مجلة مركز بابل للدراسات الانسانية هي مجلة دولية محكمة علمية مفتوحة الوصول تصدر عن مركز بابل للدراسات الحضارية والتاريخية في جامعة بابل وتعنى المجلة بالدراسات والبحوث والاوراق البحثية في مجالات الدراسات في العلوم الانسانية والاجتماعية كافة فضلا عن العلاقات الدولية والسياسية والقانون والاعلام . تصدر المجلة بشكل ربع دوري( كل ثلاث اشهر) ولها هيئة تحرير اختصاصية دولية فاعلة تشرف على عملها، وتشمل مجموعة كبيرة لأفضل الاكاديميين من عدة دول ، حيث تشرف على تحكيم الابحاث الواردة الى المجلة. تستند المجلة الى ميثاق اخلاقي لقواعد النشر فيها والعلاقة بينها وبين الباحثين.كما تستند الى لائحة داخلية تنضم عمل التحكيم ،والى لائحة معتمدة بالمحكمين في الاختصاصات كافة. كما تعتمد مجلة مركز بابل في انتقاء محتويات اعدادها المواصفات الشكلية والموضوعية للمجلات الدولية المحكمة. الرؤى والاهداف توفر مجلة مركز بابل للدراسات الانسانية قناة نشر أكاديمية رسمية مهتمة بنشر البحوث العلمية الرصينة التي لم يسبق نشرها في حقل الدراسات الإنسانية واللغوية المختلفة وتعمل على زيادة وعي النشر لدى الباحثين في مختلف التخصصات في العلوم الانسانية لاسيما بحوث التاريخ واللغة العربية والعلوم الاسلامية والعلوم التربوية والنفسية والتربية الخاصة و الجغرافية واللغة الانكليزية فضلا عن باقي حقول الدراسات الإنسانية والقانونية والعلوم السياسية وهذا من اجل إبراز جهود الباحثين ونتاج عملهم الفكري بصورة تلاقي استحسان القارئ المهتم وتعكس توجهات الجامعة الاكاديمية . اخلاقيات النشر والسلوك البحثي 1-يجب ان تتطابق البحوث المقدمة مع قوانين حقوق الانسان الصادرة من الامم المتحدة . 2- يجب ان يكون البحث المقّدم غير منشور أو مقبول للنشر في أي مكان آخر وغير خاضع للتقييم في مكان آخر. 3-الأمانة العلمية في الاقتباس من المصادر والبحوث السابقة ونسبتها إلى أصحابها الأصليين . 4- تكون البحوث المقدمة تتناسب مع حاجات المجتمع في حقل المعرفة الإنسانية . 5- عدم المساس بالشخصيات العلمية أو الأَدبية بنقد لاذع مسيء, ولابأس بالنقّد البناء الدقيق الذي يستند على أسس وثوابت علمية . 6- عدم بث الأفكار المسيئة النابعة من دوافع شخصية أو دينية أو عرقية أو طائفية أو سياسية. 7- يكون التصدي لآراء الاشخاص المبحوثين وأفكارهم بشكل مهني ومحترف وعلمي بعيداً عن الاستهزاء أو الاساءة . 8- على الباحث أن ينأى بنفسه في كتابة بحثهِ عن علاقاته الشخصية وميوله العاطفية فيلتزم بالاطار المهني والعلمي. 9- عدم الاستجابة لضغوط الجهات الخارجية في كتابة بحثهِ؛ لأجل تحقيق مصالح شخصية ؛ أو منافع خاصة لتلك الجهات . 10- على الباحث ان يكون منفتحًا على آراء زملائه آلاخرين, وأن يتقبل النقد البنّاء؛ لتحسين صورة البحث ومعالجة الأخطاء التي قد ترد فيه. 11-في حالة اكتشاف خطأ في البحث بعد نشره فعلى الباحث التعاون مع هيئة التحرير المجلة لتصحيح الخطأ بالوسيلة المناسبة( مثل إعادة نشر مع التصحيح ,أو سحب البحث ,أو إعتذار ) وبحسب الضرورة. 12- إذا تم إكتشاف أي شكل من أشكال سوء السلوك البحثي مثل ("التقديم المكرر" ، أي إرسال بحث قيد النشر أو قيد المراجعة الى مكان آخر ، أو تم نشره بالفعل في مكان آخر ، مع المحتوى نفسه أو محتوى مشابه بشكل كبير أو ينسب عمل آلاخرين له بدون ذكر مصدر الاقتباس ,أو الانتحال أو التزوير أو التلفيق ) في أي مرحلة من مراحل عملية التحرير، أو أثناء الطباعة أو حتى بعد النشر سيؤدي إلى الرفض الفوري للبحث ، أو التراجع عن المادة المنشورة , ولن يتم رد الرسوم. 13- تراقب المجلة الأخلاقیات من قبل رئیس التحریر والمحررین المساعدین وأعضاء مجلس التحریر والمراجعین والمؤلفین والقراء. الخصوصية 1-تلتزم هيئة التحرير المجلة بالحفاظ على خصوصية المعلومات المقدمة في البحث إلا الى الاشخاص المخولين وحسب مقتضيات العمل . 