مجلة مركز بابل للدراسات الانسانية هي مجلة دولية محكمة علمية مفتوحة الوصول تصدر عن مركز بابل للدراسات الحضارية والتاريخية في جامعة بابل وتعنى المجلة بالدراسات والبحوث والاوراق البحثية في مجالات الدراسات في العلوم الانسانية والاجتماعية كافة فضلا عن العلاقات الدولية والسياسية والقانون والاعلام . تصدر المجلة بشكل ربع دوري( كل ثلاث اشهر) ولها هيئة تحرير اختصاصية دولية فاعلة تشرف على عملها، وتشمل مجموعة كبيرة لأفضل الاكاديميين من عدة دول ، حيث تشرف على تحكيم الابحاث الواردة الى المجلة. تستند المجلة الى ميثاق اخلاقي لقواعد النشر فيها والعلاقة بينها وبين الباحثين.كما تستند الى لائحة داخلية تنضم عمل التحكيم ،والى لائحة معتمدة بالمحكمين في الاختصاصات كافة. كما تعتمد مجلة مركز بابل في انتقاء محتويات اعدادها المواصفات الشكلية والموضوعية للمجلات الدولية المحكمة. الرؤى والاهداف توفر مجلة مركز بابل للدراسات الانسانية قناة نشر أكاديمية رسمية مهتمة بنشر البحوث العلمية الرصينة التي لم يسبق نشرها في حقل الدراسات الإنسانية واللغوية المختلفة وتعمل على زيادة وعي النشر لدى الباحثين في مختلف التخصصات في العلوم الانسانية لاسيما بحوث التاريخ واللغة العربية والعلوم الاسلامية والعلوم التربوية والنفسية والتربية الخاصة و الجغرافية واللغة الانكليزية فضلا عن باقي حقول الدراسات الإنسانية والقانونية والعلوم السياسية وهذا من اجل إبراز جهود الباحثين ونتاج عملهم الفكري بصورة تلاقي استحسان القارئ المهتم وتعكس توجهات الجامعة الاكاديمية . اخلاقيات النشر والسلوك البحثي 1-يجب ان تتطابق البحوث المقدمة مع قوانين حقوق الانسان الصادرة من الامم المتحدة . 2- يجب ان يكون البحث المقّدم غير منشور أو مقبول للنشر في أي مكان آخر وغير خاضع للتقييم في مكان آخر. 3-الأمانة العلمية في الاقتباس من المصادر والبحوث السابقة ونسبتها إلى أصحابها الأصليين . 4- تكون البحوث المقدمة تتناسب مع حاجات المجتمع في حقل المعرفة الإنسانية . 5- عدم المساس بالشخصيات العلمية أو الأَدبية بنقد لاذع مسيء, ولابأس بالنقّد البناء الدقيق الذي يستند على أسس وثوابت علمية . 6- عدم بث الأفكار المسيئة النابعة من دوافع شخصية أو دينية أو عرقية أو طائفية أو سياسية. 7- يكون التصدي لآراء الاشخاص المبحوثين وأفكارهم بشكل مهني ومحترف وعلمي بعيداً عن الاستهزاء أو الاساءة . 8- على الباحث أن ينأى بنفسه في كتابة بحثهِ عن علاقاته الشخصية وميوله العاطفية فيلتزم بالاطار المهني والعلمي. 9- عدم الاستجابة لضغوط الجهات الخارجية في كتابة بحثهِ؛ لأجل تحقيق مصالح شخصية ؛ أو منافع خاصة لتلك الجهات . 10- على الباحث ان يكون منفتحًا على آراء زملائه آلاخرين, وأن يتقبل النقد البنّاء؛ لتحسين صورة البحث ومعالجة الأخطاء التي قد ترد فيه. 11-في حالة اكتشاف خطأ في البحث بعد نشره فعلى الباحث التعاون مع هيئة التحرير المجلة لتصحيح الخطأ بالوسيلة المناسبة( مثل إعادة نشر مع التصحيح ,أو سحب البحث ,أو إعتذار ) وبحسب الضرورة. 12- إذا تم إكتشاف أي شكل من أشكال سوء السلوك البحثي مثل ("التقديم المكرر" ، أي إرسال بحث قيد النشر أو قيد المراجعة الى مكان آخر ، أو تم نشره بالفعل في مكان آخر ، مع المحتوى نفسه أو محتوى مشابه بشكل كبير أو ينسب عمل آلاخرين له بدون ذكر مصدر الاقتباس ,أو الانتحال أو التزوير أو التلفيق ) في أي مرحلة من مراحل عملية التحرير، أو أثناء الطباعة أو حتى بعد النشر سيؤدي إلى الرفض الفوري للبحث ، أو التراجع عن المادة المنشورة , ولن يتم رد الرسوم. 13- تراقب المجلة الأخلاقیات من قبل رئیس التحریر والمحررین المساعدین وأعضاء مجلس التحریر والمراجعین والمؤلفین والقراء. الخصوصية 1-تلتزم هيئة التحرير المجلة بالحفاظ على خصوصية المعلومات المقدمة في البحث إلا الى الاشخاص المخولين وحسب مقتضيات العمل . 2- تلتزم هيئة التحرير بعدم نشر أسماء المحكمين والخبراء, إلّا اذا اقتضت الضرورة لذلك وبموافقة رسمية من قبل المحكم العلمي . تضارب المصالح 1- تلتزم هيئة التحرير المجلة بعدم الاستفادة من أية ورقة مقدمة الى المجلة لم تحصل على موافقة النشر, أو كانت في مرحلة التحكيم دون موافقة الباحث الصريحة وبشكل رسمي . 2- إذا كان البحث ممولًا من جهة معينة فعلى الباحث ذكر الجهة الممولة أو التي ساهمت في فحص اختباراته لتفادي إرسال البحث لتحكيمه إلى أشخاص يعملون في تلك الجهة. 3-في حالة استشعار حرج في تقييم أحد البحوث من قبل أحد المحكمين فعليه ألّا يتردد في إعادة البحث وعدم تقييمه مع ذكر الأسباب لهيئة التحرير. واجبات هيئة التحرير أولًا: مبادئ عمل هيئة التحرير 1-عند تقديم النص, يقوم المحررون بمراجعته واذا كان ملائمًا للمراجعة الفعلية,أما إذا كان البحث غير مطابق للمواصفات المذكورة للباحث سوف يتم إرجاعه للتصحيح. 2- أي بحث غير مطابق لأخلاقيات النشر العلمي سوف يتم رفضه من قبل المجلة. 3-تعمل هيئة التحرير بمهنية علمية عالية بعيداً عن التمييز بين الاشخاص النابع من دوافع شخصية أو دينية أو عرقية أو طائفية أو سياسية . 4-تلتزم هيئة التحرير بنشر البحوث على وفق معايير النشر العلمي الرصين وأخلاقياته. 5- في حالة وجود إدعاء أو شكوى بخصوص سوء سلوك بحثي يتم تنسيق العمل مع أعضاء هيئة التحرير لمعالجة المشكلة وإعطاء فرصة مناسبة للباحث على الرد على الشكاوى والاحتفاظ بوثائق الشكوى كافة, وبغض النظر عن تاريخ نشر البحث في حالة نشره. 6-تؤكد هيئة التحرير على ضرورة التزام الباحث بسياسة نشر المجلة العامة فضلاً عن أن الأبحاث والآراء والافكار الواردة في بحوث المجلة المنشورة تمثل وجهة نظر كاتبيها و هيئة التحرير غير مسؤولة عن الآراء والأفكار الواردة في البحوث المنشورة وبما لايتناقض مع أخلاقيات النشر وتعليمات التعامل مع سوء السلوك البحثي المنشورة في موقع المجلة الالكتروني. 7- اختيار محكمين لفحص البحث المقدم للنشر في المجلة ويكون التحكيم سري من قبل فريق التحكيم وحسب سياسية نشر المجلة المعلنة . 8-تتم المحافظة على سرية الابحاث المرسلة مع السرية لأسماء المحكمين العلميين ،فضلا عن سرية اسماء المؤلفين(حجب الاسماء) امام فريق التحكيم لضمان الامانة العلمية , ويتم تبليغ اصحاب الابحاث المرفوضة برفضها دون ضرورة ابداء اسباب الرفض. 10- التزام السرية بعدم الكشف عن أی معلومات حول البحث المقدم لأی شخص آخر غیر المؤلف المسؤول والمحكمين المحتملین ورئيس التحرير ومدير التحرير والناشر وللضرورة المهنية. 11- ضرورة الاعلان عن أي حالة تضارب في المصالح ان وجدت. 12- الإشراف على إخراج المجلة حسب الشروط المحددة لها. 13- تكون قرارات هيأة التحكيم في المجلة فيما يتعلق بالبحوث قطعية ومضمونة من قبلها. 14- ضمان عدم تأثر قرارات هيئة تحرير المجلة بأي مصالح مادية فيما يخص اتخاذ القرار النهائي لتقييم البحث. 15- الیة المراجعة المزدوجة: تضمن هيئة التحرير اخضاع البحوث لتقییم مزدوج ثنائی بشکل سری والمقصود ان الباحث لایعلم بالمقییمن کما ان المقیمین لیس لهم علم بالباحث، تصدر المجلة بعدد فصلی کل سنة بشکل إلکترونی تهتم بجمیع جوانب المجلة. جمیع هذه الأمور موضحة على موقع الویب الخاص بالمجلة (bcchj.uobabylon.edu.iq)
استخدامات الشباب العراقي لتطبيق التيك توك والإشباعات المتحققة منه ( دراسة ميدانية) طلبة جامعة بابل انموذجا
