مجلة مركز بابل للدراسات الانسانية هي مجلة دولية محكمة علمية مفتوحة الوصول تصدر عن مركز بابل للدراسات الحضارية والتاريخية في جامعة بابل وتعنى المجلة بالدراسات والبحوث والاوراق البحثية في مجالات الدراسات في العلوم الانسانية والاجتماعية كافة فضلا عن العلاقات الدولية والسياسية والقانون والاعلام . تصدر المجلة بشكل ربع دوري( كل ثلاث اشهر) ولها هيئة تحرير اختصاصية دولية فاعلة تشرف على عملها، وتشمل مجموعة كبيرة لأفضل الاكاديميين من عدة دول ، حيث تشرف على تحكيم الابحاث الواردة الى المجلة. تستند المجلة الى ميثاق اخلاقي لقواعد النشر فيها والعلاقة بينها وبين الباحثين.كما تستند الى لائحة داخلية تنضم عمل التحكيم ،والى لائحة معتمدة بالمحكمين في الاختصاصات كافة. كما تعتمد مجلة مركز بابل في انتقاء محتويات اعدادها المواصفات الشكلية والموضوعية للمجلات الدولية المحكمة. الرؤى والاهداف توفر مجلة مركز بابل للدراسات الانسانية قناة نشر أكاديمية رسمية مهتمة بنشر البحوث العلمية الرصينة التي لم يسبق نشرها في حقل الدراسات الإنسانية واللغوية المختلفة وتعمل على زيادة وعي النشر لدى الباحثين في مختلف التخصصات في العلوم الانسانية لاسيما بحوث التاريخ واللغة العربية والعلوم الاسلامية والعلوم التربوية والنفسية والتربية الخاصة و الجغرافية واللغة الانكليزية فضلا عن باقي حقول الدراسات الإنسانية والقانونية والعلوم السياسية وهذا من اجل إبراز جهود الباحثين ونتاج عملهم الفكري بصورة تلاقي استحسان القارئ المهتم وتعكس توجهات الجامعة الاكاديمية . اخلاقيات النشر والسلوك البحثي 1-يجب ان تتطابق البحوث المقدمة مع قوانين حقوق الانسان الصادرة من الامم المتحدة . 2- يجب ان يكون البحث المقّدم غير منشور أو مقبول للنشر في أي مكان آخر وغير خاضع للتقييم في مكان آخر. 3-الأمانة العلمية في الاقتباس من المصادر والبحوث السابقة ونسبتها إلى أصحابها الأصليين . 4- تكون البحوث المقدمة تتناسب مع حاجات المجتمع في حقل المعرفة الإنسانية . 5- عدم المساس بالشخصيات العلمية أو الأَدبية بنقد لاذع مسيء, ولابأس بالنقّد البناء الدقيق الذي يستند على أسس وثوابت علمية . 6- عدم بث الأفكار المسيئة النابعة من دوافع شخصية أو دينية أو عرقية أو طائفية أو سياسية. 7- يكون التصدي لآراء الاشخاص المبحوثين وأفكارهم بشكل مهني ومحترف وعلمي بعيداً عن الاستهزاء أو الاساءة . 8- على الباحث أن ينأى بنفسه في كتابة بحثهِ عن علاقاته الشخصية وميوله العاطفية فيلتزم بالاطار المهني والعلمي. 9- عدم الاستجابة لضغوط الجهات الخارجية في كتابة بحثهِ؛ لأجل تحقيق مصالح شخصية ؛ أو منافع خاصة لتلك الجهات . 10- على الباحث ان يكون منفتحًا على آراء زملائه آلاخرين, وأن يتقبل النقد البنّاء؛ لتحسين صورة البحث ومعالجة الأخطاء التي قد ترد فيه. 11-في حالة اكتشاف خطأ في البحث بعد نشره فعلى الباحث التعاون مع هيئة التحرير المجلة لتصحيح الخطأ بالوسيلة المناسبة( مثل إعادة نشر مع التصحيح ,أو سحب البحث ,أو إعتذار ) وبحسب الضرورة. 12- إذا تم إكتشاف أي شكل من أشكال سوء السلوك البحثي مثل ("التقديم المكرر" ، أي إرسال بحث قيد النشر أو قيد المراجعة الى مكان آخر ، أو تم نشره بالفعل في مكان آخر ، مع المحتوى نفسه أو محتوى مشابه بشكل كبير أو ينسب عمل آلاخرين له بدون ذكر مصدر الاقتباس ,أو الانتحال أو التزوير أو التلفيق ) في أي مرحلة من مراحل عملية التحرير، أو أثناء الطباعة أو حتى بعد النشر سيؤدي إلى الرفض الفوري للبحث ، أو التراجع عن المادة المنشورة , ولن يتم رد الرسوم. 13- تراقب المجلة الأخلاقیات من قبل رئیس التحریر والمحررین المساعدین وأعضاء مجلس التحریر والمراجعین والمؤلفین والقراء. الخصوصية 1-تلتزم هيئة التحرير المجلة بالحفاظ على خصوصية المعلومات المقدمة في البحث إلا الى الاشخاص المخولين وحسب مقتضيات العمل . 2- تلتزم هيئة التحرير بعدم نشر أسماء المحكمين والخبراء, إلّا اذا اقتضت الضرورة لذلك وبموافقة رسمية من قبل المحكم العلمي . تضارب المصالح 1- تلتزم هيئة التحرير المجلة بعدم الاستفادة من أية ورقة مقدمة الى المجلة لم تحصل على موافقة النشر, أو كانت في مرحلة التحكيم دون موافقة الباحث الصريحة وبشكل رسمي . 2- إذا كان البحث ممولًا من جهة معينة فعلى الباحث ذكر الجهة الممولة أو التي ساهمت في فحص اختباراته لتفادي إرسال البحث لتحكيمه إلى أشخاص يعملون في تلك الجهة. 3-في حالة استشعار حرج في تقييم أحد البحوث من قبل أحد المحكمين فعليه ألّا يتردد في إعادة البحث وعدم تقييمه مع ذكر الأسباب لهيئة التحرير. واجبات هيئة التحرير أولًا: مبادئ عمل هيئة التحرير 1-عند تقديم النص, يقوم المحررون بمراجعته واذا كان ملائمًا للمراجعة الفعلية,أما إذا كان البحث غير مطابق للمواصفات المذكورة للباحث سوف يتم إرجاعه للتصحيح. 2- أي بحث غير مطابق لأخلاقيات النشر العلمي سوف يتم رفضه من قبل المجلة. 3-تعمل هيئة التحرير بمهنية علمية عالية بعيداً عن التمييز بين الاشخاص النابع من دوافع شخصية أو دينية أو عرقية أو طائفية أو سياسية . 4-تلتزم هيئة التحرير بنشر البحوث على وفق معايير النشر العلمي الرصين وأخلاقياته. 5- في حالة وجود إدعاء أو شكوى بخصوص سوء سلوك بحثي يتم تنسيق العمل مع أعضاء هيئة التحرير لمعالجة المشكلة وإعطاء فرصة مناسبة للباحث على الرد على الشكاوى والاحتفاظ بوثائق الشكوى كافة, وبغض النظر عن تاريخ نشر البحث في حالة نشره. 6-تؤكد هيئة التحرير على ضرورة التزام الباحث بسياسة نشر المجلة العامة فضلاً عن أن الأبحاث والآراء والافكار الواردة في بحوث المجلة المنشورة تمثل وجهة نظر كاتبيها و هيئة التحرير غير مسؤولة عن الآراء والأفكار الواردة في البحوث المنشورة وبما لايتناقض مع أخلاقيات النشر وتعليمات التعامل مع سوء السلوك البحثي المنشورة في موقع المجلة الالكتروني. 7- اختيار محكمين لفحص البحث المقدم للنشر في المجلة ويكون التحكيم سري من قبل فريق التحكيم وحسب سياسية نشر المجلة المعلنة . 8-تتم المحافظة على سرية الابحاث المرسلة مع السرية لأسماء المحكمين العلميين ،فضلا عن سرية اسماء المؤلفين(حجب الاسماء) امام فريق التحكيم لضمان الامانة العلمية , ويتم تبليغ اصحاب الابحاث المرفوضة برفضها دون ضرورة ابداء اسباب الرفض. 10- التزام السرية بعدم الكشف عن أی معلومات حول البحث المقدم لأی شخص آخر غیر المؤلف المسؤول والمحكمين المحتملین ورئيس التحرير ومدير التحرير والناشر وللضرورة المهنية. 11- ضرورة الاعلان عن أي حالة تضارب في المصالح ان وجدت. 12- الإشراف على إخراج المجلة حسب الشروط المحددة لها. 13- تكون قرارات هيأة التحكيم في المجلة فيما يتعلق بالبحوث قطعية ومضمونة من قبلها. 14- ضمان عدم تأثر قرارات هيئة تحرير المجلة بأي مصالح مادية فيما يخص اتخاذ القرار النهائي لتقييم البحث. 15- الیة المراجعة المزدوجة: تضمن هيئة التحرير اخضاع البحوث لتقییم مزدوج ثنائی بشکل سری والمقصود ان الباحث لایعلم بالمقییمن کما ان المقیمین لیس لهم علم بالباحث، تصدر المجلة بعدد فصلی کل سنة بشکل إلکترونی تهتم بجمیع جوانب المجلة. جمیع هذه الأمور موضحة على موقع الویب الخاص بالمجلة (bcchj.uobabylon.edu.iq)
أثر اللغة في بناء الشخصيّة في نهج البلاغة
الملخّص : جاءت هذه الدراسة من أجل الكشف عن أهمّيّة اللغة في بناء شخصيّة الفرد السليمة في كتاب نهج البلاغة , فقد كانت اللغة المستعملة في نهج البلاغة وسيلة لتكامل الإنسان و ترسيخ القيم , و المبادئ التي أرادها الله تعالى , و رسولنا الأكرم (صلّى الله عليه وآله وسلّم) , فاللغة في نهج البلاغة تؤدّي وظائف متعددة تخدم الإنسان في كلّ مفصل من مفاصل الحياة , ولا سيّما شخصيّة الفرد السليمة أو القويمة , و قد اخترنا نهج البلاغة ؛ كونه يحتوي على مادّة لغويّة دسمة , فهو يعدّ تحت منزلة كلام الله – سبحانه وتعالى – و فوق منزلة كلام البشر , ثمّ أنّه كتاب لا يدانيه في الفصاحة كتاب , و لا يوازيه في البلاغة مؤلّف , فضلًا عن احتوائه على عدد كبير من الحكم و المواعظ التي تصقل و تهذّب الذات الإنسانيّة , و قد اعتمدنا في بحثنا على نماذج مختارة من هذا الكتاب , و كانت مقوّمات الشخصيّة كثيرة إلّا أنّنا اعتمدنا على أهمّها مثل : الورع و التقوى , و العلم و المعرفة , الشجاعة و الثبات , و الحكمة و التعقّل , الزُّهد و التَّواضع , و الصدق و الأمانة , والصبر و التحمّل , و لاحظنا أنّ الإمام عليّ (عليه السلام) قد نوّع باختيار الأساليب اللغويّة , مرة يستعمل أسلوبًا خبريًّا , ومرّة يستعمل أسلوبًا طلبيًّا ومن هذه الأساليب الأمر , والنهي , والتوكيد , وغيرها , لكنّه كثيرًا ما يستعمل أسلوب النداء ؛ وذلك لدعوة الناس إلى الإصلاح بطريقة التودد والتحبب ؛ حتّى لا ينفروا من الدين منتهجًا بذلك نهج الله – سبحانه و تعالى – في القرآن الكريم , مثل قوله تعالى : ﭽﮜﮝﭼ , ونهج نبيّنا الكريم (صلّى عليه وآله وسلّم) في خطبه مثل خطبة الوداع .