2- تلتزم هيئة التحرير بعدم نشر أسماء المحكمين والخبراء, إلّا اذا اقتضت الضرورة لذلك وبموافقة رسمية من قبل المحكم العلمي . تضارب المصالح 1- تلتزم هيئة التحرير المجلة بعدم الاستفادة من أية ورقة مقدمة الى المجلة لم تحصل على موافقة النشر, أو كانت في مرحلة التحكيم دون موافقة الباحث الصريحة وبشكل رسمي . 2- إذا كان البحث ممولًا من جهة معينة فعلى الباحث ذكر الجهة الممولة أو التي ساهمت في فحص اختباراته لتفادي إرسال البحث لتحكيمه إلى أشخاص يعملون في تلك الجهة. 3-في حالة استشعار حرج في تقييم أحد البحوث من قبل أحد المحكمين فعليه ألّا يتردد في إعادة البحث وعدم تقييمه مع ذكر الأسباب لهيئة التحرير. واجبات هيئة التحرير أولًا: مبادئ عمل هيئة التحرير 1-عند تقديم النص, يقوم المحررون بمراجعته واذا كان ملائمًا للمراجعة الفعلية,أما إذا كان البحث غير مطابق للمواصفات المذكورة للباحث سوف يتم إرجاعه للتصحيح. 2- أي بحث غير مطابق لأخلاقيات النشر العلمي سوف يتم رفضه من قبل المجلة. 3-تعمل هيئة التحرير بمهنية علمية عالية بعيداً عن التمييز بين الاشخاص النابع من دوافع شخصية أو دينية أو عرقية أو طائفية أو سياسية . 4-تلتزم هيئة التحرير بنشر البحوث على وفق معايير النشر العلمي الرصين وأخلاقياته. 5- في حالة وجود إدعاء أو شكوى بخصوص سوء سلوك بحثي يتم تنسيق العمل مع أعضاء هيئة التحرير لمعالجة المشكلة وإعطاء فرصة مناسبة للباحث على الرد على الشكاوى والاحتفاظ بوثائق الشكوى كافة, وبغض النظر عن تاريخ نشر البحث في حالة نشره. 6-تؤكد هيئة التحرير على ضرورة التزام الباحث بسياسة نشر المجلة العامة فضلاً عن أن الأبحاث والآراء والافكار الواردة في بحوث المجلة المنشورة تمثل وجهة نظر كاتبيها و هيئة التحرير غير مسؤولة عن الآراء والأفكار الواردة في البحوث المنشورة وبما لايتناقض مع أخلاقيات النشر وتعليمات التعامل مع سوء السلوك البحثي المنشورة في موقع المجلة الالكتروني. 7- اختيار محكمين لفحص البحث المقدم للنشر في المجلة ويكون التحكيم سري من قبل فريق التحكيم وحسب سياسية نشر المجلة المعلنة . 8-تتم المحافظة على سرية الابحاث المرسلة مع السرية لأسماء المحكمين العلميين ،فضلا عن سرية اسماء المؤلفين(حجب الاسماء) امام فريق التحكيم لضمان الامانة العلمية , ويتم تبليغ اصحاب الابحاث المرفوضة برفضها دون ضرورة ابداء اسباب الرفض. 10- التزام السرية بعدم الكشف عن أی معلومات حول البحث المقدم لأی شخص آخر غیر المؤلف المسؤول والمحكمين المحتملین ورئيس التحرير ومدير التحرير والناشر وللضرورة المهنية. 11- ضرورة الاعلان عن أي حالة تضارب في المصالح ان وجدت. 12- الإشراف على إخراج المجلة حسب الشروط المحددة لها. 13- تكون قرارات هيأة التحكيم في المجلة فيما يتعلق بالبحوث قطعية ومضمونة من قبلها. 14- ضمان عدم تأثر قرارات هيئة تحرير المجلة بأي مصالح مادية فيما يخص اتخاذ القرار النهائي لتقييم البحث. 15- الیة المراجعة المزدوجة: تضمن هيئة التحرير اخضاع البحوث لتقییم مزدوج ثنائی بشکل سری والمقصود ان الباحث لایعلم بالمقییمن کما ان المقیمین لیس لهم علم بالباحث، تصدر المجلة بعدد فصلی کل سنة بشکل إلکترونی تهتم بجمیع جوانب المجلة. جمیع هذه الأمور موضحة على موقع الویب الخاص بالمجلة (bcchj.uobabylon.edu.iq)
التمييز القانوني بين الجريمة الإرهابية والجريمة المنظمة في التشريعين العراقي والأردني: دراسة مقارنة في معايير التكييف وأثر التداخل بينهما