تبحث هذه الدراسة في طبيعة استخدام طلبة جامعة بابل لتطبيق التيك توك والإشباعات المتحققة منه واستنادا الى اهمية الدراسة حدد الباحث المشكلة البحثية بالتساؤل الرئيس الاتي : ما الاشباعات المتحققة من استخدام طلبة جامعة بابل لتطبيق التيك توك ؟ وجد الباحث ان من الضروري اعداد دراسة علمية، وهي بطبيعتها دراسة ميدانية استخدم فيها الباحث المنهج المسحي ، والاستعانة باستمارة الاستبيان وتوزيعها على عينة من طلبة جامعة بابل قوامها(90) مبحوثا لجمع البيانات المطلوبة ، خلال المجال الزمني المحدد بالمدة والتي بدأت في (1 /11/2025 – 1/2/2026) نظرا لان هذه المدة تتيح حصر نتائج دقيقة وشاملة وصولا الى تحقيق الاهداف المرجوة من الدراسة توصل الباحث الى نتائج مهمة تلخصت بالاتي : 1. تبين إن الغالبية من مستخدمي تطبيق التيك توك إن الجمهور يكون حريصا على التعرض لوسائل الإعلام والتواصل من اجل التسلية والترفيه عن النفس ، ويبدوا إن البيئة السياسية المتأزمة هي السبب في احتلال هذا الدافع المرتبة الأولى . 2. بدا إن تطبيق التيك توك يؤدي دورا كبيرا في نقل المعلومات في الوسط الشبابي وهذا ما كشفه البحث ذلك إن غالبية الطلبة في جامعة بابل تؤيد وتتبنى ذلك. تبين إن النسبة الاكبر من الطلبة يتفاعلون مع المعلومات المت
الاشباعات ، تطبيق التيك توك ، طلبة جامعة بابل
الحقوق الفكرية (c) 2026 مجلة مركز بابل للدراسات الانسانية https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
الامن الانساني من منظور الامام الحسين (عليه السلام)
يتناول هذا البحث مفهوم الأمن الإنساني من منظورٍ إسلامي أصيل، مستندًا إلى سيرة الإمام الحسين بن علي (عليه السلام) ونهضته الإصلاحية، بوصفها نموذجًا متكاملًا لحماية كرامة الإنسان وصون حقوقه الأساسية. فالأمن الإنساني لا يقتصر على الجانب المادي أو العسكري، بل يشمل أمن الإنسان في دينه، ونفسه، وكرامته، وفكره، وعدالته الاجتماعية، وهي القيم التي جسّدها الإمام الحسين (ع) في مواقفه وأقواله. يركّز البحث على أن الإمام الحسين (ع) قدّم رؤية شمولية للأمن الإنساني تقوم على العدل، والحرية، ورفض الظلم، وصيانة الكرامة الإنسانية، إذ أعلن ثورته دفاعًا عن الإنسان وحقه في العيش الكريم، رافضًا الاستبداد والانحراف السياسي الذي هدّد أمن المجتمع واستقراره. وقد مثّل موقفه في كربلاء تجسيدًا عمليًا للأمن الإنساني القائم على المسؤولية الأخلاقية والتضحية في سبيل القيم العليا زخرت سيرة وحياة آل البيت (عليهم السلام) بدروس واقعيه - علمية تستحق ان تكون منهجاً لحياة الانسان بغض النظر عن رصيده العلمي والمعرفي وعلية ان يقف عندها ويتأمل بجوانبها ويطٌلع على طبيعة تلك الحياة التي عاشها آل البيت (عليهم السلام) التعريف على ما تمتعوا به من إمكانات سلوكية ذات قيم اخلاقية سهلت عليهم التعامل مع جميع مكونات المجتمع الذي عاصروه ولعل من بين تلك الدروس التي سجلها لنا آل البيت (عليهم السلام) حرصهم على حفظ (الامن الانساني) داخل المجتمع لارتباطه ارتباطاً وثيقاً بصور الامن الاخرى ( الامن النفسي ، الامن الفكري ، الامن الاقتصادي ،الامن الاجتماعي ) اذا ان دور ( الامن الانساني ) يكمن في محورين يكملان بعضهما البعض . الاول : دفع اي نوع من الانقسام في المجتمع . الثاني : جعل الفرد فاعلا اجتماعيا قادرا على الابداع . لذلك باتت قضية ( الامن الانساني ) من اهم اولويات الامام الحسين ( عليه السلام ) (ت 61هـ / 680 م ) اذا عمل جاهدا على حماية المجتمع واستقراره وركازته في الحقبة التي عاشها ايام العصر الاموي .
الامن الانساني، الحسين بن علي، قيم أخلاقية، امكانات سلوكية
شرحُ تصريفِ البديعِ للمُظهريِّ الزَّيدانيِّ (ت662هـ): دراسةٌ منهجيَّةٌ وصفيَّةٌ
سَلَّطَ هذا البحثُ الضوءَ على كتابٍ مِنْ كتب التّراث الصَّرفيّ كان حبيسًا في أرفف المخطوطات، فنهَضَت دراستُنا في الماجستير لإخراج هذا التّراث العلميّ إلى النّور بتحقيقِهِ ودراستِهِ، واختصَّ هذا البحثُ بدراسة منهج هذا الكتاب وتحديد ملامحه وذكر أمثلته، ووسمناه بـ(شرح تصريف البديع للمظهريّ الزّيدانيّ: دراسة منهجية وصفية)، وقد اعتمدنا في هذه الدراسة على المنهج الوصفي الذي يسعى إلى إبراز ملامح هذا المنهج وذكر أمثلتِهِ للوقوفِ على معالم هذا الشَّرح على وجه الإجمال، وقدَّمنا لهذا المنهج بدراسة يسيرة عن مؤلِّف هذا الشَّرح، ومنَ الله تعالى العون والتوفيق. قدَّمَتِ الدِّراسةُ مُوجَزًا وافيًا عن المؤلِّف وذكرَتْ مكانتَهُ العِلْميَّة ومشاركتَهُ في تأليفِ كثير من الكتبِ التي تُعنى بعلومِ الشَّريعةِ، ومن بينها علم التَّصريفِ نبّهتِ الدراسةُ على ذكرِ التعليلاتِ الصرفيّةِ التي أوردها المظهري في شرحِهِ لتصريف البديع. فَسَّر المظهريّ الألفاظ الغريبة التي أفصح عنها المصنِّف في كتابه تصريف البديع. أظهرتِ الدّراسة التَّنبيهَ على ظاهرة ضبط الألفاظ بكلِّ تقسيماتِها، كالتصريح باسم الحركة، أو بالتَّنبيهِ على الوزن، أو ذكر المثال، وهذا ممّا يُساعِدُ القارئَ على القراءة والنّطق الصَّحيحينِ. أكّدتِ الدّراسة أنَّ المظهريَّ كان يُنبِّهُ على الأصول اللغويّة العربيّة، وأحيانًا يُنبِّهُ إلى ما هو غيرُ عربيٍّ.
يرى أريكسون ان الفوضوية ليست مجرد خلل سلوكي، بل قد تكون نتاج أزمة هوية تحتاج الى حلول لانها تتغذى من تضارب القيم الثقافية والاجتماعية ، لذا فان توفير بيئة داعمة لهوية متماسكة تسمح للفتاة بالتعبير عن ذاتها دون رفض أو تناقض يؤدي الى الحد من الفوضوية لدى الطالبات امهات المستقبل وصانعات الاجيال . ولهذا هدفت الدراسة الى :- ـ الكشف عن مستوى الفوضوية لدى الطالبات . - الكشف عن الهوية الاجتماعية لدى الطالبات . - الكشف عن العلاقة الارتباطية بين الفوضوية والهويه الاجتماعية لدى الطالبات . توصلت الدراسة الى النتائج التالية: - يتصف سلوك افراد العينة بالفوضوية . - لدى افراد العينة صورة سلبية عن هويتهم الاجتماعية . - توجد علاقة ارتباطية ايجابية بين الفوضوية والهوية الاجتماعية السلبية . وفي ضوء النتائج قدمت الدراسة عدد من التوصيات والمقترحات .
الفوضوية ، الهوية ، الاجتماعية ، الطالبات ، المراهقات .
اثر التهديد الشيوعي على التوجه الامريكي نحو فنزويلا حتى عام 1961 (دراسة في الوثائق الامريكية)
كانت فنزويلا اغنى دول امريكا اللاتينية والمصدر الرئيسي الذي يغذي العالم بالنفط مما جعلها محط انظار الدول الكبرى خلال الحرب الباردة لاسيما بعد ان شهدت الولايات المتحدة الامريكية خلال النصف الاول من القرن العشرين تغيرات جوهرية ارتبطت بشكل مباشر بالتهديد الشيوعي لدول العالم وبروز تنافس قوي بين الاتحاد السوفيتي والولايات المتحدة الامريكية واصبح النظام ثنائي القطبية لذا عدت الولايات المتحدة الامريكية ان فنزويلا لها اهمية استراتيجية في حساباتها العالمية ومجال حيوي مهم لأمنها القومي وانعكس ذلك واضحا بذلك التوجه وجزء لا يتجزأ من الصراع السوفيتي- الامريكي لاسيما ان الشيوعية بدأت توجه انظارها نحو قارة امريكا اللاتينية وذلك شكل تهديداً للاقتصاد الامريكي في فنزويلا. ازدادت مخاوف الولايات المتحدة الامريكية من التوسع الشيوعي فانتهجت سياسة دعم الانظمة الصديقة لها او التدخل غير المباشر في الشؤون الداخلية لتلك الدول عن طريق تعزيز العلاقات السياسية و الاقتصادية ودعم الحكومات ولاسيما فنزويلا التي تحولت نحو الحكم الديمقراطي .
امريكا، فنزويلا، التهديد الشيوعي، حرب باردة.
أثار الوحي والاعجاز على علوم القران والتفسير حتى القرن الرابع الهجري
شهدت علوم القرآن والتفسير تطوراً ملحوظاً خلال القرون الهجرية الثلاثة الأولى، حيث كان للوحي أثرٌ عميق في تشكيل طبيعة هذه العلوم. تجلى ذلك من خلال: اكتشاف الإعجاز: الذي أسهم في تعزيز مكانة القرآن في المجتمع الإسلامي، وجعله مرجعًا ثرياً للدراسات اللغوية والبيانية. التفسير المبكر: حيث ساهم النبي واهل بيته عليهم السلام في توضيح معاني الآيات، مما أسفر عن وضع أسس دقيقة لتفسير القرآن الكريم. سعة المضمون: إقبال العلماء على تفسير الآيات وفقاً للسياق التاريخي والنفسي، مما أضفى عمقًا جديدًا على الفهم. في مجمل الأمر، شكلت هذه الآثار حجر الأساس الذي بُنيت عليه جميع الدراسات القرآنية في القرون اللاحقة.