نهج البلاغة , اللغة , الأساليب اللغويّة , الإمام عليّ (عليه السلام) , بناء الشخصيّة .
الحقوق الفكرية (c) 2026 مجلة مركز بابل للدراسات الانسانية https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
حدود تأثير الهويات المستعارة في مواقع التواصل الاجتماعي بالحضور الرقمي
تمثلت اشكالية الدراسة في البحث في حدود تأثير استخدام الهويات المستعارة في مواقع التواصل الاجتماعي بالحضور الرقمي , واستخدم المنهج المسيحي واداة استبانة ومقياس تضمن ابعاد الحضور الرقمي الثلاثة ( حماية الخصوصية , العلاقات الاجتماعية , الصدق والثقة ) , واستهدفت الاستبانة طلبة اقسام الاعلام في جامعة بابل وجامعة المستقبل , وجامعة اهل البيت (ع) , والجامعة الاسلامية في النجف الاشرف , الذين يستخدمون هويات مستعارة في مواقع التواصل الاجتماعي وبالتحديد في الفيس بوك , وبلغت عينة البحث العمدية (144) مبحوثا. وتضمن الدراسة فرضيات لها علاقة بالفروق بين استجابة المبحوثين وحدود تأثير الهويات المستعارة على ابعاد الحضور الرقمي , واخرى تبحث عن طبيعة العلاقة الارتباطية بين شكل الهوية المستعارة ودوافع الاستخدام للفيس بوك , وبين شكل الهوية المستعارة واسباب استخدامها, وبين النوع الاجتماعي ودوافع الاستخدام للهويات المستعارة , وبين النوع الاجتماعي واسباب الاستخدام للهويات المستعارة , من ابرز نتائج الدراسة: - توجد فروق ذات دلالة احصائية بين استجابات المبحوثين لتأثير الهويات المستعارة بحماية الخصوصية, والعلاقات الاجتماعية , والصدق والثقة. - ان حجم تأثير استخدام الهويات المستعارة بحماية الخصوصية والعلاقات الاجتماعية , والصدق والثقة لطلبة قسم الاعلام عينة الدراسة متوسط ,باستثناء فقرة " اتاحة لي امكانية التعبير عن نفسي بحرية أكبر. " حصلت على تأثير مرتفع . - بلغت قيمة معامل التوافق مستوى ضعيف لعلاقة الارتباط بين شكل الهوية المستعارة ودوافع الاستخدام للفيس بوك من قبل المبحوثين في قسمي الاعلام بكليتي الآداب بجامعة بابل وبجامعة المستقبل ، بينما كانت مستواها متوسط لعلاقة الارتباط بين المبحوثين في قسمي الاعلام في كلية الاعلام بجامعة النجف، وبكلية الآداب اهل البيت . - ان قيمة معامل التوافق بلغت مستوى المتوسط لعلاقة الارتباط بين شكل الهوية المستعارة واسباب استخدامها من قبل المبحوثين في اقسام الاعلام عينة البحث. - ان قيمة معامل التوافق تراوحت بين مستوى ضعيف وضعيف جدا لعلاقة الارتباط بين النوع الاجتماعي ودوافع الاستخدام للهويات المستعارة عبر موقع الفيس بوك من قبل المبحوثين في اقسام الاعلام. - ان قيمة معامل التوافق بلغت مستوى ضعيف لعلاقة الارتباط بين النوع الاجتماعي واسباب الاستخدام للهويات المستعارة عبر موقع الفيس بوك من قبل المبحوثين في اقسام الاعلام عينة البحث. - ميل المستخدمين للظهور الرقمي بهويات مستعارة عبر مواقع التواصل الاجتماعي لاسهامها بحماية خصوصيتهم . - ان قيمة التأثيرات الايجابية مقارنة بالتأثيرات السلبية لاستخدام الهويات المستعارة على الصدق والثقة، دفعت المستخدمين الى تفضليها في الظهور الرقمي.
الهويات المستعارة , مواقع التواصل الاجتماعي , الحضور الرقمي.
الملخص: قامت الخلافة العباسية على قاعدة صلبة بنيت بفعل الدعوة العباسية التي سخّرت كل إمكانياتها المادية والمعرفية وحتى العلمية في الدعوة، وهدف هذه الدراسة هو تسليط الضوء على الدعوة العباسية من حيث تعريفها وأطوارها، وكذلك ظروف قيامها، والعوامل والأسباب التي ساعدت في قيامها وصولا إلى نتائج حتمية تمثلت في سقوط الخلافة الأموية على يد جيش الدعوة العباسية المنظم والمدعم بالأتباع والقادة والسلاح، لتقوم على أنقاضها الخلافة العباسية رسميا في 15 رمضان 132ه وأول خلفائها، بعد صراع مرير مع أواخر خلفاء الدولة الأموية وصولا إلى بعض قادة الدعوة الذي أرادوا تغيير مسار الدعوة على حكمهم الخاص بعد أن قويت شوكتها وسيطرت على الكثير من الأقاليم، وأصبحت قوة عسكرية وبشرية لكن كل هذا حال دون وقوع إلى أمر واحد وهو سقوط الخلافة الأموية وقيام الخلافة العباسية على أنقاضها، خلافة امتدت إلى عقود من الزمن.
الدعوة – الدعوة العباسية – الخلافة الأموية- الكوفة- خرسان- أبي مسلم الخرساني.
التنشئة السياسية وأزمة الهوية الوطنية في العراق: قراءة في جدلية السلطة والمجتمع
تُسهم التنشئة السياسية، من خلال أدواتها وآلياتها المتعددة، في تشكيل سايكولوجية الفرد وبنية المجتمع، حيث تؤثر بشكل مباشر في الوعي الجمعي والهوية الوطنية. وتُعد التنشئة السياسية من العوامل الأساسية في بناء مجتمع واعٍ يشعر بالانتماء والولاء لهويته الوطنية. إلا أن هذا الدور قد ينقلب إلى النقيض إذا تم توظيف التنشئة السياسية لخدمة أيديولوجيا السلطة، مما يؤدي إلى تسييس الوعي العام بشكل منحاز. وفي هذا البحث، نسلّط الضوء على تأثير التنشئة السياسية في المجتمع العراقي قبل عام 2003 وبعده، ونناقش مدى أهميتها في ترسيخ الحوار الوطني وتعزيز الهوية الوطنية, وتواجه التنشئة السياسية في العراق العديد من التحديات، وتكمن اشكالية الدراسة في الاجابة على الاسئلة التالية بما في ذلك:ماهو تأثير الأزمات السياسية والاجتماعية والاقتصادية على التنشئة السياسية؟ تأثير العلاقة بين السلطة والمجتمع على التنشئة السياسية؟ ماهي تأثير النموذج السياسي على التنشئة السياسية؟ يجب أن ندرك أن التنشئة السياسية هي عملية معقدة تتأثر بالعديد من العوامل، بما في ذلك العلاقة بين السلطة والمجتمع، والأزمات السياسية والاجتماعية والاقتصادية. لذلك، يجب أن نعمل على تعزيز التنشئة السياسية في العراق من خلال تعزيز العلاقة بين السلطة والمجتمع، وتحسين الأزمات السياسية والاجتماعية والاقتصادية.
التنشئة السياسية، الهوية الوطنية، الانتماء الوطني، المجتمع العراقي، الوعي المجتمعي.