تتناول هذه الدراسة التمييز القانوني بين الجريمة الإرهابية والجريمة المنظمة في التشريعين العراقي والأردني، من خلال تحليل معايير التكييف القانوني وبيان أثر التداخل بينهما في تحديد الوصف الجرمي والآثار المترتبة عليه. وتنبع أهمية الدراسة من تشابه بعض الخصائص التنظيمية والوسائل الإجرامية التي تستخدمها الجماعات الإرهابية والتنظيمات الإجرامية المنظمة، ولا سيما الاستمرارية، وتقسيم الأدوار، والسرية، واللجوء إلى العنف، فضلاً عن تزايد صور التعاون بينهما في مجالات تمويل الإرهاب وغسل الأموال والتهريب. وتنطلق الدراسة من إشكالية تتمثل في مدى كفاية النصوص والمعايير القانونية المعتمدة في العراق والأردن للتمييز بين الجريمتين، ولا سيما في الوقائع المركبة التي تتداخل فيها عناصر الإرهاب والجريمة المنظمة. واعتمدت البحث المنهج التحليلي المقارن، من خلال تحليل النصوص التشريعية العراقية والأردنية ذات الصلة، واستقراء الآراء الفقهية والدراسات القانونية، والاستفادة من الأطر الدولية والإقليمية ذات العلاقة، وصولاً إلى مقارنة الموقفين التشريعيين وتقييم مدى كفايتهما. وتوصلت الدراسة إلى أن الغاية الإجرامية والقصد الخاص، في الحدود التي يحددها النص القانوني، يمثلان من أبرز المعايير الموضوعية للتمييز بين الجريمة الإرهابية والجريمة المنظمة، إذ ترتبط الجريمة الإرهابية باستهداف الأمن أو الاستقرار أو بث الرعب وتحقيق الغايات الإرهابية المحددة قانوناً، بينما ترتبط الجريمة المنظمة بالسعي إلى تحقيق منفعة مالية أو مادية غير مشروعة. وتظل معايير التنظيم والاستمرارية ووسائل التنفيذ ونطاق التأثير معايير مكملة لا تستقل، في الغالب، بحسم التكييف القانوني. وأظهرت المقارنة وجود قصور تشريعي في معالجة حالات التداخل وتعدد الأوصاف، الأمر الذي يستلزم وضع قواعد أكثر دقة للتكييف وتحديد الاختصاص والمسؤولية والإثبات.
الجريمة الإرهابية، الجريمة المنظمة، التكييف القانوني، التداخل الجرمي، التشريع العراقي، التشريع الأردني.
الحقوق الفكرية (c) 2026 مجلة مركز بابل للدراسات الانسانية https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
الكورد في خضم صدام الحضارات: دراسة تحليلية في التاريخ المعاصر في ضوء فكر صامويل هنتنغتون
تبحث هذه الدراسة في الواقع السياسي والقومي للكرد مستندة إلى نظرية "صدام الحضارات" لصامويل هنتنغتون. وتظهر النتائج أن الكرد، كأمة لا تملك دولة ولكنها تتمتع بهوية ثقافية خاصة، يعيشون في جغرافيا يعتبرها هنتنغتون بمثابة "خطوط تصدع" حضارية. ومما توصلت إليه الدراسة أيضا، أن القضية الكردية ليست مجرد صراع أيديولوجي. بالأحرى، هي معركة وجودية تهدف إلى حماية الهوية والبقاء الثقافي في مواجهة سياسات الصهر التي تمارسها الدول المركزية في المنطقة. ووفقا لهذا المنظور النظري، تواجه كردستان مفارقة حضارية واضحة. فمن جهة، تقترب من قيم الحضارة الغربية بسبب توجهاتها الحداثية، ولكن من جهة أخرى، يضعها العالم الخارجي ضمن تصنيف المنظومة الإسلامية. هذا الوضع المعقد يجعل الكرد دائما في حيرة بين مراعاة الحسابات الاستراتيجية وبين محاولات الحفاظ على هويتهم. إضافة إلى ذلك، فإن استخدام القوى الكبرى للكرد كورقة ضغط لضبط التوازن الإقليمي يثبت حقيقة واقعية؛ وهي أن مصالح دول المركز تعطى الأولوية دائما على حساب حقوق الشعوب المهمشة. ورغم كل هذه التحديات، تلفت الدراسة الانتباه إلى أن الكرد في القرن الحادي والعشرين يحاولون بجد تخطي عقدة الضحية التاريخية ليصبحوا فاعلا سياسيا مؤثرا. وتعتبر تجربة محاربة تنظيم داعش ودفاع الكرد عن القيم الإنسانية نقطة تحول أحدثت تغييرا جذريا في نظرة العالم إليهم. في النهاية، تستنتج الدراسة أن المخرج الوحيد للكرد من هذا الصدام هو تأسيس دبلوماسية مستقلة. هذا الخيار هو ما سيمنع استغلالهم كوقود لحروب الوكالة، ويضمن لهم حق البقاء داخل هذه التقاطعات الحضارية.