هدفت الدراسة إلى بناء مقياس لقياس مستوى الفضول المعرفي لدى طلبة جامعة الموصل، والتعرف على مستوى الفضول المعرفي لدى طلبة جامعة الموصل، وقد اعتمدت الباحثتان المنهج الوصفي عبر استخدام أسلوبي المسح والعلاقات الارتباطية، وقد حدّدت الباحثتان مجتمع البحث بطلبة جامعة الموصل خلال العام الدراسي (2024-2025) والبالغ عددهم (43072) طالباً وطالبة، ويتوزع هؤلاء الطلبة على (24) كلية، إذ يضم هذا المجتمع طلبة كليات إنسانية، وطلبة كلية علمية، وينتمي هؤلاء الطلبة إلى أربعة مراحل دراسية لكلّ كلية، إذ اشتمل الصف على (11720) طالباً وطالبة، بينما اشتمل الصف الثاني على (11988) طالباً وطالبة، فيما اشتمل الصف الثالث على (8967) طالباً وطالبة، أما الصف الرابع فقد اشتمل على (8301) طالباً وطالبة، وقد اختارت الباحثتان (1420) طالب وطالبة ليشكلوا عينة البحث لارئيسة، والتي تم تقسيمها إلى عينات فرعية هي العينة الاستطلاعية بعدد (40) طالب وطالبة، وعينة التحليل الإحصائي بعدد (420) طالب وطالبة، وعينة الثبات بعدد (100) طالب وطالبة، وعينة التطبيق النهائي بعدد (860) طالب وطالبة، ولجمع البيانات قامت الباحثتان ببناء مقياس الفضول المعرفي لدى طلبة جامعة الموصل، وتم تطبيقه بعد التأكد من توفر الشروط العلمية اللازمة فيه، وعقب الانتهاء من عملية التطبيق النهائي تم جمع البيانات ومعالجتها إحصائياً عبر مجموعة من الوسائل الإحصائية، وبناءً على النتائج المستخلصة توصل الباحث إلى استنتاجات عدّة منها: - يتمتع مقياس الفضول المعرفي بفاعليته في قياس مستوى امتلاك طلبة جامعة الموصل لخصائص الفضول المعرفي. - يمتلك طلبة جامعة الموصل مستوى جيد من الفضول المعرفي.
بلجيكا في سنوات الأزمة الاقتصادية العالمية (1929 – 1933)
كشفت الأزمة الاقتصادية العالمية (1929 – 1933) هشاشة الاقتصاد البلجيكي أمام الصدمات الخارجية، إذ أدى انهيار الطلب العالمي إلى انكماش حاد في الإنتاج الوطني وارتفاع البطالة إلى مستويات كبيرة تجاوزت (20%) بحلول عام 1932، مما أبرز محدودية قدرة السياسات التقليدية على حماية الاقتصاد والمجتمع معاً ، في المراحل الأولى اعتمدت الحكومة على سياسات تقشف صارمة والتمسك بمعيار الذهب للفرنك، سعياً منها للحفاظ على استقرار العملة والثقة المالية، إلا أن هذه الإجراءات من منظور القانون والاقتصاد، فاقمت الانكماش وزادت الضغوط على الأجور والأسعار والطلب المحلي. مع تفاقم الأزمة وتصاعد الاحتجاجات الاجتماعية، برزت الحاجة إلى مرونة قانونية وسياسية، فكان التخلي عن معيار الذهب وخفض قيمة الفرنك خطوة حاسمة لتحفيز الصادرات واستعادة النشاط الاقتصادي، فيما جسدت خطة العمل (Plan de Man) عام 1933 رؤية تدخلية الدولة في تنظيم الائتمان والقطاعات الاستراتيجية، لتحقيق توازن بين حرية السوق وحماية الشرائح الأكثر هشاشة، ما يعكس عمق العلاقة بين القانون والاقتصاد والسياسة العامة في مواجهة الصدمات الكبرى.
عوائق هجرة القبائل العربية الى اقليم العراق بين القرن الرابع للهجرة/ العاشر للميلاد، ونهاية العصر العباسي
تتناول هذه الدراسة العوائق السياسية والثقافية التي حالت دون تمكن القبائل العربية المتاخمة لإقليم العراق من بناء كيانات سياسية مستقرة أو فرض سيطرتها الكاملة عليه، وذلك في المدة المحصورة بين القرن الرابع الهجري ونهاية العصر العباسي. وعلى الرغم من الفرص التاريخية المواتية التي ظهرت خلال فترات ضعف الخلافة وصراعات القوى الإقليمية كالدويلات البويهية والسلجوقية، إلا أن الدراسة تشير إلى أن ضعف الوعي السياسي لدى تلك القبائل (مثل بني مزيد، وخفاجة، والعقيليين) حال دون استثمار تلك الفرص؛ حيث افتقرت للرؤية الاستراتيجية الموحدة مما جعلها عرضة للتوظيف السياسي من قبل سلطة بغداد لضرب بعضها البعض. كما تبين الدراسة الدور الحاسم للهيمنة المعنوية العباسية والترويج لـ "قدسية الكيان" في إضعاف طموح هذه القبائل السيادي، فضلاً عن أثر الفوارق الثقافية والتنافر الاجتماعي بين نمط الحياة البدوية وسكان الحواضر العراقية، مما أعاق عملية الاندماج الاجتماعي. وتخلص الدراسة إلى أن هذه العوامل، مضافة إليها قوة تنظيم القوى القادمة من الجبهة الشرقية، أدت في المحصلة إلى فشل القبائل العربية في ملء الفراغ السياسي في العراق، مما ترك الساحة مفتوحة للهيمنة الأجنبية وصولاً إلى الغزو المغولي وسقوط بغداد عام 656هـ.
القبائل العربية، شبه الجزيرة العربية، ضعف الوعي السياسي، بنو مزيد، بنو عقيل .
النتائج المترتبة على حصانة الموظف العام أمام مكافحة الفساد دراسة مقارنة
يتناول هذا البحث دراسة تحليلية مقارنة للنتائج المترتبة على حصانة الموظف العام في مواجهة جهود مكافحة الفساد في كل من القانون العراقي والمصري والإيراني، ويهدف إلى الكشف عن مدى تأثير الحصانة القانونية على فعالية منظومة النزاهة والمساءلة في الأنظمة الإدارية لهذه الدول. وتكمن أهمية البحث في تسليط الضوء على التوازن الحرج بين حماية الموظف أثناء أدائه لواجباته وبين عدم تحويل الحصانة إلى وسيلة للإفلات من العقاب، خاصة في ظل تصاعد قضايا الفساد في المؤسسات العامة. وقد اعتمد البحث المنهج المقارن والمنهج الوصفي والتحليلي من خلال دراسة النصوص القانونية الوطنية وتحليل التطبيقات القضائية ذات الصلة، مع المقارنة بين أوجه التشابه والاختلاف في التنظيم القانوني للحصانة. وتوصل البحث إلى جملة من النتائج أبرزها أن الحصانة في صيغتها الحالية قد تساهم في إعاقة محاسبة الفاسدين وتأخير إجراءات التحقيق، وتكرّس ثقافة عدم المساواة أمام القانون، كما أن ضعف آليات رفع الحصانة يمنح الموظفين المحصنين فرصة للتأثير على سير العدالة. وبناء على ذلك، أوصى البحث بضرورة إعادة النظر في التشريعات المتعلقة بالحصانة عبر تقنينها وتحديد مجالاتها بوضوح، وتفعيل آليات رفعها ضمن آجال زمنية محددة، وتعزيز استقلالية الأجهزة الرقابية، والتأكيد على نشر الوعي القانوني بمخاطر الإفراط في الحصانة، بما يحقق التوازن بين حماية الوظيفة العامة وضمان محاسبة من يسيء استخدامها.
الحصانة، الموظف العام، الفساد، القانون العراقي، القانون المصري، القانون الإيراني.
النمو السكاني واثره في التوسع العمراني لمدينة الخالص للفترة من 2014 – 2024
تناول البحث النمو السكاني واثره على النمو العمراني لمدينة الخالص ولتحقيق هدف البحث تم دراسة النمو السكاني والكثافة السكانية والنمو العمراني للمدينة كما تم دراسة المراحل المورفولوجية للمدينة، واستعمل البحث المنهج الوصفي والتحليلي والتاريخي والاستعانة بتقنيات نظم المعلومات الجغرافية في ابراز مناطق التوسع العمراني كما تم الاعتماد على الدراسة الميدانية في فهم طبيعة النمو العمراني ومستقبله، اذ هدف البحث الى معرفة التغيرات العمرانية التي حدثت خلال مدة الدراسة وتحديد المواقع التي حدثت بها تلك التغيرات مقارنة بالسنوات السابقة وعن طريق الصور الفضائية وحساب مساحة الأرض المبنية والخالية، وتتحدد أهمية البحث من اهمية مدينة الخالص المركز الإداري لقضاء الخالص ولها أهمية اقتصادية واجتماعية وخدمية لما تقدمه من خدمات لسكان المدينة وسكان القضاء ونظرا لتحسن الوضع الأمني أدى الى زيادة حجم السكان فيها وان هذه الزيادة أدت الى نمو سكاني وتوسع عمراني وان كان هذا التوسع ضروريا الا ان له سلبيات قد تنعكس في المستقبل القريب مما يتطلب دراسته لبيان حجم التوسع وطبيعته، اذ توصل البحث الى نمو حجم السكان في مدينة الخالص اذ ارتفع من (59992) نسمة عام 2014 الى (71075) عام 2024 والى (75789) نسمة عام 2025 ، كما توصل الى زيادة مساحة النمو العمراني اذ ارتفعت نسبة المساحة المشيدة من (2.75%) عام 2014 الى (3.78%) عام 2024 وبمساحة من (0.675686) هكتار عام 2014 الى (0.928352)هكتار عام 2024 وبزيادة قدرها (0.252666 ) هكتار في حين انخفضت نسبة المساحة الخالية من (85.90%) عام 2014 الى (82.56) عام 2024 وبمساحة (0.81805) هكتار، في حين ارتفعت نسبة المساحة المزروعة من (11.35%) عام 2014 الى (13.66%) عام 2024 وبنسبة قدرها (2.31%).