دور التكيف اللغوي والثقافي في فعالية مواد نقاط البيع في كردستان العراق
ملخص تبحث هذه الدراسة في التأثير متعدد الجوانب للتكيف اللغوي والثقافي على فعالية مواد نقاط البيع ضمن المشهد الاجتماعي والثقافي الفريد لكردستان العراق، وهي منطقة تتميز بهويتها الثقافية المتينة وسوقها الاستهلاكي المتنامي بسرعة. باتباع نهج متعدد الأساليب، يدمج البحث بين الرؤى الكمية المستمدة من استطلاعات رأي المستهلكين والمنظورات النوعية المستمدة من خلال مقابلات معمقة مع خبراء التسويق. يتيح هذا التثليث المنهجي إجراء دراسة شاملة لكيفية تأثير الشعارات الكردية المترجمة على نوايا الشراء لدى المستهلكين والانطباع العام عن العلامة التجارية. تكشف النتائج الأساسية أنه في حين أن الاستخدام الاستراتيجي للترجمات الكردية في مواد نقاط البيع يلقى صدى إيجابيًا بشكل عام لدى المستهلكين في جميع أنحاء المنطقة، إلا أن درجة الفعالية تُظهر اختلافات ملحوظة بين المدن المختلفة، مما يؤكد الحاجة الماسة إلى أن يتبنى المسوقون استراتيجيات تكيف محلية تراعي بدقة الاختلافات الإقليمية الدقيقة في اللهجة والمعايير الثقافية وتفضيلات المستهلكين. تُسلّط الدراسة الضوء على مثالين رئيسيين، مثل الصعوبات التي واجهتها شركة كوكاكولا في أربيل ودهوك نتيجةً لعدم إيجاد فهم دقيق للتوقعات الثقافية. تُوضّح تجارب كلٍّ من كوكاكولا، وهي علامة تجارية معترف بها عالميًا، وكاروانشي، وهي علامة تجارية محلية بارزة، التحديات الكامنة والفرص المحتملة المرتبطة بمواءمة رسائل التسويق مع القيم الثقافية المحلية الراسخة وتطلعات المستهلكين. وعلاوة على ذلك، تُبرز النتائج قيمة التعلّم متعدد الوسائط، وما يحتاج إلى مزيد من العمل على مهارات اللغة الإنجليزية لأغراض خاصة. يُظهر هذا أهمية الحساسية الثقافية. ولهذا السبب، ينبغي أن يُساعد الآخرين على بناء إطار عمل أكثر دقة. يُساهم هذا البحث في تقديم رؤى قيّمة لمعلمي اللغة الإنجليزية لأغراض خاصة من خلال التركيز على تجربتهم الخاصة، مما يُعطي معلومات أفضل حول كيفية وضع خطط دروس يُمكن أن تُطبّق في كردستان العراق.
مواد نقاط البيع، التكيف الثقافي، التكيف اللغوي، المستهلكون الأكراد
تهدف الدراسة إلي الكشف عن صورة المرأة في الرواية العراقية النسوية في ضوء نظرية النقد الثقافي من خلال توضيح مفاهيم وعناصر تكويت صورة الآخر الثقافية؛ وصورة المرأة العراقية (المنضلة – المستلبة) فى الرواية العراقية النسوية، وتوصلت نتائج الدراسة إلي تميز النقد الثقافي بالإعتماد على عدة مناهج، مع رفض النظرة الضيقة وسيطرة إحدى المدارس في الرؤى دون غيرها. انفتاح النص الروائي العراقي النسوي، فقد وجدنا المتون السردية متعددة، ومتنوعة، وظفت كل الأدوات، واللغات، وتعدد الأصوات، والحوارات، وامتصت الأجناس الأدبية الأخرى، لخدمة النص السردي الروائي. أصبحت الصورة في ضوء الدراسات الثقافية تمثيلا لأنماط سلوكيات ثقافية. كشفت الأنساق الثقافية من خلال القراءة العامة لتأويل النص الروائي عن تصوير المرأة بالمنضلة القوية أو المهمشة من المجتمع الذكوري. انفتاح النص الروائي العراقي النسوي، فقد وجدنا المتون السردية متعددة، ومتنوعة، وظفت كل الأدوات، واللغات، وتعدد الأصوات، والحوارات، وامتصت الأجناس الأدبية الأخرى، لخدمة النص السردي الروائي. أصبحت الصورة في ضوء الدراسات الثقافية تمثيلا لأنماط سلوكيات ثقافية. كشفت الأنساق الثقافية من خلال القراءة العامة لتأويل النص الروائي عن تصوير المرأة بالمنضلة القوية أو المهمشة من المجتمع الذكوري.
يعد اللعان من النظم الشرعية التي تميزت بها الشريعة الإسلامية في معالجة قضايا النسب وصيانة الأعراض ، إذ أنه شرع لحماية الأسرة والمجتمع من الانهيار عند اتهام الزوج لزوجته بالزنا ، أو نفيه نسب ولد منها وهو إجراء استثنائي يقوم على أيمان مغلظة بين الزوجين ، تُؤدى بصيغة مخصوصة أمام القضاء، وتترتب عليها آثار شرعية خطيرة من الفرقة المؤبدة ونفي النسب ، غير أن الفقهاء حين بحثوا في شروط انعقاد اللعان ، وقفوا أمام إشكالات دقيقة تتعلق بذوي العاهات كالأخرس الذي لا يقدر على النطق ، أو الأعمى الذي لا يرى المشاهدة ، بل وأشد من ذلك عند اجتماع العاهتين معاً. ومن هنا جاءت هذه الدراسة لبحث مسألة لعان الأخرس والأعمى ، في حال انفراد كل منهما بعاهته أو اجتماعهما ، من خلال عرض أقوال الفقهاء ، ومناقشة أدلتهم النقلية والعقلية ، مع بيان الرأي الراجح وما يمكن أن يكون أقرب إلى مقاصد الشرع ، ومن ثم اقتراح نص في قانون الأحوال الشخصية العراقي لحل هذه المشكلة .
لعان الأعمى ، لعان الأخرس ، اللعان يمين ، اللعان شهادة ، اجتماع العاهتين.
الفقه البيئي في الشريعة الاسلامية المبادئ والتطبيقات
الملخص: يهدف هذا البحث إلى استكشاف المبادئ الأساسية للفقه البيئي في الشريعة الإسلامية وتطبيقاته العملية في المجتمعات الإسلامية. سنقوم بتحليل النصوص الدينية ذات الصلة، ودراسة التشريعات البيئية المستندة إلى الشريعة، بالإضافة إلى استعراض الممارسات المستدامة التي تم تنفيذها في بعض الدول الإسلامية. كما سنسلط الضوء على التحديات التي تواجه الفقه البيئي والآفاق المستقبلية لتطويره. لذلك، يجب علينا الالتزام بمبادئ الفقه الإسلامي والسنة النبوية في الحفاظ على المياه والبيئة بشكل عام. ويمكن استخدام تقنيات حديثة مثل تصفية المياه وإعادة تطهيرها لجعلها صالحة للاستخدام، مما يعكس تطبيقًا معاصرًا لهذه المبادئ.
الفقه البيئي، الشريعة الإسلامية، التشريعات البيئية.
التيسير الصرفي عند ابن جنِّي في سرِّ صناعة الإعراب (( أبنية جمع التكسير أنموذجًا ))
لمَّا كانت اللغة من مقوِّمات الحياة الاجتماعية وفي الناسِ إليها حاجة , لم تستغنِ عنها البشرية , وأصبحت تميل إلى المحافظة عليها بجميع السبل الكفيلة بذلك , بل إنَّها صارعت من أجلها ودافعت عنها , ولمَّا بزغ نور القرآن الكريم زاد هذا الدفاع وتبارى العلماء على ذلك , ولعلَّ التيسير أحد مطالب العصر التي تكفَّلت بهذا الدفاع , وهذا التيسير شاملٌ لجميع العناصر اللغوية . ولمَّا كان ابن جنّي أحدَ أفراد المجتمع العربي وابنًا بارًّا من أبناء اللغة العربية , بل عالمًا من علمائها انبرى حاثًّا الخطى إلى إتحاف كتبه بأنواع التيسير , وقد كان سرُّ صناعة الإعراب أحدَ مؤلَّفاته الذي يمكن أن نتبيَّن التيسير في سطوره , والأمثلة المتعلِّقة بمصاديق التيسير فيه تتعدَّد وتتعدَّد , ولمَّا كان التصريف قد استولى على هذا الكتاب , وكثُرت فيه أبنية الجموع , فقد انتخبنا منها أبنية جمع التكسير التي تنقسم إلى قسمين هما : أبنية جموع القلَّة , وأبنية جموع الكثرة , فاستوى العنوان موسومًا بـــ( التَّيسير الصَّرفي عند ابن جنّي في سرِّ صناعة الإعراب " أبنية جمع التكسير أنموذجًا " ) , ولم يزخر سرّ الصناعة بجميع أوزان هذه الأبنية , ولعلَّ السبب في ذلك هو الترتيب الذي عقد عليه ابن جنّي كتابه , ولذا اكتفينا بما يخدم البحث ويُظهر تعامله مع النصوص , وكيف يصحُّ معها أن يكونَ مُيسِّرًا صرفيًّا .
التيسير , الصرفي , سر صناعة الإعراب , جمع التكسير.