صدام الحضارات، الهوية الكردية، خطوط التصدع، دولة المركز، المفعولية، الفاعل السياسي.
الاستقلالية والتواصل الذكي بين الأطفال في سن الرابعة (المستوى 1) في رياض الأطفال بوسط محافظة أربيل
يهدف البحث الحالي إلى: 1. التعرف على درجة الاستقلالية لدى أطفال الرياض بعمر (4) سنوات تبعاً لمتغير الجنس. 2. التعرف على درجة الذكاء لدى أطفال الرياض بعمر (4) سنوات تبعاً لمتغير الجنس. 3. التعرف على العلاقة بين درجة الاستقلالية ودرجة الذكاء لدى أطفال الرياض. اختارت الباحثات عينة ممثلة للمجتمع الأصلي وتكونت من (٥٠) طفلاً وطفلة، بواقع (٣٣) طفلاً و (١٧) طفلة في مركز مدينة أربيل. وتبنت الباحثات مقياس الاستقلالية، إضافة إلى ذلك طبقت اختبار الذكاء لـ (وكسلر)، واستخدمت الباحثات الحقيبة الإحصائية (SPSS) وتضمنت: معامل الارتباط بيرسون، تحليل التباين، الوسيط، الانحراف المعياري، واختبار T.Test. يُعدّ نمو الطفل سلسلةً من مراحل تنمية الاستقلالية. يكتسب الطفل استقلاليته من أمه منذ الصغر ليصبح فرداً من أفراد أسرته، ثم يكتسبها في الروضة أو المدرسة، حيث يُكوّن صداقات، ثم تتسع دائرة استقلاليته لتشمل المجتمع. إنّ أهمّ مراحل نمو الطفل منذ الصغر هي تنمية ذكائه وسلوكه ومعرفته بما يتعلمه خلال سنواته الأولى. وهنا، تلعب الأسرة دوراً هاماً في هذه المرحلة. إن منح الأطفال الاستقلالية ومساعدتهم في هذا المجال يبدأ من السنة الأولى من حياتهم. فالأطفال بطبيعتهم يميلون إلى القيام بأمورهم الخاصة. والشيء الوحيد الذي يمكننا فعله في هذا المجال هو تشجيعهم، ومنحهم الفرص، ودعمهم لتحقيق طموحاتهم. وتوصل البحث إلى النتائج الآتية: 1.توجد استقلالية لدى أطفال الرياض وكانت لصالح الذكور. 2.يوجد لدى أطفال الرياض درجة الذكاء وكانت لصالح الأطفال الإناث. 3.لا توجد علاقة ذات دلالة إحصائية بين الاستقلالية والذكاء.
الاستقلالية، الذكاء، الأطفال، رياض الأطفال.