التوسع العمراني, الظواهر الجغرافية, الأرض الزراعية.
التركيب النحوي لجملة الشرط في ديوان محمد صالح بحر العلوم
يُعدّ هذا البحث دراسةً تحليلية للتركيب النحوي لجملة الشرط في ديوان الشاعر العراقي محمد صالح بحر العلوم، حيث يبرز دور الجملة الشرطية كأسلوب لغوي يربط بين السبب والنتيجة في النصوص الشعرية. يتناول البحث بالتفصيل أدوات الشرط الجازمة مثل "إن، من، ما، مهما، أين، متى، كيف، أي" وغير الجازمة مثل "إذا، لو، لولا، لما، كلما، أما"، مع شرح خصائصها النحوية والدلالات الزمنية والسياقية التي تمنحها للقصيدة. كما يكشف التوظيف المكثف للشاعر لهذا الأسلوب للتعبير عن حالات نفسية متعددة كالتحدي والألم والتمني، مع الالتزام بالقواعد النحوية في معظم الأحيان والخروج عنها أحياناً ببراعة شعرية مبررة كحذف الفاء الرابطة أو استخدام تراكيب غير شائعة. ويخلص البحث إلى أن جملة الشرط شكلت بنية أساسية في تشكيل المعنى وإثراء الدلالة في شعره، مما يجعلها أداة فاعلة في التعبير عن الرؤية الشعرية والمواقف الوجدانية.
التركيب - النحوي - الشرط، أدوات - الشعر ، التحليل – الدلالة
التحليل المكاني لتفاعل بعض المدن الرئيسة في محافظة ميسان باستخدام مقاييس ونماذج التفاعل المكاني ( مدينة العمارة ، قلعة صالح ، علي الغربي ) انموذجاً
هدفت الدراسة الى معرفة حجم التفاعل بين المدينة الاولى في محافظة ميسان وهي مدينة العمارة بعتبارها مركز المحافظة الاداري ، ومدينتي قلعة صالح وعلي الغربي التابعة لها ضمن اقليمها الوظيفي ، ولمعرفة حجم هذا التفاعل تم تطبيق بعض النظريات ، ونماذج التفاعل المكاني وتمثلت هذه المقاييس بـ( نظرية التفاعل المكاني ، نظرية القطع ، ونموذج القرب النسبي ) ، لقياس درجة التفاعل والعلاقات بين مدن الدراسة ، بالاعتماد على حجم السكان لعام 2025 لكل من مدينة ( العمارة ، قلعة صالح ، علي الغربي ) ، والمسافة الفاصلة بينهم ، وقد تم اختيار ثلاث مدن رئيس تمثلت بمدينة العمارة التي تقع في منتصف المحافظة ، وتمثل مركز المحافظة الاداري ، ومدينة في الجهة الشمالية تمثلت بمدينة علي الغربي ، ومدينة في قلعة صالح في الجهة الجنوبية . أظهرت النتائج من خلال نظرية التفاعل المكاني ان اعلى قيمة للتفاعل المكاني كانت بين مدينتي العمارة وقلعة صالح بلغت (20184.42) وادنى قيمة لدرجة التفاعل كانت من نصيب مدينيتي العمارة وعلي الغربي بواقع (81.75) ، فيما وضحت نظرية القطع تباين وتفاوت المسافات بين المدينة الاولى والمدن الاخرى على مستوى المحافظة ، ما نموذج القرب النسبي وضح مدة انجذاب سكان مدينة العمارة للمدينة نفسها ، وكبير التفاعل بين مدينة العمارة وثلعة صالح ، في حين يظهر العكس مع مدينة علي علي الغربي لبعدها النسبي .
نظرية التفاعل المكاني ، نظرية القطع لرايلي ، نموذج القرب النسبي .
منهجية المقارنة عند المستشرق هنري جورج فارمر في كتابة تاريخ الموسيقى الإسلامية والغربية
بعد ستين عاماً من البحث وجمع المخطوطات والمصادر من مكتبات أوروبا والشرق، جمع هنري جورج فارمر أكثر من ( ١٦٠٠) مصدر في مجال الموسيقى، واستطاع من خلال المنهج الذي اعتمده في كتابة تاريخ الموسيقى أن يحدد مصادر علماء المسلمين وعلماء الغرب الموسيقيين. وقام بمقارنة نصوص وآلات الموسيقيين المسلمين مع مشاهير الموسيقيين في العصور الوسطى، كما حدد تأثير ذلك العلم على الجانب النظري للموسيقى الأوروبية. ودحض مزاعم معظم المستشرقين الذين سبقوه، وأثبت بالمستندات العلمية الموثقة مكانة العلماء المسلمين في علم الموسيقى، كما اكتشف نظريتين موسيقيتين إسلاميتين في تاريخ العلوم. بفضل منهجية المقارنة، أرجع فارمر نظرية الموسيقى للحضارة الإسلامية، ولم تكن تلك النظرية من الحضارات السابقة. اعتبر إسحاق الموصلي مبتكر تلك النظرية، واستمرت حتى القرن الثالث عشر الميلادي، وكان أبرزها نظرية (النظم) لصفى الدين، التي كان لها تأثير على الموسيقى الغربية. ورغم الانتقادات الكثيرة، إلا أن تلك النظرية لم تُدحض حتى الآن. نظرية الموسيقى الإسبانية، التي كانت مصدراً للموسيقى الغربية، نشأت تحت تأثير نظرية الموسيقى الإسلامية. وكان لعلماء المسلمين في إسبانيا دور مهم في نقل تلك النظرية إلى إسبانيا. نتيجة لاستخدامه لمنهجية المقارنة، صحح فارمر العديد من الحقائق التاريخية في اختراع الآلات الموسيقية. أرجع أكثر من 90 آلة موسيقية للشعوب الشرقية، وسجل تاريخ كل آلة على حدة، وحدد تأثير تلك الآلات على علم الموسيقى الأوروبي.
نظرية الموسيقى, التنظيم النظري المنهجي, الآلات الموسيقية, اللحن, التناغم الصوتي.
ظاهرتا الحذف والتقديم والتأخير في شرح مقصورة ابن دريد للكماري (من علماء القرن السادس الهجري)
تُعدَ ظاهرتا الحذف والتقديم والتأخير من أبرز الظواهر الأسلوبية في اللغة العربية، لما لهما من دور مهم في تحقيق البلاغة والإيجاز وإبراز المعنى المقصود. ويظهر هذان الأسلوبان بوضوح في شرح مقصورة ابن دريد الذي وضعه العالم اللغوي محمد بن سليمان الكماري، أحد علماء القرن السادس الهجري، حيث تناول فيه أبيات المقصورة بالتحليل اللغوي والبلاغي والنحوي. يهدف هذا البحث إلى بيان كيفية توظيف الكماري لظاهرتي الحذف والتقديم والتأخير في شرحه، وبيان أثرهما في توضيح المعاني وإبراز الجوانب البلاغية في النص. فقد اعتمد الكماري في شرحه على تحليل التراكيب اللغوية، موضحاً المواضع التي حُذف فيها بعض عناصر الجملة اعتماداً على القرينة اللفظية أو المعنوية، وهو ما يعكس قدرة اللغة العربية على الإيجاز دون الإخلال بالمعنى. كما بين أن الحذف قد يقع في المبتدأ أو الخبر أو المفعول به، ويُفهم المحذوف من سياق الكلام. أما ظاهرة التقديم والتأخير، فقد أوضح الكماري أنها تُستخدم لتحقيق أغراض بلاغية متعددة، مثل الاهتمام بالمقدَّم أو التخصيص أو مراعاة الوزن الشعري. فغالباً ما يُقدَّم ما حقه التأخير لإبراز أهميته في السياق، أو لإحداث انسجام موسيقي مع وزن القصيدة وقافيتها. وقد استشهد الكماري بعدد من أبيات المقصورة لبيان هذه الظاهرة، مبيناً كيف يسهم تغيير ترتيب عاصر الجملة في توجيه المعنى وإثراء الدلالة. وتوصل البحث إلى أن شرح الكماري لمقصورة ابن دريد يُعد أنموذجاً مهماً في الدراسات اللغوية والبلاغية، إذ يكشف عن عمق فهمه لأساليب العربية وقدرته على تحليل النصوص الشعرية تحليلاً دقيقاً. كما يبرز دور الحذف والتقديم والتأخير في تحقيق الجمال الأسلوبي والإيجاز البلاغي في الشعر العربي. فهم أعمق لبنية النص العربي وأساليبه التعبيرية، وتُظهر ثراء اللغة العربية ومرونتها في التعبير عن المعاني المختلفة.
الحذف، التقديم والتأخير، مقصورة ابن دريد، الكماري.