التباينات الحرارية الحضرية عبر المناطق: مقارنة درجة حرارة سطح الأرض في أربيل ولندن وباريس وساو باولو 2014-2024
تُعدّ درجة حرارة سطح الأرض (LST) معيارًا أساسيًا لفهم التفاعلات بين المناخ والسطح والبيئات الحرارية الحضرية، إلا أن التحليلات المقارنة عبر مختلف المناطق المناخية لا تزال محدودة. في هذه الدراسة، استخدمنا البيانات الحرارية من قمري لاندسات 8 و9 وخوارزمية النافذة الأحادية لتقييم التغيرات المكانية والزمانية في درجة حرارة سطح الأرض بين عامي 2013 و2024 عبر أربع مناطق حضرية تُمثل مناخات متباينة: أربيل (شبه قاحلة)، ولندن (بحرية معتدلة)، وباريس (قارية)، وساو باولو (استوائية). تكشف النتائج عن اتجاه ثابت لارتفاع درجة حرارة السطح في جميع المدن، مع تباين كبير في المقدار والتوزيع المكاني تبعًا للمنطقة المناخية. شهدت ساو باولو أكبر زيادة (0.197 درجة مئوية سنويًا)، تليها باريس (0.078 درجة مئوية سنويًا)، وأربيل (0.059 درجة مئوية سنويًا)، ولندن (0.015 درجة مئوية سنويًا). في حين أظهرت المدن الاستوائية والقارية ارتفاعًا واسعًا ومستمرًا في درجات الحرارة في مراكزها الحضرية، أظهرت مدينة أربيل شبه القاحلة نمطًا أكثر تباينًا مع زيادات مركزة في المركز الحضري، بينما أظهرت لندن المعتدلة تغيرات تدريجية وإن كانت محدودة مكانيًا. تتوافق هذه النتائج مع الأبحاث السابقة حول الجزر الحرارية الحضرية، وتقدم أدلة جديدة على دور السياق المناخي في تعديل ديناميكيات ارتفاع درجة حرارة الأرض. تؤكد الدراسة على أن استراتيجيات التخفيف والتكيف يجب أن تكون خاصة بكل منطقة مناخية، حيث يتجلى ارتفاع درجة حرارة المناطق الحضرية بشكل مختلف في البيئات الاستوائية والقارية والمعتدلة وشبه القاحلة.
درجة حرارة سطح الأرض؛ التوسع الحضري؛ المناطق المناخية؛ السلاسل الزمنية.
الخلاف الصرفي في الأسماء في شرح منظومة الفرائد الوفية بذكر ما لم تحوه الألفية لعلي المنصوري (ت1134هـ)
يهدف البحث إلى معالجة قضية مهمة من قضايا الصرف، وهي بيان الخلاف الصرفي في باب الأسماء عند علي المنصوري في كتابه الموسوم ب (شرح منظومة الفرائد الوفية ) ؛للأهمية التي حُظي بها مفهوم الخلاف عند العلماء، ولما تحتله الأسماء من أهمية بالغة ؛ كونها من أهم الركائز التي يقوم عليها الكلام وقسمه الأوّل الذي سَمَا على صاحبيه الفعل والحرف، وهدف البحث يقوم على حشد آراء العلماء، والوقوف على أهم المسائل الخلافية التي تطرق إليها المنصوري، وبيان موقفهم من تلك المسائل، إضافة إلى تتبع آرائهم وحججهم في إثبات صحة رأي مذهب ما، وبطلان رأي مذهب آخر، وقد اقتضت طبيعة البحث أنْ يكون في مقدمة ومبحثين، وخاتمة، وقد تضمنت المقدمة: موجزاً لبيان الخلاف وتعريفه لغة واصطلاحاً، وتضمن المبحث الأول: التعريف بالمؤلف وكتابه، وتناول المبحث الثاني : بعض المسائل الخلافية الصرفية، ومن ثم خاتمة شملت نتائج البحث، ومنها الصراع الدائم بين البصريين والكوفيين، وبأنّهم لم يسلموا من الجدل والتكلف، والتخريج على الشذوذ والندرة،واتجاه الفريقين نحو : الجدال الصرف، ومما أثبته البحث تقارب الفريقين في الاستدلال، وأثبات الحجج، إلّا أنّ الكوفيين قد توسعوا في الخلاف، وكانَ الميل إلى الشاذ متأصلاً فيهم.
الخلاف، الصرف، الاسم، المنصوري، مسائل خلافية.
تأثير الجواري في أتخاذ القرار السياسي في العصر العباسي (الخليفة المقتدر بالله أنموذجأ) (295-320ه / 907-932م)
الملخص: شهد العصر العباسي خلال فترة حكم الخليفة العباسي المقتدر بالله تحول جوهري لافت في المكانة السياسية والاجتماعية للجواري داخل القصر، اذ لم يقتصر دورهن على الخدمة أو الترفيه فقط، بل تجاوز ذلك ليشمل التأثير بشكل مباشر أو غير مباشر في السياسية واتخاذ القرارات العليا، والامر الذي ساعد على هذا التحول هو زيادة أعداد الجواري داخل القصر خصوصا اللاتي تمتعن بدرجات عالية من الذكاء والثقافة والجمال، وبمرو الوقت استطاعت بعض الجواري بفضل قربهن من الخليفة ان يكسبن ثقته مما اتاح لهن فرصة الاطلاع على شؤون الداخلية للدولة ، وبفضل هذا القرب نجحت بعض الجواري في اكتسابهم النفوذ السياسي والاجتماعي ، في الوقت التي كانت تلك المرحلة تتسم بالفراغ السياسي والإداري وضعف شخصية الخليفة ، مما انعكس هذا في التأثير بشكل واضح على إدارة الدولة وأيضا توازن القوى داخل البلاط العباسي ، فأسهم امتلكهن للنفوذ الى مشاركتهم الفعلية في توجيه سياسة الدولة، حتى وصل الامر الى التأثير المباشر على قرارات الخليفة نفسه .
الجواري، الخليفة المقتدر بالله، القصر العباسي، النفوذ السياسي
المسؤولية الجزائية عن التعامل غير المشروع بالمواد المخدرة في القانون العراقي
في القانون العراقي، يُنظَّم التعامل غير المشروع بالمواد المخدرة ضمن قانون المخدرات والمؤثرات العقلية رقم 50 لسنة 2017، الذي يحدد المسؤولية الجزائية للأفراد الذين يتعاملون بالمخدرات سواء كان ذلك بالتصنيع أو الاستيراد أو التصدير أو النقل أو الترويج أو الاتجار أو حتى التعاطي غير المشروع، كما أن المسؤولية الجزائية في القانون العراقي هي التجريم والعقوبات حيث يعاقب بالإعدام أو السجن المؤبد كل من قام باستيراد أو تصدير أو تصنيع المخدرات بقصد الاتجار ، كما يعاقب بالسجن المؤبد أو المؤقت كل من زرع نباتات مخدرة بقصد إنتاج المواد المخدرة ، و يعاقب بالسجن المؤقت من تعامل بالمخدرات بأي شكل دون قصد الاتجار وكذلك يعاقب بالحبس والغرامة من تعاطى المخدرات أو حازها للاستعمال الشخصي. و القانون العراقي يتبنى نهجًا صارمًا في مكافحة المخدرات، حيث يفرض عقوبات شديدة على الاتجار والترويج، لكنه يسمح ببعض المرونة في التعامل مع المتعاطين إذا كانوا بحاجة إلى العلاج بدلًا من العقاب الصارم. إن العقوبات الأصلية التي تفرض على التعامل الغير مشروع للمواد المخدرة تختلف في شدتها بحسب الأوقات التي تنطلق بها الشائعة والمصلحة المراد حمايتها، فالمشرع العراقي أخذ هذه المسائل بنظر الاعتبار، إذ فرض العقوبة التي تتلاءم مع الجريمة المرتكبة سواء كان فاعلاً أصلياً أو شريكاً في الجريمة، فالفاعل للجريمة والشريك فيها تفرض عليهما نفس العقوبة، ومن ثم فإن التعامل الغير مشروع للمواد المخدرة لها مساهم أصلي أو تبعي وفقا لما يقوم به من نشاط رئيسي أو ثانوي فيها .
المسؤولية الجزائية، التعامل غير المشروع، للمواد المخدرة، العراق.
النسوية الليبرالية في الفلسفة المعاصرة ، مارثا نوسباوم انموذجاً
يهدف هذا البحث إلى دراسة النسوية الليبرالية كأحد أبرز التيارات الفلسفية في الفكر الغربي المعاصر، مع التركيز على إسهامات الفيلسوفة الأمريكية مارثا نوسباوم باعتبارها أنموذجاً لهذا الاتجاه. تنطلق النسوية الليبرالية من مبادئ الحرية الفردية والمساواة القانونية والسياسية، وتؤكد على ضرورة إتاحة الفرص العادلة أمام النساء في مختلف مجالات الحياة، سواء في التعليم أو العمل أو المشاركة السياسية. غير أن نوسباوم تجاوزت الطرح التقليدي لليبرالية النسوية لتقدّم إطاراً فلسفياً أعمق عبر نظرية القدرات (Capabilities Approach)، التي تسعى إلى تحديد ما يحتاجه الإنسان – وبالأخص المرأة – لكي يعيش حياة كريمة تتسم بالكرامة الإنسانية والعدالة الاجتماعية. تقوم هذه النظرية على مجموعة من القدرات الجوهرية التي يجب أن تكفلها الدولة والمجتمع لكل فرد، مثل: الصحة، التعليم، الحرية السياسية، تكوين الأسرة، والعيش بكرامة. من خلال هذه النظرية، أسهمت نوسباوم في إعادة صياغة مفهوم العدالة بما يتجاوز المساواة الشكلية إلى المساواة الفعلية التي تُمكّن المرأة من ممارسة حقوقها بواقعية، وهو ما جعلها من أبرز الأصوات المؤثرة في الفلسفة النسوية المعاصرة. ومع ذلك، يثير مشروعها نقاشاً واسعاً حول مدى إمكانية تطبيقه عالمياً في ظل التباينات الثقافية والاقتصادية بين المجتمعات.
