففن الاستدراك بالتفسير عند اهل السنة لو مراتب وآثار عديدة كتصحيح اخطاءالسابقين،ازالة الالتباس،تكميل النواقص وتلافيهاوظهور الحقائق ولقد بين الرازي فن إستدراك التفسير وتلافى بعض اخطاء السابقين اماالمنهج التفسيري لأهل السنةهوالتفسير بالمأثور و بالرأي اماالتفاسير الشيعية وفن استدراكهم للسابقين نرى كانت هناك مدارس عديدة عندهم كمدرسةالاخباريية فكان مجمل خلافها مع الأصولييون واستدراكهم في مسائل الحرمة والجواز في الإجتهاد واستنباط الحكم الشرعي وانحصار الأدلّة الشرعية بالكتاب والسنّة و المنع من إفادة الظّن و أسلوب تقسيم الأحاديث و جواز التقليد من غير المعصوم و الأخذ بظواهر الكتاب و الحسن والقبح العقلييان لذا فقد قام الاصولييون على إستدراك افكار الاخبارييون واستمر بتطرّف الأخباريين ثم تم مجابهتهم وبتنسيق تام من قبل المجتهدين قاموا بتأسيس علم الاصول: فكانت نتيجة هذه الخطوات لإستدراك افكارالاخبارييون الخاطئة و التي خطاهاالشيخ وحيد البهبهاني وآخرون من فقهاء الأصوليين وقتها فخرج الأصوليين من عزلتهم وقد تمكّنوا من الأخباريين ومن الكتب التي حررها الشيخ البهبهاني في الرّد على افكار الأخبارية والدفاع عن المجتهدين وقام بعض الاصوليين بوضع القوانيين لتفسير وإستدركوا مناهج الاخبارييون واخطائهم لهذا نرى دونت كتب تفسيرية كثيرة في هذاالمجال ومنهاتفسيرالميزان للعلامةالطباطبائي.