المجرور بـ (من) الزائدة في سياقي النفي والاستفهام في القرآن الكريم دراسة لغوية
يُشكل القرآن الكريم، بنسيجه اللغوي الفريد وبلاغته المعجزة، حقلاً خصباً للدراسات اللغوية التي تسعى إلى كشف أسرار بيانه. وفي هذا السياق، يأتي هذا البحث ليسلط الضوء على ظاهرة نحوية دقيقة، هي استعمال "مِنْ" الزائدة الجارة في سياقي النفي والاستفهام، وهي ظاهرةٌ لطالما أثارت اهتمام النحويين والبلاغيين على حدٍ سواء. إنّ الهدف الأسمى من هذه الدراسة ليس مجرد رصد نحوي، بل هو الغوص في الأبعاد الدلالية والبلاغية التي تضيفها هذا الحرف الصغير إلى النص القرآني، والتي تُسهم في تعميق المعنى وتقوية التأثير. فالقرآن، كتاب الله المعجز، لا يُورد شيئاً إلا لحكمة بالغة، وكل حرف فيه يؤدي وظيفة جوهرية تُثري الدلالة وتُعلي من مستوى الإعجاز اللغوي. تُقدم هذه الدراسة تحليلاً لغوياً شاملاً، لا يقتصر على الجانب الإعرابي فحسب، بل يتجاوزه إلى تتبع الأثر الصرفي والدلالي والبلاغي لـ "مِنْ" الزائدة. يتم ذلك من خلال منهجية دقيقة تعتمد على استقراء الآيات القرآنية التي احتوت على هذه الظاهرة، ثم تحليلها وتفسيرها في ضوء أقوال العلماء والمفسرين، مع التركيز على الكشف عن الوظائف المعنوية التي تؤديها "مِنْ" الزائدة في السياقات النحوية والبلاغية المختلفة، وكيف تزيد من قوة الأداء القرآني. يبدأ مسار البحث بمقدمة وافية، تُبين الأهمية القصوى لهذا الموضوع في الدراسات القرآنية واللغوية، وتُحدد المشكلة البحثية بوضوح، مُبرزةً التساؤلات الأساسية التي يسعى البحث للإجابة عنها. كما تُعَرِّف هذه المقدمة بأهداف الدراسة والمنهجية المتبعة، والتي تجمع بين الوصف والتحليل والاستقراء. يلي ذلك فصل تمهيدي يُمهد الطريق لفهم أعمق للظاهرة، حيث يستعرض هذا الفصل مفهوم "مِنْ" الزائدة في اللغة العربية بشكل عام، ويُفصل في شروط زيادتها كما يراها النحويون القدماء والمعاصرون، بالإضافة إلى عرض موجز لأبرز الخلافات والآراء حول وظيفتها النحوية والدلالية، مما يُوفر للباحث والقارئ على حد سواء قاعدة معرفية متينة للانطلاق في التحليل القرآني المتخصص. بعد هذه التوطئة، ينتقل البحث إلى صلب الموضوع عبر مبحثين رئيسين. يركز المبحث الأول على "مِنْ" الزائدة في سياق النفي في القرآن الكريم. هنا، يُعرض البحث أمثلة قرآنية وافية للآيات التي وردت فيها هذه الظاهرة، ويُقدم تحليلاً دقيقاً لكيفية تأثير "مِنْ" الزائدة على قوة النفي وتوكيده، مُظهِرةً أبعاداً بلاغية تزيد من بلاغة الأسلوب القرآني وقدرته على التأثير في المتلقي. كما يُبرز هذا الفصل الفروق الدقيقة في المعنى التي تُحدثها "مِنْ" الزائدة في سياقات النفي المختلفة، وكيف أنها تُسهم في نفي الشمول أو نفي أقل القليل، مما يُعزز من دقة التعبير القرآني. ثم ينتقل البحث في المبحث الثاني إلى دراسة "مِنْ" الزائدة في سياق الاستفهام في القرآن الكريم. يُخصص هذا الفصل لتحليل الآيات التي تضمنت هذه الظاهرة في سياقات استفهامية متنوعة، مُبيناً كيف تُساهم "مِنْ" الزائدة في تحديد طبيعة الاستفهام ودلالته، سواء كان استفهاماً استنكارياً، تقريرياً، تعجبياً، أو غير ذلك من الدلالات التي يرمي إليها النص القرآني. كما يُسلط الضوء على الأثر البلاغي والفني لهذه الزيادة في تقوية الاستفهام، وتعميق معناه، وإضافة طبقات من الدلالة لا يمكن تحقيقها بدونها. وفي الختام، يجمع البحث أهم النتائج والتوصيات التي توصل إليها، مُؤكداً على الوظيفة الإعجازية لـ "مِنْ" الزائدة في سياقي النفي والاستفهام في القرآن الكريم. تُظهر هذه النتائج كيف أن هذه الأداة، التي قد تُعد زائدة نحويًا، هي في حقيقتها أساسية بلاغيًا ودلاليًا، وتُسهم في إبراز الجمال اللغوي الفريد للنص القرآني، وتُعمق من فهمنا لأسرار بيانه.
الجرّ, مِن الزائدة, شروط الزيادة, النفي, الاستفهام.
أثرُ المعنى في السِّيّاق عند جلال الدين التبريزي (ت: 838هـ) في شرحه على كافية ابن الحاجب (ت: 646هـ)
تناول هذا البحث الحديث عن أثر المعنى في سيّاق الجملة النحوية في (شرح كافية ابن الحاجب)، لـ(جلال الدين التبريزي: ت: 838هـ) لما لهذه الظاهرة النحوية في هذا الشرح من أهمية كبرى على ما وجدته فيه، والتي غالبًا ما كان التبريزي يعتمد هذا المعنى لإثبات آراؤه وتوجيه المسائل النحوية الوجه الصحيح، وتجدر الإشارة إلى أن الكثير أخذوا يهْتمّون بظاهر النص وابتعدوا عن ما في جوفه، الأمر الذي أدّى إلى إهمال المعنى وعدم إيلاءه أهمية كبرى، ولم تُسمّى كتبًا خاصة في المعنى من قبل كالذي وضعه الدكتور فاضل السامرائي في كتابه (معاني النحو) والذي هو من الكتب القيّمة التي أظهرت المعنى النحوي في الجملة العربية وفككت ألغازه، وهذا لا يعني أن النحاة القدامى والمحدثين أغفلوا ذلك ولم يتناولوه أو لم يكونوا على اهتمامٍ بالمعنى بل كان موجودًا في كتبهم ولكن يفتقر إلى الظهور فقط، من ذلك ما وجدته في شرح كافية ابن الحاجب لجلال الدين محمد بن يوسف الحلوائي السرائي التبريزي (ت: 838هـ)، وهو من الشروحات التي حُقِّقت حديثًأ والتي احتوت على موضوعات نحوية متنوعة كان منها: (المعنى النحوي)، وقسّمت هذا البحث إلى مقدِّمة وثلاثة مطالب وخاتمة ذكرت فيها أهم النتائج التي توصلت إليها، واتبعت المنهج الوصفي التحليلي، وذلك عن طريق عرض المسائل النحوية التي ناقشها التبريزي في شرحه، مُبيّنًا أقوال النحاة الأوائل، وشرّاح الكافية الآخرين، والعلماء المحدثين إن وجدت، مختتمًا المسألة بموقف التبريزي وبيان رأيه منها، ومن الله التوفيق.
شرح، ابن الحاجب، التبريزي، المعنى، السِّيَّاق.
مفاتيح الغيب لاسماعيل الانقروي من الآية (1 الى 2) من سورة يوسف دراسة وتحقيق
يتناول هذا البحث تحقيق ودراسة مخطوط مفاتيح الغيب لإسماعيل بن محمد الأنقروي، وذلك في تفسير الآيتين (1–2) من سورة يوسف، مبرزًا قيمته العلمية في ميدان التفسير وعلوم القرآن. يهدف البحث إلى التعريف بالمؤلف من حيث حياته الشخصية والعلمية، إذ تبين أنه من علماء الدولة العثمانية، ينتمي في الفقه إلى المذهب الحنفي، وفي العقيدة إلى مذهب أهل السنة والجماعة على طريقة الأشاعرة، مع نزعة صوفية واضحة في مؤلفاته. كما يعرض البحث شيوخه وتلاميذه وأبرز مؤلفاته، مما يعكس مكانته العلمية بين معاصريه. ويعتمد التحقيق على إخراج النص المخطوط وفق المنهج العلمي، من خلال مقابلة النسخ وضبط النص وتوثيقه، مع تخريج الآيات والأحاديث وشرح الغريب. ويبرز النص المحقق منهج الأنقروي في التفسير، حيث جمع بين الرواية والدراية، مع عناية خاصة بالجوانب الوعظية والتربوية، مستندًا إلى أقوال السلف وآراء العلماء. كما تناول تفسير الحروف المقطعة في أوائل السور، مبينًا تعدد الأقوال فيها، بين من يراها من المتشابه الذي استأثر الله بعلمه، ومن يجيز تأويلها بما لا يخالف الشرع والعقل. وتكمن أهمية البحث في إحياء هذا التراث المخطوط وإبرازه للباحثين، لما يحمله من ثراء علمي وفكري، يسهم في خدمة الدراسات القرآنية، ويكشف عن جهود العلماء في تفسير كتاب الله تعالى عبر العصور.
مفاتيح، الأنقروي، إسماعيل، ايديني، مذهب ، عقيدة.