دور الأفلام الوثائقية لقناة كردسات في نشر الوعي العام في إقليم كردستان
تسعى هذه الدراسة إلى تسليط الضوء على "دور الأفلام الوثائقية في قناة كوردسات الفضائية في نشر الوعي العام في إقليم كوردستان"، انطلاقاً من أهمية الإعلام الوثائقي في تغيير الرؤى المجتمعية. اعتمدت الدراسة على المنهج الوصفي (تحليل المحتوى) لعينة مكونة من (٥) أفلام وثائقية عرضتها القناة خلال عام (٢٠٢٤). وتمثل الهدف الرئيس للدراسة في تحديد مستوى إيصال الرسائل المعرفية والثقافية للمشاهدين. أظهرت أبرز نتائج الدراسة، في ضوء نظرية الغرس الثقافي، أن هذه الأفلام تمتلك القدرة على تحويل الوعي المؤقت إلى وعي رصين ومستقر. وتشير البيانات إلى هيمنة أسلوب "التقرير" بنسبة (٧٣.١٠٪)، مما ساعد في تكوين صورة منظمة تجاه القضايا البيئية والثقافية لدى الجمهور. كما ساهم الاعتماد على شهود العيان والخبراء في إضفاء الموثوقية على الرسائل الإعلامية، مما أدى إلى تعزيز الانتماء الوطني لدى المشاهدين بنسبة (٦١.٢٩٪). في إطار تطوير الإعلام الكردي، وباعتبارها مثالًا رائدًا، أولت قناة كردسات اهتمامًا خاصًا بإنتاج الأفلام الوثائقية. ويعود اختيار هذه القناة كمثال للدراسة إلى نهجها الأكاديمي منذ نشأتها، والذي يقوم على "احترام الجمهور" وتجنب الشعبوية، مما جعل منتجاتها مصدرًا موثوقًا لبناء الوعي الوطني والثقافي. تكمن أهمية هذه الورقة البحثية في تحليل العلاقة بين "تقنية الصورة" و"رسالة الوعي". والهدف الرئيسي هو تحديد الأبعاد (المعرفية والعاطفية والسلوكية) التي تنعكس في منتجات كردسات. واستنادًا إلى منهج تحليل المحتوى، وفي ضوء نظرية التنشئة الثقافية، تقدم الدراسة نموذجًا علميًا يوضح مستوى التوازن بين وظيفة الإعلام ووظيفة الوعي، وذلك للوصول إلى استنتاجات تُشكل أساسًا لتطوير هذه التجربة الإعلامية.
قناة كوردسات، الفيلم الوثائقي، الوعي العام، تحليل المحتوى، نظرية الغرس الثقافي
الأكراد في مقياس مكيافيلي: بين شرعية قمع الغزاة وتضحياتهم
يتناول هذا البحث الموسوم بـ الكرد في ميزان الميكافيللية بين شرعنة الاضطهاد الاستعماري والتضحية الكردية تحليلاً فلسفياً وسياسياً معمقاً للقضية القومية الكردية تكمن الإشكالية المركزية للدراسة في استقصاء العلاقة الجدلية بين السلطوية الميكافيللية والمسوغات التي تعتمدها القوى المهيمنة لشرعنة سياسات القمع والإقصاء تجاه الكرد سعياً لتفكيك بنية هذه الهيمنة وفهم ديناميكيات الصراع في سياقها التاريخي والسياسي ولمعالجة هذه الإشكالية ينتظم البحث في أربعة فصول مترابطة حيث يستعرض الفصل الأول المرتكزات الفلسفية لمفهوم السلطوية لدى ميكافيللي كاشفاً عن آليات توظيفها من قبل الدول المهيمنة كإطار أيديولوجي لتسويغ قمع الشعب الكردي وتجريده من حقوقه الوطنية أما الفصل الثاني فيركز على الاستراتيجيات العملية التي تنتهجها تلك القوى للحفاظ على سطوتها من خلال تفتيت البنية الاجتماعية والسياسية الكردية موضحاً كيف تساهم حالة التشرذم الداخلي في تقويض الموقف التفاوضي وإضعاف فاعلية الكرد على الساحة الإقليمية. في حين يخصص الفصل الثالث لتحليل خطاب الاضطهاد والآليات الممنهجة المتبعة لطمس الهوية القومية حيث يفكك البحث المساعي الرامية لتقويض الأبعاد الثقافية والتاريخية التي تشكل عمق الوجود الكردي وينتهي البحث في الفصل الرابع بتقديم قراءة نقدية للواقع السياسي الكردي المتأرجح بين أخلاقيات المقاومة وضغوط توازنات القوى مناقشاً المأزق الوجودي الذي يواجهه النضال الكردي في محاولة التوفيق بين الالتزام بالقيم الأخلاقية للتحرر والتعامل مع موازين القوى الإقليمية الصلبة التي لا تعترف إلا بلغة المصالح
مكيافيلي، الأكراد، الغزو، الثورة، السلطة
انعكاس مبادئ منهج النقد البيئي في الرواية (2139) من (ديلدار ديل ري).