النسوية الليبرالية, الفلسفة, مارثا نوسباوم.
اعتراضات الشيخ محمد بن علي الجرجاني كان حيا 730هـ النحوية في كتابه المباحث العربية في شرح الكافية الحاجبية: المجرورات أنموذجًا
إِنَّ الاعتراضات النحوية مظهر من مظاهر التفكير النحوي عند النحويين العرب، ومن العلماء الذين ظهر الاعتراض في جهودهم العلمية الشيخ محمد بن علي الجرجاني (كان حيًا 730هـ)، إذ كان في أغلب اعتراضاته يعلَّل اعتراضه بأدلة يكشف بواسطتها عن القدرة العلمية في بيان رأيه النحوي، ولهذا عكفتُ في دراستي هذه (اعتراضات الشيخ محمد بن علي الجرجاني النحوية في كتابه المباحث العربية في شرح الكافية الحاجبية: المجرورات أنموذجًا)، ولاسيَّما أنَّه كثيرًا ما يجعل من آراء ابن الحاجب ميدانا لاعتراضاته، ممَّا دفعني إلى جمع اعتراضاته النحوية في المجرورات لتكون مثالًا عن جهوده في الاعتراض والنقد والاجتهاد. وقد اعتمدت في هذه الدراسة على المنهج الوصفي في معالجة المسائل التي اعترض الشيخ الجرجاني فيها، فأبدأ بقول ابن الحاجب(ت646هـ) ومن ثُمَّ أذكر اعتراضه عليه مع الأدلة التي دعته إلى الاعتراض، وأبيّنُ ما يراه أَوْلَى في نظره، ومن ثُمَّ مناقشة المسألة في ضوء ما ذكره العلماء، وصولًا إلى تكوين رأي فيها عن طريق الموازنة بين الأقوال، وقد قسَّمت هذا البحث على مبحثين، المبحث الأول: كان ترجمة الشيخ ومصنفاته، والمبحث الثاني: اعتراضات الشيخ محمد بن علي الجرجاني في المجرورات من المسائل النحوية، ثُمَّ ختمت البحث بمجموعة من النتائج، وذيلت البحث بقائمة المصادر والمراجع التي استعنت بها في كتابة هذا البحث.
الاعتراضات النحوية- الشيخ محمد بن علي الجرجاني- المجرورات – ابن الحاجب.
نقل مقر العاصمة إلى الجنوب وأثره في تقسيم المملكة الحثية
الملخص: نظراً لأهمية الخطوة التي قام بها مواتالي الثاني، وهي نقل مقر العاصمة من الشمال (حاتوشا) إلى الجنوب (تراهونتاشا)، ارتأينا في هذا البحث إجراء دراسة تاريخية مركزة تتناول هذه الخطوة التي تتضمن مضمونين رئيسيين: أولاً، إصلاح ديني يهدف إلى إرضاء آلهة الجنوب التي تم إهمالها في عهد والده مرسيلي الثاني، حيث أدخل مواتالي إلهًا جديدًا، وهو إلهه الشخصي إله العاصفة، فلاقى هذا الإصلاح قبولاً عند البعض ورفضًا عند البعض الآخر. وثانياً، خطوة احترازية سياسية قبل الحدث الأبرز في عهده، وهو معركة قادش. بالرغم من الأهمية الجغرافية لموقع العاصمة حاتوسا وحمايتها بحدود طبيعية، فإن طقسها لم يكن ملائمًا، وحدودها الطبيعية لم تمنع الكاسكا من اقتحامها وتمردها. من بين التغييرات الدينية التي سعى من خلالها إلى إرضاء الآلهة، كان انتقاله من العاصمة حاتوسا التي تم الإعلان عنها مسبقًا كموقع ملعون، إلى موقع جديد سعيًا منه لإرضاء آلهة الجنوب التي تم إهمالها في عهد والده. كانت الظروف البيئية قاسية، حيث كانت الثلوج تعزل العاصمة حاتوسا عن بقية أراضي المملكة، مما أثر سلبًا على الحياة من ناحية الاستعداد لمواجهة الأعداء، وأيضًا من ناحية المعيشة، لأن المملكة تعتمد على المنتجات الزراعية التي تنعدم في ظل تقلبات درجات الحرارة الشديدة.
الحيثيين نقل، العاصمة حاتوسا، العاصمة تراهونتاشا، الهة الحيثيين.
انطونيو دي اوليفيرا سالازار وسياسته الداخلية في البرتغال 1932-1968
تعد البرتغال من القوى الاستعمارية القديمة ، وكانت محط انظار العديد من الدول العالمية ، لاسيما وانها تمتلك مستعمرات خارجية جعلها تحتفظ بمكانتها من بين القوى الاستعمارية في العالم ، وهذا ما جعل الباحث يختار البرتغال كموضوع للدراسة ليتطرق الى سياستها الداخلية من عام 1932 الى عام 1968 وهي المدة التي شهدت ظهور شخصية قوية عرفت باسم أنطونيو دي اوليفيرا سالازار ، وتناولت الدراسة التي احتوت على مقدمة وتمهيد مستعرضا نشأة سالازار وتسنمه منصب وزير المالية الى وصوله لرئاسة الحكومة ، وتناول البحث ايضاً الدولة الجديدة والقضاء على النقابات العمالية 1934 -1939 وأوضاع البرتغال الداخلية خلال الحرب العالمية الثانية فضلاً عن التطورات الداخلية في البرتغال حتى عام 1968. نجح سالازار بتدخل مباشر في الانتخابات التي جرت في البرتغال على مر السنوات التي اصبح فيها رئيساً للحكومة في فرض مرشيحه ، وفوزهم في الانتخابات وهذا اكثر الأمور جدلية في البرتغال وسبب له مشاكل عدة ، لكن بسبب سياسته الشديدة ابعدهم عن السلطة ليحافظ على نظامه لمدة طويلة حتى وصوله الى عام 1968 عندما أصيب بجلطة دماغية انهت حياته, وفي النهاية نجح سالازار بشكل كبير في الحفاظ على النظام الجمهوري لمدة طويلة ، الا ان ذلك النظام اصبح مرهوناً بتواجده ، ومع نهايته بدأ التفكك انتهى بانقلاب عام 1974 أطاح بنظام دولته التي حافظ عليه كثيراً ، وغيرت خارطة البرتغال وأصبحت من دون مستعمرات خارجية.
التدخل الدولي لمواجهة التطرف العنيف في ضوء قرارات الامم المتحدة
في دراستنا لهذا البحث تناولنا الاطار القانوني الذي يحكم التدخل الدولي في حالات التطرف العنيف عن طريق بيان مشروعية التدخل الدولي مع ايضاح الاستثناءات على حالات التدخل الدولي من قبل ميثاق الامم المتحدة مع بيان جهود الجمعية العامة للأمم المتحدة و تحليل قرارات مجلس الامن ذات الصلة بعنوان بحثنا, تم تحليل عدد من القرارات الدولية واستعراض مضامينها القانونية وبيان طبيعتها الالزامية واثرها على سلوك الدول الاعضاء, توصلنا الى ان القرارات الدولية تعلب دورا هاما وتساهم في تشكيل نهج دولي شامل لمكافحة التطرف العنيف عن طريق التعاون والتنسيق الدولي وتجريم التطرف ومنع التمويل وبما يتوافق مع حقوق الانسان ومراعاة الاعتبارات الانسانية. ان التدخل الدولي مطلوب في حالات تتطلب تدخل من قبل المجتمع الدولي لاسيما اذا ما كان هناك تهديد للأمن والسلم الدولي , وقرارات مجلس الامن تعد الاساس القانوني لمكافحة التطرف العنيف بموجب الفصل السابع من ميثاق الامم المتحدة والمادة 39 من ميثاق الامم المتحدة التي تمنح صلاحية تحديد وجود تهديد للسلم والامن الدوليين لاتخاذ التدابير الالزامية.التطرف العنيف من الظواهر التي تهدد السلم والامن الدوليين مما دفع الامم المتحدة لإصدار قرارات دولية لمواجهته وكما اشرنا اليها في متن البحث.
التدخل الدولي, التطرف, العنيف, الامم المتحدة .
مهام الآمن السيبراني في إطار الملكية الفكرية
الملخص تشغل الملكية الفكرية بأبعادها المتشعبة الفكر الأمني والقانوني للعديد من الأعمال العلمية وحتى الإنسانية ولما يشكله هذا العصر من انتاج كبير وملحوظ للنشر والإبداع بحيث اصبح من السهل الإطلاع وحتى الاعتداء بأي شكل على هذه الملكية وما تحويه من حقوق سواء كانت مادية او أدبية وعليه يستدعي من ذوي الاختصاص وضعها في إطار حماية شاملة ووفق انظمة وتعليمات وتشريعات تحقق الآمن الرصين لها فإذا كانت القوانين تحقق غاية الحماية وتحقق المصلحة فإن الملكية الفكرية ترتبط غايتها ايضا بأسمى ما يملكه الانسان وهو العقل. لذا نسلط الضوء في هذه الدراسة على امكانية تفعيل الآمن السيبراني في إطار الملكية الفكرية من خلال بيان مفهومة ومدى دوره في تعزيز الحماية كونه وسيلة وقائية وهل يشمل كافة انواع الملكية الفكرية ومصنفاتها كل هذا يتم البحث عنه ضمن إطار تشريعي قانوني يمس بواقع الدراسات القانونية. ان علاقة القانون والتكنولوجيا علاقة تبادلية فالتطورات التكنولوجية تفرض مواكبتها سواء على الصعيد الداخلي او الخارجي فغالبا ما تكون الاطر القانونية المنظمة لذلك تفتقد الى الصرامة وصعوبة التعامل فقد لا تغطي كافة اشكال الاعتداءات التي قد تقع على الملكية الفكرية, كما تتخذ مخاطر الامن السيبراني في اطار الملكية الفكرية صور متعلقة سواء ما يرد منها على حقوق الفرد او حقوق الدولة فقد تندرج ضمن جرائم استراق السمع او التقاط الصور او اختراق معطيات شخصية او الدخول غير المصرح به او قد تهدد الامن العام كالاعتداء على بطاقات البنك او المواقع الالكترونية العامة.