التشبيه بوصفه آلية تأويلية دراسة في شروح شعر المتنبي حتى نهاية القرن الخامس الهجري
لقد شكَّل شعر المتنبي ظاهرةً تكادُ تكون فريدةً من نوعِها في الموروث الشّعري والنَّقديِّ العربي؛ إذ أُلِّفَ في نتاجِهِ العديدَ من الشّروحِ، والرّدُود على بعضِ تلك الشَّروح، والرَّسائِل النَّقديَّة التي انطوتْ على خصومتِهِ تارةً وأُخرى على تأييدِهِ، فضلاً عن رفدِهِ الكُتب البّلاغيَّةِ كونهُ أحد أهم الشُّعراء البارزينَ في عصرِهِ وشعراء العربِ عامةً، فقد بُنيتْ قصائده على المستوى البلاغيِّ بالإضافةِ إلى المستويات النَّصّيّة الأخرى، الأمر الذي جعل من الكُتبَ التي أهتمَّتْ باللّسان العربيّ تكادُ لا تخلو من أحد أبياتِهِ، لذا فهو ـ وعلى حدِ العبارة الشائعة ـ (مالئ الدُّنيا وشاغل النَّاسِ). ولم تكُن مشكلة البحثِ متعلقةً بشعرِهِ بالصَّورة المباشرة بل بما كُتبَ من الشّروحِ عنه، مُنذ ولادةِ شعرِهِ حتى نهاية القرن الخامس الهجري، إذ شكَّلتْ هذه الشّروح مجموعةَ قراءات تتوافق مرةً وتختلف أُخرى؛ بسبب المستويات البنائية للنَّصِّ الشّعريّ، التي تجعل من المعاني لا تظهر في المستوى الأول للنَّص، بل تحتاج إلى تلك التأويلات الفاحصة للتثبتِ من اتصال المعنى المراد بالنَّصِ. فقد كان التَّشبيه واحداً من أهمَّ المرتكزات القرائية التي اتصفتْ الشّروح بها لفهم معنى النَّصِّ، فقد تعاملوا معه كآلية للكشفِ عن المعنى المتواري خلف المستوى البلاغيِّ للنَّصِّ، الأمر الذي جعل مِنه لا يركِّز على جماليات النَّصِّ بل إنَّ استخدام الشّراح له تجاوز هذا الأمر، لِيُصبح فيه أحد العوامل التي تُعيد تأسيس أو تشكيل المعنى وتوجيهه، لذا يُعتبر من أهم الآليات التي تمتلك فاعليَّة حيويّة في تحليل النَّص الأدبي عامةً والشّعريّ بالخصوص. لذا يسعى البحثُ للكشفِ عن هذه المساهمة الفاعلة في تجاوز سطح النَّصِّ ومعناه وصولاً إلى الدِّلالاتِ العميقة بمساعدةِ السّياقات الأخرى. فقد سعى هذا البحثُ إلى الكشفِ عن آلية التَّشبيهِ التي من خلالِها يتم توجيه المعاني الشّعرية الخاصة بشعرِهِ ، وفهمها و تأويلها من قبل الشُّراح ، وعندما كان النَّصُّ يُصاغ باللغة الأدبية التي ترتكزُ إلى معايير و معطيات فنيّة و بلاغية ، و تتكفل بكسر المألوف أو اللغة التقريرية ، فكان التشبيه أحد هذه المعايير أو العناصر البلاغية المُشكلّة للنصّ الشعري ، فقد كان تتبع البحثِ منصباً على النُّصوصِ التي استخدم فيها الشّراح التَّشبيهَ كآلية تأويلية للوصول إلى فهم المعنى ، فكانت تأويلات الشّراح مختلفة نظراً للمعايير الأدبية بوصفها آليات تأويلية .
التشبيه/ آلية/ التأويل/ المتنبي/ الشرح/ القرن الخامس.
اسهامات أسرة الرعيني في الحياة العلمية في الأندلس
لقد تطرقنا في هذا البحث عن أسرة الرعيني في الحياة العلمية في الأندلس وكانت أسرة الرعيني من الأسر العربية البارزة التي استقرت في الأندلس خلال فترة الحكم الإسلامي ولم يقتصر وجود الأسرة الرعينية على إشبيلية فقط، بل امتد إلى مناطق أخرى في الأندلس، مما يدل على انتشار نفوذها وتأثيرها في المنطقة وبرز منها الكثير من العلماء والشعراء والقضاة ينتسبون الى قبيلة رعين وهي قبيلة قحطانية يمنية الأصل تنوع ولم يقتصر نشاطهم العلمي على مجال واحد، بل شمل مجالات متنوعة وكانت هذه الأسرة تشغل مناصب عديدة ومتنوعة منها دينية وعلمية حيث كان لها الأثر الكبير وقد ساهمت هذه الأسرة في إثراء الحياة العلمية في الأندلس من خلال: التأليف والتصنيف: حيث تركوا مؤلفات في مختلف العلوم والفنون، والتدريس والإقراء: حيث قاموا بتدريس العلوم ونشرها بين الناس، والشعر والأدب: حيث أبدعوا في الشعر والأدب وتركوا آثاراً خالدة، ويعد كتاب "برنامج شيوخ ابن الفخار الرعيني" مرجعاً هاماً في تاريخ الأدب الأندلسي، حيث يحتفظ بمئات التراجم لشخصيات علمية من تلك الفترة والقضاء: حيث تولى بعض أفرادها منصب القضاء وبشكل عام، يمكن القول أن أسرة الرعيني كانت من الأسر العلمية البارزة في الأندلس، والتي ساهمت في ازدهار الحركة العلمية والثقافية في تلك الفترة وفي الختام، تعتبر أسرة الرعيني نموذجًاً للأسر الأندلسية التي ساهمت في بناء الحضارة الإسلامية في الأندلس، وتركت إرثًا ثقافيًا وعلميًا غنيًا يُعتد به حتى اليوم.
الرعيني ، الأندلس، العلمية، الدينية، الأدبية.
الالتزام هو الواجب أو الموجب، وليس كل واجب الالتزام بل إن الواجب الذي ينزل منزلة الالتزام هو الواجب القانوني، أي الذي من الممكن أن تقوم فيه الدعوة أمام القضاء يتجاوز مستوى الاخلاق، صحيح أن الواجب القانوني والمستوى الاخلاقي يتفقان في عدة صور ولكنهم يختلفون في البعض الأخر و ترجع اهمية هذه النظرية لأتساع مجال تطبيقها لأنها تشمل كل جوانب الحياة المالية، حيث تنظم العلاقات العقدية للأشخاص(المادة 166) من القانون المدني سواء كانت هذه العقود مدنية ( كالهباة والوصايا ومختلف المعاملات المتداولة يومياً كشراء المواد الغذائية أو الأجهزة المنزلية أو تجارية بل أن نظرية الالتزام لا تتعلق بالتصرفات القانونية فحسب وإنما كل الافعال التي من شأنها التأثير على الذمة المالية سواء بقصد أو بغير قصد، مثل قيام الطفل بكسر جهاز كمبيوتر محمول يحق لصاحب الجهاز الرجوع الى والده لتعويض تطبيقا للمادة (134) من القانون المدني) فأن سبب الالتزام هو تصرفات الإنسان الاختيارية، التي يوجب بها حقاً على نفسه، وسواء كان هذا الحق تجاه شخص، كالالتزامات التي يبرمها، ومنها العقود، والعهود التي يتعهد بها، والأيمان التي يعقدها، والشروط التي يشترطها. أم كان لحق الله، كنذر صلاة أو صوم أو اعتكاف أو صدقة مثلا . يختص هذا البحث في الحديث عن نظرية الالتزام في الفقه والقانون , من حيث المعاملات التي ترتبط بهذه النظرية من حيثيات مختلفة, كتسليم المبيع للمشتري والثمن للبائع ، وتسليم الوديعة للمودع عند طلبها، واعادة العين المستأجرة للمؤجر عند انقضاء مدة الإجارة وغيرها أمثلة كثيرة , وكذلك أوضح المصطلحات المشابهة لنظرية الالتزام , وأبين حكمها التكليفي في الشريعة وكذلك أُبين المادة القانونية لنظرية كل مسألة, كما أن الشريعة وضعت احكاماً موافقة ومطابقة للفرد والمجتمع تُسير بها وتتماشى مع أمور الفرد والمجتمع.
الالتزام، التدبر, العلم, الحياة, العقود, البيع, النظرية, الفقه.
الذكاء الاصطناعي ودوره في مكافحة الأخبار الزائفة عبر القنوات الفضائية دراسة تطبيقية على قناتي العراقية الإخبارية و Utv
تهدف هذه الدراسة التطبيقية إلى تحليل دور الذكاء الاصطناعي في الحد من انتشار الأخبار الزائفة عبر القنوات الفضائية، من خلال دراسة ميدانية على قناتي العراقية الإخبارية وUtv. تأتي هذه الدراسة في إطار الاهتمام العالمي المتزايد بخطورة الأخبار الزائفة وما تسببه من تهديدات للمصداقية الإعلامية واستقرار المجتمعات، ولا سيما في البيئات الإعلامية العربية التي تواجه تحديات مضاعفة في ظل التطور الرقمي المتسارع. اعتمدت الدراسة على منهج المسح الإعلامي، حيث تم جمع البيانات من عينة مكونة من (50) خبيرًا ومتخصصًا في مجال الذكاء الاصطناعي يعملون داخل المؤسسات الإخبارية. كما جرى تحليل آليات توظيف الذكاء الاصطناعي في مراحل إنتاج وتحرير ونشر المحتوى الإخباري، مع التركيز على كيفية التعامل مع الأخبار المضللة ورصد مستوى الموثوقية في الأخبار المنتجة عبر تقنيات الذكاء الاصطناعي. أظهرت النتائج أن المؤسسات الإعلامية العراقية بدأت تدرك أهمية دمج تطبيقات الذكاء الاصطناعي في عملها اليومي، سواء في مراقبة مصادر الأخبار أو في تحليل البيانات الكبيرة المرتبطة بالأحداث. ومع ذلك، فإن توظيف هذه التطبيقات في مكافحة الأخبار الزائفة ما يزال محدودًا وغير ممنهج، حيث تفتقر المؤسسات إلى أدوات متطورة تسمح بالتحقق الآلي من صحة الأخبار المتداولة. كما بيّنت النتائج أن الأخبار المنتَجة بواسطة الذكاء الاصطناعي غالبًا ما تعاني من انخفاض في مستوى المصداقية والدقة، مما يستدعي تعزيز الرقابة البشرية وتطوير تقنيات أكثر كفاءة. كما رصدت الدراسة مجموعة من التحديات أبرزها سوء استخدام التكنولوجيا الرقمية من قبل الإعلاميين والجمهور، وضعف الثقافة التقنية في الدول النامية، إضافة إلى نقص الكوادر المتخصصة في هذا المجال. وتخلص الدراسة إلى ضرورة الاستثمار في بناء قدرات مهنية وتقنية متقدمة، وتبني استراتيجيات إعلامية مبتكرة لمواجهة التضليل الإعلامي، بما يسهم في تعزيز مصداقية الإعلام الفضائي العربي.