تسعى هذه الدراسة الموسومة بـ (تجليات مبادئ منهج النقد البيئي في رواية (2139) للروائي دلدار دالەڕێ) إلى دراسة رواية (2139) من منظور منهج النقد البيئي (Ecocriticism)، والكشف عن مدى تجسد مبادئ هذا المنهج في المضمون الفكري والفني للرواية. تتمثل الإشكالية الرئيسة للدراسة في ندرة الدراسات الكردية التطبيقية التي تناولت النقد البيئي (Ecocriticism)، لا سيما في جنس الرواية، الأمر الذي أوجد فجوة بحثية تستدعي المزيد من الدراسة والتحليل. ولتحقيق أهداف الدراسة اعتمد الباحث المنهج الوصفي–التحليلي، حيث جرى تحليل الرواية استنادا إلى الآليات والمعايير النظرية التي يقوم عليها منهج النقد البيئي (Ecocriticism). أظهرت نتائج الدراسة أن رواية (2139) لا تتعامل مع البيئة بوصفها مجرد فضاء تدور فيه الأحداث، وإنما تقدمها بوصفها عنصرا فاعلا ومؤثرا في تشكيل الدلالة، وتوجيه مسار السرد، وبناء العلاقات بين الإنسان والطبيعة. كما يسلط الروائي بأسلوب واع ومدروس الضوء على المخاطر البيئية وتداعياتها على مستقبل البشرية، ويسعى من خلال الرسالة التي تحملها الرواية إلى تعزيز الوعي البيئي لدى القارئ. تسعى هذه الدراسة لان تكون خطوة نحو توسيع آفاق النقد الأدبي الحديث في الأدب الكردي، وأن تكون مرجعا علميا مفيدا للباحثين وطلبة الدراسات الأدبية لا سيما في مجال النقد الأدبي. بالإضافة إلى المقدمة والخاتمة وقائمة المصادر، تتألف هذه الدراسة من جزأين رئيسيين: يتناول الجزء الأول المصطلحات والتعريفات وأهمية النقد البيئي ورواده، ونشأته وآلياته، بالإضافة إلى مناقشة مواضيع مختلفة. أما الجزء الثاني، فيُظهر انعكاس مبادئ المنهج النقدي البيئي في رواية ديلدار دالاري.
النقد البيئي، Ecocriticism، منهج النقد البيئي، رواية (2139)، دلدار دالەڕێ، النقد الأدبي الكردي.
اتمولوجیا و تطور البادئات واللاحقات في اللغة الکوردیة
هذا البحث الذی بعنوان (اتمولوجیا و تطور البادئات واللاحقات في اللغة الکوردیة) تحاول ‌‌‌أن تتعمق في جذور البادئات واللاحقات للغة الکوردیة والقصد منها الوصول الی مصادرها وکیفیة تطورها، هل کانوا من البدایة قد تشکلوا کمورفیم قیدی یقوم بأ‌دائها الحالي ومن دون دلالة علی أي معنی أو أنهم تشکلوا علی مۆرفیمات مستقلة ککلمة دالة ذات معاني، وتم توصیلهم الی مورفیمات مستقلة أخری لیتشکلوا کلمات مرکبة، ولضروریة اللغة و بمرور الوقت تطور ببطيء رویدا رویدا بأتجاه تشکیل البادئات واللاحقات وهذا التطور قد حدثت بشکل أثرت بمرور الوقت أن تبتعد عن شکلها الأساسی وتتبدل المورفیم الحر لمورفیم المقید في تغییر فونولوجیا (تقلیص الصوت، تغیر الصوت) و وتغییر المعاني (فقدان المعنی، فساحة المعنی، والمرادفات) کمورفیمات الحرة الموجودة الآن ویتعرضون لنفس الضاهرة لیتحویلوا الی مورفیمات القیدیة لکلمات انشائیة. أُجريت هذه الدراسة باستخدام المنهج الوصفي التحليلي. يُعدّ المنهج الوصفي التحليلي من أهم مناهج البحث اللغوي، إذ يُتيح للباحث وصف وتحليل الظواهر الاشتقاقية التي تؤثر على معنى الكلمات وبنيتها، ولا سيما الجانب الدلالي. يندرج نطاق البحث ضمن إطار اشتقاق اللغة الكردية. ولإعداد البحث وتحليل الأمثلة، استُخدمت لهجة اللغة الكردية الوسطى، بالإضافة إلى المورفيمات المستقلة ومورفيمات بنية الكلمات (البادئات واللواحق) في اللغة الكردية كأدوات بحثية. يتكون البحث من جزأين: الملخص، والمقدمة، والإطار العام، والاستنتاجات، وقائمة المصادر.