حماية الملكية الفكرية، الامن السيبراني، التوثيق الرقمي، المصنفات الرقمية، الانتهاكات الرقمية.
منهج ابن خطيب جبرين(ت739هـ) في ضبط الألفاظ وشرحها في كتابه: شرح الألفاظ الغريبة
يتناول هذا البحث دراسة منهج ابن خطيب جبرين(ت739ه) في ضبط الألفاظ وشرحها في كتابه:(شرح الألفاظ الغريبة التي في الخُطب النُّباتية, وديوان المتنبِّي ومقامات الحريري, وكتاب الحماسة لأبي تمَّام, لأبي عمرو عثمان بن علي الطَّائيّ الحلبيّ المعروف بابن خطيب جَبْرين(ت739هـ), وهو كتاب يتناول فيه المؤلف تفسير الألفاظ الغريبة في أربعة كتب أدبية اثنان منها شعرية واثنان نثرية، وقد اعتنى المؤلف بضبط الألفاظ والصِّيغ على الرغم من كثرة المادة التي حواها هذا الكتاب بطرائق مختلفة من طرائق الضَّبط, كالضَّبط بالعبارة, والضَّبط بالوزن, والضَّبط بالمثال, ومرادُهُ من ذلكَ تنبيهُ القارئ على القراءةِ والنُّطقِ الصَّحيحينِ؛ تجنُّبًا للتَّحريفِ والتصحيف. كحذف نقطة أو وضعها في غير موضعها الصحيح أو إبدال حرف مكان حرف وغيرها, فيكون لإشارة المؤلف إلى طريقة من طرائق الضبط التي ذكرناها أثر كبير في الحفاظ على سلامة هذا النَّص من اللبس الذي قد يحدثه هذا التحريف، ولذلك تميّز هذا الكتاب بكثرة هذه الطرائق من الضبط بشكل ملفت للنظر. وكانت له أيضًا وسائل وطرق متعددة في شرح هذا الألفاظ منها: الشَّرح بالمرادف, والشَّرح بالضدّ, والشَّرح بالتعريف وغيرها . وقد استعمل المؤلف لذلك مفردات وتعابير مختلفة وضح من خلال بيان معاني هذه الألفاظ الغريبة التي وردت في هذا الكتاب.
خطيب جبرين, شرح الألفاظ الغريبة , خطب ابن نُباتة, ديوان المتنبي, مقامات الحريري, الحماسة لأبي تمام.
عوارض تركيب الجمل الإسنادية في ديوان ابن خاتمة الأنصاري (ت770هـ)
يمتاز الشعر بأنَّه كلام بليغ موزون, يعتمد على تعميق التأثير بالفكرة التي يطرحها الشاعر, فلغة الشعر – مثلما هو معلوم- قائمة على الإيجاز, والتكثيف الدلالي, والإيحاء, والخيال,...الخ, ومن كانت هذه صفاته, فمن البدهي أن لا يلتزم في مواضع كثيرة بالتركيب القواعدي الأصلي على الترتيب المعهود – ونعني هنا تبعا للدراسة الحالية الجمل الإسنادية- إذ إنَّ إيصال ما تعبر عنه لغة الشعر هذه يحتاج إلى التَّصرُّف بلغة القواعد النحوية من دون المساس بأصل القاعدة وإخلالها؛ فعلماء اللغة والنحو عندما وفروا القواعد النحوية كانت لأجل إحكام التركيب, وتشكيل الكلمات حتى يصل المعنى بدقة وسلاسة من دون سوء فهم أو تفسير, وفي الوقت نفسه أعطت متسعا لإدخال معانٍ أوسع وأكثر شمولية ووفرة للمعنى أو تعميق الفكرة, عن طريق عناصر أو تراكيب لغوية معينة تدخل على بنية الجملة المحكمة القاعدة, وتنسجم معها من دون أن تمس القاعدة أو تحدث فيها نوعا من الخلل, فهي عناصر مهمة بأهمية ما يعزّز المعنى أو يعمق التأثير بالفكرة, وهي ليست من متطلبات القاعدة النحوية الخاصة بالتراكيب الإسنادية, مما يعني أنَّها عوارض, وهذه العوارض كثيرة ومتنوعة, منها: عوارض الزيادة, وعوارض الحذف, وعوارض التقديم والتأخير, وعوارض الفصل,...الخ, ولكلٍّ منها أهميته ودوره في بنية النّصّ إن كان شعريا أم نثريا, وكان مجالنا التطبيقي هو ديوان ابن خاتمة الأنصاري الأندلسي, بتحقيق وشرح الدكتور محمد رضوان الدَّاية, فهذا الشاعر يمتلك شاعرية خاصة مطبوعة بثقافة دينية متأثرة بالنزعة الصوفية التي كانت سائدة آنذاك عند نفر من علماء الأندلس وخطبائها, خاصة إذا علمنا أنَّ من بينهم شيوخ ابن خاتمة, ومن ثمَّ فإنَّ التأثر يكون طبعيا في شعره, فقمنا بانتقاء أمثلة من ديوانه؛ آملين فيها توضيح أثر العوارض التركيبية في الجمل الإسنادية التي اعتمدها, وأهميتها في تقوية المعنى, وإيصاله بطريقة بليغة, متبعين في ذلك المنهج التحليلي القائم في أبسط صوره على جمع البيانات المتوفرة, وتحليليها وتفسيرها, ونقدها وتقييمها؛ لغرض التَّوصل إلى استنتاجات دقيقة, وتفسيرات واضحة.
التراكيب, الإسناد, العوارض, الجمل, القواعد, ابن خاتمة.
"الأنساق الثقافية في قصيدة (لغة الثياب) لمحمد مهدي الجواهري"
تَستدعي الدّراساتُ النقديةُ الحداثيةُ ومَا بعدَ الحداثيةِ بعضَ القيمِ الثّقافيةِ ذات التأثيرِ المباشرِ في صِناعةِ الخطابِ الشعريِّ، وصياغةِ أبجديّاتِه، ومِن أبرزِ الممارساتِ التي عَمِلَت عَلَى إبرازِ المكوِّنِ الخطابيِّ، وأسهمَت في قراءةِ النصِّ والغوصِ عَلَى إظهارِ مقاصدِهِ، مِن خلالِ ربطِه بسياقاتِه التي أنتجتْهُ، ذلك المقاربة النسقية الثقافية التي عوَّلَت في استقبالِ الخطابِ الشعريِّ على البُؤَرِ والأبعادِ الاجتماعيةِ والسياسيةِ والفكريةِ التي أحاطَت بالشاعرِ؛ فأثَّرت فيهِ، وَأثْرَتْ فِكرَه وبلورَت رُؤاهُ؛ ليتَّخذَ منهُ الناقدُ وسيلةً يتبلَّغُ في الاهتداءِ إلى مكامنِ النصِّ بها. وفِي التزامِ النّقدِ الحداثيِّ ببَعضِ المَعاييرِ التي تُلبّي لهُ حاجتَه مِن قراءةِ الخطابِ الإبداعيِّ، يَسَعى لِتوفيرِ السُّبلِ المُمكنةِ لفكِّ شفراتِهِ وسَبرِ أغوارِه؛ ليَصِلَ مِن قراءتِه للعلاماتِ اللغويةِ والثّيماتِ الرمزِيةِ الُمستعملةِ فيهِ، إلَى الوقوفِ عَلَى مُجملِ مقاصدِهِ تَحليًلا وتَعليلًا، وذلكَ بِتسليطِ الضّوءِ عَلَى المُكوِّنِ النّسقيِّ الثّقافيِّ الذي لا ينفصلُ تحليلُ الخطابِ بِحالٍ عَنهُ؛ لِشدّةِ ارتباطِ الأنساقِ الثّقافيةِ بِالأثرِ النّاجمِ في النّفسِ، والذي يَتحوّلُ بِدَورِه إلَى فِكرةٍ تُؤسِّسُ لِبناءِ خلايا هذا الخطابِ. وفي ضَوءِ المعاييرِ والخطواتِ الإجرائيةِ التي تنهضُ عليها هذا المقاربة الثّقافيةُ فِي قَراءتِها للنصِّ الإبداعيِّ، يتطلَّع هذا البحثُ لقراءةِ الخطابِ الشعريِّ في إحدَى أبرزِ القصائدِ الشعريةِ التي تُجلِّي عن امتزاجِ الواقعِ بكلِّ مفرداتِه معَ فِكرِ الشاعرِ وأخيلتِه وصورِه الإبداعيةِ، وهي قصيدةُ (لُغةُ الثيابِ) للشاعرِ العراقيِّ محمد مهدي "الجواهري"، فالمعاني الضّمنيةُ الّتي شَهِدَتْها تلكَ القصيدةُ تكفلُ للباحثِ الولوجَ إلَيها مِن طريقِ هذا النوعِ من الممارساتِ النقدية التي تُحيلُ عَلَى وَعيٍ أصيلٍ بِمرادِ الشّاعرِ منهَا، ولتوقّفِ تَقنيةِ استخدامِ اللغةِ عَلَى ما ظهَرَ لِبعضِ الشّعراءِ منهَا فِي جَانبِها الجماليِّ، لَم تَعُد صالحةً بِالقدرِ الكافي لِسبرِ أغوارِ النّصوصِ، والوقوفِ عَلَى مقاصدِها والتعرُّفِ عَلَى مرادِ النّاصِّ منهَا، مِن هُنا سَعَى الدّرسُ النّقديُّ مَا بعدَ الحداثيِّ نحوَ إيجادِ حلولٍ بديلةٍ لِتناولِ الخطابِ الشّعريِّ تناولًا عميقًا."