الأخبار الزائفة، الذكاء الاصطناعي، قناة العراقية الإخبارية، نظرية انتشار المبتكرات، نظرية السبين الإعلامي.
التحديث العمراني وعلاقته ببعض المتغيرات الاجتماعية دراسة ميدانية في المناطق السكنية الحديثة بمركز مدينة اربيل
تهدف الدراسة الحالية الى التعرف على دور التحديث العمراني والمتمثل بالمساكن العمودية (الشقق) والفيلات في طبيعة العلاقات الاجتماعية من حيث التعاون والشعور بالمتعة والامان بين ساكني تلك الأحياء الحديثة لواقع (50) عائلة من أربعة احياء، وقد أُعدت استمارة معلومات لهذا الغرض، وتمخضت النتائج عن ان نسبة عالية 86% من المبحوثين بينوا بأن العلاقات الاجتماعية بينهم تتراوح بين الطبيعية والجيدة ، كما أقر غالبية المبحوثين بوجود تزاور (زيارات متبادلة)). بينهم مما ينعكس ذلك ايجابياً على طبيعة التواصل الاجتماعية بين ساكني هذه الاحياء الحديثة. تناول البحث الحالي دور التحديث العمراني (السكن في البناء العمودي) في طبيعة العلاقات بين ساكني تلك الاحياء الحديثة في ضمن مدينة اربيل. ونظراً لما تشهده العوائل من تجربة جديدة من حيث السكن في تلك العمارات. ولأن ظاهرة بناء تلك الانواع من المساكن (الشقق والفيلات) بدأت تزدهر كتحديث عمراني للسكن في مدن الاقليم منذ عام 2003، حيث توفير الأمن والخدمات العامة وكذلك إقبال الناس للسكن فيها، وهي مساكن تتطلب نمطاً مغايراً من العلاقات ومن التعامل مع الكثير من الوسائل في ضمن دائرة هذه الاحياء الحديثة مما يستدعي الوقوف على طبيعة العلاقات الاجتماعية من عدة جوانب وبأسلوب علمي، وهذا ما هدفت اليه الدراسة الحالية.
المتغيرات الاجتماعية, المساكن العمودية , التحديث العمراني,
(دراسة لنظام الضرائب في عصر أور الثالثة (2112-2004) ق.م)
يتناول البحث نظام الضرائب في عصر أور الثالثة(2112-2004 ق.م) الذي يعد من أكثر الأنظمة تطوراً وتعقيداً ويظهر البحث مدى التنظيم الإداري والاقتصادي في تلك المملكة واستناداً إلى نظامين رئيسين ، البالا وهي نظام ضريبي فرضته المملكة يعتمد على التناوب الشهري بين المقاطعات لتقديم الموارد من حبوب وماشية ومنتجات زراعية ، يتفاوت مقدار الضريبة بحسب المقاطعة ،حيث تجمع الموارد في صندوق مركزي لإعادة توزيعها على المقاطعات والمدن حسب الحاجة. وضريبة الكون مادا وهي ضريبة إقليمية تدفع عينياً بالماشية فقط وتسلم إلى حضيرة الماشية في بوزورش-داكان ،فقد فرضت على المناطق البعيدة والمستوطنات العسكرية التي لم تكن خاضعة مباشرة لسلطة أور ، وهذا النظام بدأ العمل به في السنة الثالثة والاربعون من حكم الملك شولكي واستمرت حتى السنة الثانية من حكم الملك ابي-سين ،وقد كانت توزع الضريبة على المسؤولين العسكريين والجنود وفق تسلسل هرمي دقيق حددت مبالغه لكل رتبة أو منصب وظيفي ،ونظام الضرائب يعكس تطوراً مذهلاً في الفكر الإداري والمالي للمملكة حيث كان ذا طابع مركزي صارم حيث كانت المملكة تسيطر على الانتاج والموارد والضرائب التي لم تكن مجرد مدفوعات نقدية بل شملت محاصيل وماشية ومنتجات حرفية وحتى خدمات بشرية وكان يتم جمعها لصالح المعبد او القصر ،ولم تكن الضريبة مجرد وسيلة لتمويل الجيش أو المعابد بل كانت وسيلة لتنظيم الموارد والتخطيط ، كانت الضرائب جزءاً من النظام الديني الإداري إذ أدت المعابد دوراً في تحصيلها وتدوينها وتوزيعها ،واستخدمت الضرائب ايضاً كوسيلة للسيطرة على الأقاليم التابعة للمملكة وخاصةً التي تم ضمها خلال التوسع من خلال فرض اتاوة .
نظام الضرائب،أور الثالثة ،بالا، كون-مادا ،مقاطعات .
تَجلِّيَاتُ الحُبِّ في الشِّعرِ الأَندلسي ابن زيدون اختيارًا
يدرسُ هذا البحثُ، ظاهرةً مركزيَّةً في نتاجِ ابن زيدون الشِّعرِي، وهي تأَثيرُ تجرِبتِه الذَّاتيَّة على ذلك النِّتاج، فقد عاشَ الشِّاعِرُ تجربةً عاطفيَّةً غيرَ مُستقرَّةِ مع محبوبته ولَّادة بنت المُستكفي، وهذا ما أَدَّى إِلى تباينٍ فيما كتبهُ من أَغراضٍ؛ عطفًا على أَثرِ الحالة الَّتي كانَتْ عليها العَلاقةُ. وحاولَ البحثُ أَنْ يَصفَ تلك الحالات، التَّي مرَّت بها هذه التَّجرِبة، والوقوف على أَسبابها وعِللها، ومن ثَمَّ تحليلها، حتَّى تجلَّتْ بأَغراضٍ، هي بنتُ تلك الحالات، من سعادةٍ وقلقٍ وأَلمٍ، إِذِ التَّباينُ فيها؛ هو المصداقُ الحقيقيُّ لكُلِّ حالةٍ عاشها مع محبوبتِه. لقد كانَ البحثُ محاولةً في دراسةِ ما تجلَّت تجربة ابن زيدون في الحُبِّ؛ بوصفها مرَّجعيَّةً في تشكُّلِ شِعرِهِ، واجتهدَ في البحثِ عن العَلاقةِ بين الشِّعرِ والتَّجارب الذَّاتيَّة، وموقع الذَّات بينهما، فكانَ أَهمّ ما قدَّمهُ البحثُ هو الرَّبط بين السِّيَاق الخارجي وصناعة الشِّعر، وعمليَّة التَّأثر والتَّأثير بين الشَّاعر ومُحيطه الخارجي في نظمِ قصائده، فضلًا عن بعضِ النَّتائجِ الَّتي كانت مبنيَّةً على فهمِ الذَّاتِ للتَّجربة نفسِها، وكيف تعاملَت مع مراحلها، الَّتي رافقتها المُعاناةُ، فجعلتهَا تارةً تنكسر، وتارةً تسعى جاهدةً لبناء نفسها، وهي تجربة غنيَّةٌ بالأَحداث والتَّقلُّبات. إِنَّ تجربة الحُبِّ مرَّت بثلاثِ مراحل (الوصل، الهجر، والذِّكرى)، وكُلُّ مرحلةٍ أَنتَجَتْ أَنماطًا مُختلفةً في مضامين الشِّعر؛ تبعًا لنوع المرحلة: النَّسيبُ في المرحلة الأُولى، والشَّكوى والعِتاب والهجاء في الثَّانية، أَمَّا الثَّالثة فتجلَّتْ بالحَنين الَّذي انبثق منه: الاشتياق، الحسرة، والبُكاء. وبرهنَ البحثُ على أَنَّ تجربة ابن زيدون في الحُبِّ كانَتْ مُهيمنةً على شعره، هذه الهيمنةُ جعلَتْ شِعرَهُ في الحب يكاد أَنْ يكون وثيقةً لهذه التَّجربة؛ مُعبِّرًا عنها، بكُلِّ تفاصيلها، إِذْ لم يتركْ شاردةً إِلَّا وقيَّدَها في شِعرِه. على الرَّغمِ من هذه الهيمنة، فإِنَّ شِعرَهُ لم ينجرف لأَنْ يكونَ سطحيًّا، بل كانَ ذا جودةٍ عاليةٍ؛ فنيًّا وبلاغيًّا، بل كانت سببًا في تنوع الموضوعات الَّتي نظمَ فيها.
ابن زيدون، ولَّادة، التَّجربة، الحبَّ، الأَندلس.
“ قَرينةُ التَّنغيمِ وأثرُها في توجيه المعنى في السُّوَر المسماةِ بأسماء الأنبياء “
التنغيمُ من مصطلحات الدرس اللساني الحديث، وهو يشيرُ إلى التغيُّرات في الدرجة الصوتية التي تحدثُ في صوت المتكلِّمِ أثناء الحديث المتواصل، وهو ناتج طبيعي عن تذبذب الأوتار الصوتية. والتنغيمُ من خصائص اللغة المنطوقةِ إذ إنَّه يقتصرُ على التراكيب المسموعة دون التراكيب المقروءة، ويندرُ أنْ تخلو منهُ لغةٌ من لغات البشر. ولم يحظَ التنغيمُ لدى العرب لقدماء ببحث مستفيضٍ، أو تطبيقٍ مستندٍ إلى قواعدَ محدَّدةٍ، وهذا يعني أنَّ تراثهم الواسع خلا من إشاراتٍ إلى هذه الظاهرة الصوتية المؤثّرة في المعنى، ولكنّهم مُجْمِعُون على ارتباطه بالجمال الفنِّي ارتباطاً وثيقاً، وأنه القاسمُ المشتركُ بين الفنون جميعاً، ومن هنا ارتبط التنغيم ـــــ كقرينة لفظية ـــــ في التعبير عن المعاني النّفسيّة والنّحويَّةِ ارتباطاً جعله من أهمّ الأدواتِ ذاتِ التأثير في نفس القارئ، أو المتلقِّي ووجدانه. التنغيم كظاهرة صوتية توجد في معظم اللغات، ويؤدي وظائف دلالية وتعبيرية متعددة مثل التقرير، التوكيد، التعجب، الاستفهام، النفي، الإنكار، التهكُّم، الزجر، إضافة إلى التعبير عن العواطف كالفرح والحزن والغضب. ويحدث ذلك عن طريق تنوع الدرجات التنغيمية لتوضيح المعاني ودعم التراكيب وتوجيه الوقف وتعزيز الوظائف والحفاظ على الإيقاع الصوتي، والسور القرآنية التي تحمل أسماء الأنبياء تحتوي على معظم الأساليب التنغيمية ما عدا التعجب والتحذير والإغراء. الدراسات السابقة: 1. غانم قدّوري الحمد: جهود علماء التجويد في دراسة الأصوات والصفات والظواهر الصوتية، وربطت بعلوم اللغة والقرآن. 2. أحمد راغب أحمد: أحكام التجويد من منظور علم الأصوات الحديث، بالجوانب النظرية والتطبيقية للصوت اللغوي في القرآن. 3. سعاد بثينة: النبر والتنغيم في روايتي حفص وورش، واختلافهما من خلال تحليل نماذج قرآنية. 4. يونس زواري: التعليل الصوتي عند علماء التجويد حتى القرن 12 هجري، ومقارنته بالدرس الصوتي الحديث. 5. سهل ليلي: التنغيم وأثره في تغيير المعنى والتعبير عن المشاعر والوظائف الكلامية. أما دراستنا للتنغيم من منظور نحوي ولساني وفلسفي، مع تداخل جزئي مع الدراسة الثالثة.