دور التفاعل الاجتماعي في تكوين المعنى والمفهوم لدى الأطفال: دراسة في ضوء نظرية فيغوتسكي
تتمحور هذه الدراسة المعنونة بـ (دور التفاعل الاجتماعي في تكوين المعنى والمفهوم لدى الأطفال: دراسة في ضوء نظرية فيغوتسكي)حول نظرية العالم الروسي ليف فيغوتسكي (Lev Vygotsky)، الذي يعد المؤسس الرئيسي للنظرية الاجتماعية-الثقافية. يركز البحث بشكل أساسي على دور وأهمية التفاعل الاجتماعي في التطور المعرفي للطفل. كما تؤكد الدراسة على أن اللغة ليست مجرد وسيلة لنقل المعلومات، بل هي أداة أساسية لبناء التفكير وتطوير المفاهيم. ومن هذا المنطلق، يسلط البحث الضوء على مفهوم "منطقة التطور القريب" (ZPD) لتوضيح الفجوة التي يمكن للطفل تجاوزها من خلال مساعدة الأشخاص الأكثر خبرة لاكتساب معان جديدة. وفي الختام، تسعى هذه الدراسة إلى إثبات أن عملية تكوين المعنى لدى الأطفال هي عملية ديناميكية ناتجة عن اندماج اللغة والخبرة الاجتماعية، حيث يلعب المجتمع والثقافة دورا محوريا في توجيه التطور الذهني للطفل وأصبحت نظرية فيجوتسكي، المعروفة بنظرية التطور الاجتماعي والثقافي، أساسًا للعديد من الدراسات والنظريات في مجال التطور المعرفي. ليف فيجوتسكي (مواليد 17 نوفمبر 1896) عالم نفس ومربي روسي. يُعتبر فيجوتسكي ثاني أهم مُنظِّر معرفي ورائد في هذا المجال بعد جان بياجيه. تندرج هذه الدراسة ضمن إطار نظرية ليف فيجوتسكي الاجتماعية والثقافية، ومفهوم تكوين المعنى والتطور المعرفي للأطفال. يركز البحث العلمي على العلاقة بين اللغة والمجتمع والفكر. يتناول البحث مبادئ نظرية فيجوتسكي حول التطور الفكري واللغوي للأطفال، ويشرح الآليات التي يفهم الأطفال من خلالها الكلمات والمفاهيم. تعتمد هذه الدراسة المنهج الوصفي التحليلي، من خلال جمع البيانات النظرية وتحليل آراء فيجوتسكي ومقارنتها بالواقع العملي لتطور اللغة والدلالات لدى الأطفال.
تكوين المعنى، والتفاعل الاجتماعي، والتصور، واللغة، والتطور المعرفي
القائد كمحرك للتاريخ بين ماكيافيلي والماوردي دراسة مقارنة في فلسفة التاريخ
تبحث هذه الدراسة المقارنة في مجال فلسفة التاريخ في دور القائد بوصفه المحرك الأساسي للأحداث التاريخية، وذلك من منظور مفكرين ينتميان إلى بيئتين فكريتين مختلفتين: نيكولو ماكيافيلي في الغرب، وأبو الحسن الماوردي في الشرق الإسلامي. وتسلط الدراسة الضوء على كيفية رؤية ماكيافيلي في كتابه "الأمير" للقائد كقوة براغماتية واقعية بمعزل عن المنظومة الأخلاقية، يوجه التاريخ ويصنعه وفقا لمصلحة الدولة العليا وقوته الذاتية. وفي المقابل، يربط الماوردي في كتابه "الأحكام السلطانية" القائد (الإمام أو الخليفة) بالشرعية الدينية والعدالة المطلقة، حيث تتدفق حركة التاريخ لديه عبر الالتزام بالقانون الإلهي وحراسة الدين وسياسة الدنيا به. وختاما، تخلص الدراسة إلى أنه في الوقت الذي يضع فيه ماكيافيلي القيادة كعامل بشري وعلماني خالص لتغيير مجرى التاريخ، فإن الماوردي ينظر إليها كواجب أخلاقي ورسالة دينية، الأمر الذي يكشف عن الفجوة المعرفية والتباين العميق بين فلسفتي التاريخ الغربية والإسلامية في مقاربة مفهوم السلطة والحكم. تعتمد هذه الورقة البحثية على المنهج المقارن العلمي لكشف الاختلافات بين الفكر السياسي الغربي والإسلامي. كما استُخدم منهج التحليل التاريخي لتقييم آراء كلا المفكرين حول محرك التاريخ. سؤال البحث: كيف يُنظر إلى القائد باعتباره محرك التاريخ عند مكيافيلي ومواردي؟ وما هو الفرق الجوهري بين الواقعية المكيافيلية والأخلاقية المواردية في تحديد المصير التاريخي؟ يُقسّم إطار هذه الورقة البحثية إلى أربعة أجزاء رئيسية، يُخصّص أولها للمفهوم العام لمحرك التاريخ. ويتناول الفصلان الثاني والثالث بشكل منفصل آراء مكيافيلي ومواردي حول دور القائد في المجتمع. أما القسم الرابع، فيُقدّم، كموضوع رئيسي، مقارنة معمقة بين المفكرين.
الماوردي، ماكيافيلي، القائد، محرك التاريخ، السلطة.