النّقدُ الثقافي – آليّاتُ قراءةِ النصّ – اللغةُ التّاريخيةُ – سلطة الوعي السياسيِّ – المرجعية الاجتماعية
التوسع المغولي في القوقاز وبلاد فارس من خلال كتاب نهاية الارب في فنون الادب للنويري (ت:733هـ/1332)
لقد شهد القرن السابع للهجرة/ الثالث عشر الميلادي تزايد الخطر المغولي، الذي بدأ يخطط وفي مقدمة ذلك ، لغزو واسقاط الدولة الخوارزمية ومن ثم التوسع في بلدان العالم الاسلامي، يأتي هذا البحث في إطار محاولة تقييم للقيمة العلمية لكتاب نهاية الأرب في مجال الدراسات المغولية ومعرفة مكانته كونه كتاباً أدبياً مقارنة بالمصادر التاريخية المعاصرة الأخرى، فضلاً عن المصادر اللاحقة مع القاء الضوء على الأبعاد الفكرية والثقافية التي صاغت نظرة النويري تجاه المغول ، مما جعل دراسة هذا الموضوع تكاد تكون ضرورية لكل من يتصدى لفهم الوعي الإسلامي ازاء الغزو المغولي خلال القرنين السابع والثامن الهجريين/الثالث عشر والرابع عشر الميلاديين. تناول النويري احداث الغزو المغولي ونتائجه على العالم الإسلامي . عبر النويري عن وعي تاريخي متقدم بسبب التغيرات السياسية، إذ لم يكن عرضه للأحداث التاريخية مجرد سرد وانما قدم تأملات حول اسباب سقوط الدول وضعف الأمة الإسلامية في مواجهة العدو المغولي. تميزت مادة النويري عن المغول عن المغول بالشمول، حيث لم يقتصر على ذكر الاحداث التاريخية العسكرية فقط وإنما أشار الى التحولات في السلطة وتغيير مراكز القوة ، وتفكك الهياكل الإدارية في بعض المناطق الإسلامية يسبب الاجتياح المغولي .
دور الولاء التنظيمي في الاداء الوظيفي لدى مدراء المدارس الثانوية
يهدف البحث الحالي إلى التعرف على دور الولاء التنظيمي في الاداء الوظيفي لدى مدراء المدارس الثانوية، وقد اتبعت الباحثة المنهج الوصفي لملاءمته طبيعة البحث، وقد تكون مجتمع البحث الحالي من جميع مدراء المدارس الثانوية المستمرين على الدوام للعام الدراسي 2024 – 2025 م في المدارس المتوسطة والاعدادية والثانوية في مدينة الموصل مركز محافظة نينوى، وتم سحب عينة عشوائية تكونت من (60) مديراً يتوزعون على (60) مدرسة متوسطة واعدادية وثانوية في جانبي مدينة الموصل (الايمن والايسر) مركز محافظة نينوى، ولتحقيق اهداف البحث قامت الباحثة ببناء اداتي البحث المتمثلة الاداة الاولى: مقياس الولاء التنظيمي مكون من (40) فقرة ويقابل كل فقرة ثلاثة بدائل وتم التأكد من صدقه وثباتها اذ بلغ (0,810) باستخدام معادلة الفا كرونباخ، الاداة الثانية: مقياس الاداء الوظيفي المكون من (36) فقرة ذات تدرج خماسي تم التاكد من صدقها وثباتها اذ بلغ (0,862) باستخدام معادلة الفا كرونباخ تم تطبيقهما على عينة البحث، وبعد جمع البيانات وتحليلها استخدمت الباحثة الوسائل الاحصائية المناسبة والحقيبة الاحصائية (spss) لتحليل النتائج وقد توصلت الدراسة الى جملة من النتائج اهمها: 1- تتمتع عينة البحث بالولاء التنظيمي. 2- تتمتع عينة البحث بالأداء الوظيفي. 3- وجود علاقة ارتباطية ذات دلالة احصائية بين الولاء التنظيمي والاداء الوظيفي وبعلاقة طردية، أي كلما زاد الولاء التنظيمي زاد الاداء الوظيفي. واكملاً لمتطلبات البحث اوصت الباحثة بزيادة دعم أفكار المديرين ومشاركتهم في القرارات المتخذة على مستوى المديرية، كما اقترحت إجراء دراسة بعنوان تصور مقترح لتنمية الولاء التنظيمي لدى القيادات المدرسية في العراق.
الولاء التنظيمي، الاداء الوظيفي، المدراء، المدارس، الثانوية.
موقف حكومة الهند البريطانية من نفوذ محمد علي في حوض الخليج العربي (1837ــــ 1840م)
مثّل حوض الخليج العربي في نهاية العقد الرابع من القرن التاسع عشـر الميلادي، أحد البؤر الاستراتيجية الهامة في السياسة الدولية، فقد عدّته بريطانيا أحد أهم حلقات مواصلاتها إلى الهند، خصوصاً بعد ظهور مشاريع تدعو إلى استخدام أنهار العراق كطرق للمواصلات البريطانية الهندية. ثم زادت أهميته مع اختلال التوازن الدولي بظهور محمد علي في مصـر والشام والخليج، وتطلعه إلى بسط نفوذه على أملاك الدولة العثمانية في العراق، وما تبع ذلك من تحرك بعض القوى الدولية للاستفادة من هذا الوضع لتحقيق مكاسبها مثل روسيا وفرنسا. فقد كانت منطقة الخليج خلال تلك الفترة مرآة انعكست عليها أطماع السياسة الدولية. وبالنسبة لمحمد علي فقد اعتبر منطقة الخليج العربي أحد أهم المناطق التي سيعتمد عليها في بناء صرح إمبراطوريته في الشرق، كما جعل منها ورقة ضغط يمكن من خلالها تحقيق الكثير من المكاسب في المجال الإقليمي والدولي، من خلال علاقاته الجديدة التي سيحاول وكلاؤه بنائها مع القوى المحلية الموجودة في الخليج خلال تلك المرحلة. ولم يكن يخفى عليه أهمية الخليج الاقتصادية وما يمكن أن تُدّره من فوائد على الظهير الصحراوي في نجد، كما أنها في نفس الوقت المنفذ الوحيد الذي يمكن من خلاله النفوذ إلى العراق وإكمال الالتحام بين أجزاء دولته في الشام ومصر والجزيرة العربية. وقد نجح محمد علي في البداية في تحقيق هذا الأمر إلى حد كبير، وكانت مشيخات الخليج العربي تنظر بعين الإعجاب إلى هذه القوة الإقليمية الحديثة، والتي يمكن أن تتكئ عليها في التخلص من الغطرسة البريطانية وفرض حمايتها القاسية، والتي كانت بموجب معاهدات مجحفة وملزمة لجميع الكيانات العربية التي تطل على الخيلج. لم تكن الحكومة البريطانية في الهند لتترك محمد علي يحقق ما يسعى إليه في منطقة الخليج العربي، ولذلك اتخذت كافة الوسائل الممكنة من معاهدات وتحالفات ومظاهرات عسكرية وغيرها من الوسائل التي أظهرها الباحث في ثنايا البحث، ولم تتمكن من القضاء هذه الطموحات إلا مع النهاية المأساوية لمحمد علي في مصر بعد معاهدة لندن 1840م.
مصر، الخليج، بريطانيا، الأحوال السياسية، القرن التاسع عشر.