التّنغيم، توجيه المعنى، السور المسماة بأسماء الأنبياء، أساليب التنغيم، تنغيم الآية.
"الخطاب الأندلسي ودوره في رصد هوية الشرق السياسية – رحلة ابن جبير نموذجًا"
يهدف هذا البحث إلى دراسة مساهمة الكتابات الأندلسية – أدب الرحلة تحديدا- في رسم هوية سياسية للمشرق، وذلك بتحليل رحلة ابن جبير بصفتها نموذجا بارزا لتلك الكتابات. وتظهر أهمية البحث في هذه المسألة في تسليط الضوء على تفاعلات ثقافية وسياسية بين قطبين من أقطاب العرب والمسلمين هما الأندلس والشرق، كاشفة تلك التفاعلات عن دور الرحالة الأندلسيين في توثيق تحولات لها أهميتها في العالم الإسلامي خلال القرن السادس الهجري، في مجالات السياسة والمجتمع، مركزا على البنية الرمزية للخطاب. وتتلخص إشكالية البحث في رصد الكيفية التي رصد بها ابن جبير هوية الشرق السياسية في ترحاله، وما مدى تأثير خلفيته الأندلسية في تشكيل رؤيته لهذين المجالين -السياسي والاجتماعي-، وكيف يتجلى العنف المضمر في ذلك الخطاب. وسيعتمد البحث منهجا تداوليا تأويليا يتناول المضمر لفهم المعاني والأفعال غير المباشرة في خطاب الرحلة المدروسة، وتحليل العنف الرمزي وفقا لمفاهيم بيير بورديو سعيا لكشف تمثّلات الخضوع والهيمنة، والاستئناس بالسياق الذي لا بد منه لربط الخطاب بتحولات الشرق، والمقارنة الأدبية لتحديد الخصوصية والعموم في الخطاب المدروس. وبلغ البحث أن رحلة ابن جبير عبّرت عن وعي سياسي تجاه أوضاع الشرق اتسم بالحدة، خاصة في ظل صراعات بين أقطاب إسلامية في تلك الأحايين كالفاطمية والأيوبية والعباسية، وكشف البحث مضمرا تداوليا قدّم مواقف نقدية عن بعض أشكال الحكم، وتبريرية مستأنسة بسياقات دينية. وتجلى عنف في الخطاب من خلال وصف فئات من الناس أو بعض الطقوس؛ الأمر الذي يضمر -في حد ذاته- موقفا أيديولوجيا، ولقد عبر ابن جبير عن هويّة أندلسيّة صرفة لكنها وردت منفتحة على وحدة الأمة، موازنة بذلك بين انتماء محلى وانتماء جامع.
الأندلس، المضمر، الهوية السياسية، ابن جبير.
تأثير استراتيجيات التسويق الأخضر في اتجاهات المستهلك نحو المنتجات الصديقة للبيئة دراسة استطلاعية لآراء عينة من مديري المراكز التجارية (Mall) في مدينة الموصل
يهدف الباحث من خلال الدراسة الحالیة إلى الكشف عن تأثير استراتيجيات التسويق الأخضر في اتجاهات المستهلك نحو المنتجات الصديقة للبيئة في عدد من المراكز التجارية في مدينة الموصل، ولتحقیق ذلك تبنى الباحث المنهج (الوصفي التحلیلي) في طرحه للأطر النظرية، ومعالجته لبيانات الدراسة ومن ثم تحلیلها وتفسیرها، ذلك بعد أن تم تحدید مجتمع الدراسة في عدد من المراكز التجارية في مدينة الموصل، وإختیـار عینة عشوائیة، بلغ حجمها (60) مديراً، واعتمد الباحث مجموعة مـن الأدوات والأسـالیب الإحصائیة المقترنة بتحلیل إجابة عينة الدراسة إشتملت على (الوسط الحسابي، الإنـحراف الـمعیاري، معاملي الإختلاف، والإرتباط نـسبة الإستجابة، وتحلیل علاقـة التأثير)، من خلال الإستعانة بالبرمجية الإحصائية (SPSS V.26)، لتتوصل الدراسة إلى مجموعة من الإستنتاجات تمثل أهمها بوجود تأثير طردي ومعنوي لاستراتيجيات التسويق الأخضر في اتجاهات المستهلك نحو المنتجات الصديقة للبيئة، مما يشير إلى أن تبنّي المراكز التجارية لهذه الاستراتيجيات بمختلف أبعادها يسهم في تشكيل اتجاهات إيجابية لدى المستهلكين نحو المنتجات التي تراعي الجوانب البيئية, لتختتم الدراسة بمجموعة من المقترحات تمثل أهمها بضرورة العمل على تعزيز الشراكات مع الموردين والمصنعين الذين يلتزمون بالمعايير البيئية في عمليات الإنتاج والتغليف، لضمان توفير منتجات صديقة للبيئة ذات جودة عالية وأسعار مناسبة، مما يدعم مصداقية المراكز التجارية في السوق المحلية.
التسويق الأخضر-اتجاهات المستهلك-المكون الإدراكي- المكون العاطفي- المكون السلوكي-المنتجات الصديقة للبيئة
أصوات متعددي اللغات: كيف يُشكّل التبديل اللغوي القوة والهوية في الرواية
تَستكشفُ هذهِ الدراسة التحوّل اللغوي كأداة أدبية ديناميكية في الروايات الإنجليزية، مُسلّطةً الضوء على دورهُ في الكشف عن الهوية الثقافية والعلاقات الاجتماعية ومدى تعقيد الشخصيات. مِن خِلال التناوب بين اللغات أو اللهجات، يُمثّل الكُتّاب المجتمعات متعددة اللغات تمثيلاً دقيقاً، ويُسلّطونَ الضوء على قضايا السلطة والشمول والإقصاء والتحاور الثقافي. حيثُ يُعزّز التحوّل اللغوي واقعية الحوار، مع كشفهِ الأبعاد العاطفية والنفسية للتواصل. وَهو يُؤدّي وظائف سردية متعددة - كالتعبير عن التضامن، وإخفاء المعنى، وتأكيد المقاومة، أو وضع حدود اجتماعية - مُوضّحاً بذلك التفاعل بَين اللغة والسلطة والهوية. تُؤكد هذهِ الوَرقة البحثّية بأنّ التحوّل اللغوي الأدبي يُثري السَرد القِصصي مِن خِلال إبراز التنوع اللغوي كإنعكاس للتجربة الثقافية المُعاشة. وتُركّز الدراسة على كَيفية تعّميق التحوّل اللغوي تفاعُل القرّاء وفِهمِهم للفروق الثقافيةِ والنفسيةِ الكامنةِ في السّرديات متعددة اللغات.
الأصوات المتعددة اللغات، التبديل اللغوي، بناء الهوية في الرواية، تشكيل القوة السردية، التعدد اللغوي في الخطاب الروائي.
إن الأسرة نواة المجتمع وعليها يستند صلاحه، من هنا فالاهتمام بموضوعات الطلاق يجب على الدوم أن يحظى ببالغ الاهتمام من قبل المختصين سواء كان ذلك على الصعيد الديني ام القانوني؛ فالطلاق فك لقيد وثيق في المجتمع، من هنا ارتأينا بحث جانب من صيغة الطلاق؛ اذ ان الصيغة من ضمن أركان الطلاق المتوقف عليها قيامه بوضعيته الشرعية، فلها أهمية قصوى، لكون اي خلل قد يرتب عليه بقاء قيام العلاقة الزوجية رغم ظن أفرادها بأنهم قد تم تطليقهما، وبالتالي إمكانية الشروع بمشروع زواج اخر للمرأة ام الرجل؛ وهذا حتمًا أن أمعنا النظر إليه فانه يُشكل كارثة على صعيد الأسرة؛ كون المرأة تذهب لزواج شخص آخر بعد اتمام عدتها ظنًا منها أنها انفصلت عن زوجها الاول، إلا أنه قد يكون الامر ليس كذلك؛ إذ أن الطلاق الاول وبسبب قد لا يلتفت إليه البعض من الممكن أن يجعل المرأة على ذمة زوجها الاول باقية؛ نتيجة عدم وقوع الطلاق الأول، وذلك بسبب ان الصيغة التي انطقها المطلق كانت لم تستوفي الجانب الشرعي، وفي المقابل فان المنظومة القانونية العراقية والمقارنة نجد منهم من يهتم بلفظ المطلق واخر من يتركها للجانب الشرعي.
الطلاق، اللحن، اللغة، الصيغة الشرعية، التحريف