سياسة العراق الخارجية أتجاه دولة الكويت: دراسة في ازمتي ميناء مبارك الكويتي والفاو الكبير
يعد موضوع البحث ذو أهمية كبيرة لدى المختصين بالشأن السياسي العراقي، وكذلك لدى صانع القرار الخارجي لاسيما أن السياسة الخارجية العراقية أتجاه الكويت قد تغيرت توجهاتها بعد عام 2003 وأصبحت تسير نحو تحقيق أهداف تنسجم مع مستجدات المصلحة الوطنية العراقية، إلا أن هناك بعض القضايا العلاقة بين البلدين لم تحل منها قضية ميناء مبارك التي لا تزال قائمة ، إذ إن إنشاء هذا الميناء لهُ أضرار كبيرة وخطيرة على الموانئ العراقية بصورة عامة وميناء الفاو الكبير بصورة خاصة، لهذا لابد من وضع حل لهذه الأزمة بين البلدين، ويهدف البحث إلى التعرف على ميناء مبارك وبيان أثاره السلبية على الفاو فضلاً عن التعرف على ميناء الفاو الكبير وبيان أهمية ومميزاته للدولة العراقية في جميع المجالات، وقسم البحث إلى محورين، تطرق المحور الأول إلى ماهية ميناء مبارك، فضلاً عن المحور الثاني ميناء الفاو الكبير. أن قضية ميناء مبارك بقيت قائمة، إن إنشاء هذا الميناء يتسبب في مجموعة من التأثيرات السلبية منها تضييق الممر الملاحي في خور عبدالله المؤدي إلى مشروع ميناء الفاو الكبير، لذلك سيكون بمثابة إضعاف للمشروع لأنه سوف يتسبب في التضييق على السُفن الكبيرة بصورة خاصة وهذا انعكاس سلبي على مشروع إنشاء ميناء الفاو الكبير وسائر موانئ العراق الأخرى وتعود هذه التأثيرات السلبية إلى ضيق قناة خور عبدالله واحتواءها ممر ملاحي واحد، إذ أنه يتسبب بخفض الإنتاجية وارتفاع التكاليف مما يؤدي إلى أضعاف قدرته التنافسية وعزوف الشركات الملاحية عن التعامل مع ميناء الفاو الكبير وسوف يفقد الجدوى الاقتصادية لإنشائهُ.
السياسة الخارجة العراقية، الكويت، ميناء مبارك، ميناء الفاو الكبير.
غالباً ما تمتلك الصورة على طاقة اقوى من تلك التي تتوافر في بقية العناصر الداخلة في تكوين اي تصميم ومنها تصميم الاعلانات ، ولا تخرج بنيتها التكوينية من حيز التطورات التقنية والبرمجيات الحاسوبية والاشتغالات البصرية المتعددة التي تجري عليها لاعطائها أبعاد تأثيرية تجعلها قابلة للقراءة والتحليل ، الغاية منها فهم ما تتضمنه من دلالات تهدف الى ايصال الفكرة الى المتلقي، وهذا ما يمثله البحث ورؤيته للموضوع بوساطة طرحه للتساؤل الاتي :- ( ما التضمين الدلالي للصورة ودورها في تعزيز فهم الفكرة الاعلانية واستخلاص المعنى المطلوب ؟ ) ، كما تَمثّل هدف البحث في ( التعرف على التضمين الدلالي للصورة في تصميم الاعلان )، وقد تناول البحث موضوعات تخص التضمين في الصورة الاعلانية ، ودلالات الصورة في الاعلان والبعد السيميائي لها ، كذلك التحليل الضمني للصورة الاعلانية ، وتحدد البحث بمجتمع يمثل مجموعة من الاعلانات التجارية ( 10 اعلانات ) تم اختيار (5) منها بطريقة قصدية تتوافق بفكرتها وتصميمها مع موضوع البحث ، وتم تحليل نماذج البحث باتباع المنهج الوصفي ، وقد خرج البحث بمجموعة من النتائج ، ابرزها (وفرت الصورة إمكانيات التفكير وفهم بنيتها بسبب كثافتها الدلالية وإثرائها الرمزي، فهي لا تكتفي بإظهار ما هو بصري ماثل للعيان ، بل تتداخل فيها مضامينها الدلالية للوصول الى المعنى المقصود من الفكرة الاعلانية )، كذلك من اهم الاستنتاجات التي خرج بها البحث (ان الاعلان الناجح يكون اكثر قرباً واحتكاكاً الى المتلقي بتوظيف صوري يمتاز بالجمالية والتعبير العالي في دلالاته ، ويحمل تجسيداً بصرياً الهدف منه ايصال الفكرة الى المتلقي ).
لوحات الأذن في مصر القديمة في عصر الدولة الحديثة ( 1549 – 1069 ق . م )
كثيراً ما حاول المصري القديم التعبير عن مكنونات احتياجاته الروحية بصورة مادية ولا سيما عامة الشعب الذين كانوا يشكلون السواد الأعظم من الشعب المصري القديم، فكان من ضمن مما عبر عنه المصريون القدماء هي صنع العديد من اللوحات ذات المفاهيم المختلفة وان اشتركت في مفهومها الروحي , التي أهتم بها علية القوم من الملوك والنبلاء وصولاً إلى العامة , وعلى وجه الخصوص في عصر الدولة الحديثة التي تطورت فيها العديد من المفاهيم الدينية ولا سيما مفهوم " التقوى الشخصية " الذي يعكس العلاقة ما بين الفرد والمعبود مما أدى إلى ابتكار أدوات جديدة للتواصل مع المعبودات ومنها يعرف باسم " لوحات الأذن " التي تعد وسيلة يمكن من خلالها استماع المعبود لطلبات وتوسلات ومناشدات الأفراد ومن ثم تلبيتها , وقد شاعت هذه اللوحات في عصر الدولة الحديثة التي كانت العصر الذهبي لها إذ انها اختفت في عصر الأسرة العشرين .
مصر القديمة , لوحات الأذن , الفكر الديني.
عوامل العفو للمسئولیه المدنیه لحوادث السیارات الکهربائیه فی القانونین العراقی و الایرانی
من المسائل الخاصة بالمسؤولية المدنية مسألة الأضرار الناجمة عن حوادث المرور. وقد أضيفت إلى هذه المسألة، لا سيما اليوم، حوادث السيارات الذكية. ومن المسائل المهمة في هذا الصدد عوامل إعفاء المدعى عليه من الدعوى المتعلقة بالأضرار الناجمة عن حوادث المرور. أُجري هذا البحث بأسلوب وصفي وتحليلي ومقارن. ووفقًا لنتائج هذا البحث، فإن العوامل الخارجية، بما في ذلك تدخل الطرف الثالث، وفعل الطرف المتضرر، وقوة القاهرة، تُعفي المدعى عليه من المسؤولية المدنية في كلا النظامين القانونيين. كما انه في السياق القانوني الإيراني والعراقي، أرى أن إعفاء السائق من المسؤولية في بعض الحالات مرتبط بشدة بالعوامل الطبيعية، مثل الطقس السيئ أو الحوادث غير المتوقعة. إلا أن إعفاء السائق من المسؤولية لا يجب أن يكون مجرد تساهل قانوني، بل يجب أن يعتمد على دراسة دقيقة للملابسات. في رأيي، العوامل الطبيعية تعتبر جزءًا أساسيًا من الإعفاء في حوادث السيارات الكهربائية، ولكن يجب أن يتواجد شرط أساسي وهو أن السائق كان في وضع يمكنه من اتخاذ تدابير وقائية. الإعفاء يجب أن يُمنح إذا ثبت أن السائق قام بكل ما يمكنه لتفادي الحادث، ولكن إذا تبين أن السائق أهمل في اتخاذ الإجراءات المناسبة، فإنه يجب أن يبقى مسؤولًا عن الحادث
عوامل الإعفاء من المسؤولية المدنية، قوة القاهرة، فعل الطرف المتضرر، تدخل الطرف الثالث.
المناظرة الشعرية في البلاط العباسي (جماليات التنافس وأثرها في تطور القصيدة)
كانت بغداد مركزا للخلافة العباسية ومقصداً للعلماء والأدباء في فترة تعد من أرقى الفترات في التاريخ الإسلامي فقد ازدهر العلم والأدب والفن فيها، وأصبحت المناظرات الشعرية ظاهرة مميزة في تلك الفترة. يروم البحث دراسة المناظرة الشعرية في نصوص كبار الشعراء في العصر العباسي وأمراء الشعر الذين عرفتهم البلاطات العباسية، وكان لعملهم الفني سيطرة على أنموذج الشعر الفاعل عند جمهور المتلقين، ولاسيما ما ارتبط منه بالبطولة ومقارعة الخصوم، تتجلى أهمية البحث في دراسة المناظرة الشعرية في العهد العباسي من خلال الوقوف على جماليات التنافس بين الخصوم، وأثرها في تطور القصيدة عبر استخدام آليات الحوار، والتخييل والرمز، والمناظرة خطاب لغوي يتم باللغة الطبيعية، محاورة فكرية بين طرفين متخاصمين، تعالج موضوعاً محدداً، وتهدف إلى التأثير وإقناع السامعين، فهي خطاب إقناعي تتبادل من خلاله كلمات الجدال والمناظرة المواقع في بعض الكلمات, حيث يقوم أحد الطرفين بطرح الإشكالية، ليسعى الخصم لإبطالها، ويكون ذلك بالحجة والبرهان، وتدور المناظرة بحضور حكم عارف بعلم الكلام، وبأسس المناظرة وقواعدها وشروطها وآدابها، تنتهي المناظرة بسكوت أحد الطرفين عند انهزامه أو ارتباكه، أو بتدخل الحكم لحسم المناظرة. إذا لاحظ تعنت أحد الطرفين رغم بطلان منطقه. ومن أكثر تلك المواضيع شيوعاً ما تعلق بالبطولة والفروسية. وهي من أبرز تجليات الحوار في الأدب العربي القديم؛ فقد أقيمت مجالس للمحاورة عُرفت بـ المناظرات، فمناظرة أبي فراس مع ابن عمه سيف الدولة من أكثر المناظرات التخييلية الرمزية الت احتلت حيزاً في القراءة المنتجة، وغدت أنموذجاً لتورية الألم الذي يلحق بالبطل في أسره بعد تخلي قائده عنه، وقد تمت الدراسة باستخدام المنهج الوصفي التحليلي؛ عبر تتبع آليات المناظرة في النصوص الشعرية ووصفها وتحليل دلالتها، وكشف مضمرات النص ورموزه الفنية التي بنى عليها الشاعر الفارس مناظرته.
المناظرة، الشعر، المجالس، الرمز والتخييل، الحوار .