تحليل جغرافي لأشكال سطح الأرض في قضاء عقرة وأهميتها السياحية "المشكلات والحلول
ملخص البحث يسلط هذا البحث الضوء على التقييم الجيومورفولوجي لتطوير السياحة في قضاء عقرة، بهدف تحديد الإمكانات الطبيعية لأشكال سطح الأرض والمعوقات التي تحول دون نمو القطاع السياحي في المنطقة. نظرًا لموقعه الجغرافي في المناطق الجبلية التي يتراوح ارتفاعها ما بين (228-1926م) فوق مستوى سطح البحر، يتمتع قضاء عقرة بتنوع جيومورفولوجي غني يتمثل في السلاسل الجبلية (مثل جبل عقرة، بيرس، وسادا)، والوديان العميقة مثل (زنتا ودوبرێ)، والظواهر الهيدرو-جيومورفولوجية كالشلالات (شلال عقرة وبجيل) والينابيع. اعتمد البحث المنهج الوصفي التحليلي، وتوصل إلى أنه رغم توفر هذه الإمكانات الطبيعية الفريدة، إلا أن القطاع السياحي في عقرة لا يزال موسميًا وعشوائيًا ولم يتحول إلى مصدر اقتصادي مستدام. ويعود السبب الرئيسي في ذلك إلى ضعف وتدهور البنية التحتية السياحية، وغياب الخدمات الحديثة بالقرب من المعالم الطبيعية، وإهمال القيمة العلمية والتاريخية للكهوف (مثل كهف گوندك ودڤریێ). تزخر منطقة أكري بظواهر جيومورفولوجية متنوعة، لكنها لم تُدرج أكاديمياً ولم تُخطط لإدراجها ضمن أنواع السياحة، ولم تُستغل مواردها الاقتصادية والسياحية. لذا ينبغي أن تبقى السياحة في منطقة الدراسة موسمية فقط. يستعرض البحث مجموعة من المقترحات العملية، منها: بناء شبكة طرق وتلفريك، الاستثمار في السياحة الشتوية في جبل بيرس، وتحويل الكهوف إلى متاحف طبيعية ومراكز ثقافية. كل هذه العوامل ستساهم في تحويل قضاء عقرة إلى مركز سياحي استراتيجي على مستوى إقليم كوردستان والعراق.
قضاء عقرة ، السياحة ، الجبال ، الكهوف ،الشلالات ، المشكلات والحلول
القبيلة والصراع الاقتصادي كعوامل للحركة التاريخية في منظور مارتن فان برونسن دراسة تحلیلیة
يرى مارتن فان برونسن القبيلة والصراع الاقتصادي كعوامل للحركة الاجتماعیة التاريخية. إنه يؤكد على أن القبيلة والصراع الاقتصادي كان لهما تأثير عميق على المجتمع الكردي وتسببا في أن يبني التاريخ الأحداث على هذا الأساس. هذا الفهم أثر على عالم واسع بين العلماء. بعضهم لديهم فهم مشابه لفهم برونسن في أماكن ومراحل تاريخية مختلفة. ومع ذلك، فإن هذا شامل جدا في رؤية فان برونسن لدرجة أنه غطى المراحل التاريخية بين تاريخ الإمارات الكردية خلال عصر الخلافة الإسلامية والإمارات الكردية في التاريخ الحديث والمعاصر. في هذه المراحل، تحتل القبيلة كدافع للأحداث التاريخية والتطورات أهمية وقيمة كبيرة في فلسفة التاريخ. فإن العوامل الاقتصادية كداعمين وراء أحداث التاريخ الكردي لها نفس القيمة في فكر الفلسفة التاريخية؛ خاصة إذا تمت مقارنة موضوعية بين العلماء. يؤكد فان برونسن على أهمية القبيلة والصراع الاقتصادي في تشكيل الحركات التاريخية. هذه الصراعات، التي تخلق التوترات الاجتماعية وعدم الاستقرار السياسي وحركات السكان، تدفع الناس نحو الهجرة أو الاحتلال أو المشاركة في حركات مختلفة من أجل تحقيق المصالح والبقاء في الحياة. منظور فان برونسن يكشف دور القبيلة والصراع الاقتصادي في التغييرات والحركات الاجتماعیة التاريخية. لقد جعل تحليل أفكار وآراء مارتن فان برونسن المنهج التحليلي الآلية الأكثر فعالية للتفسير في هذه الدراسة، وخاصة في تحليل ملاحظات برونسن حول القبيلة وبنيتها الاقتصادية وتأثيرها على المجتمع الكردي. وقد تم استخدام المنهج الوصفي للتحليل لشرح وتأكيد آراء مارتن فان.
القبيلة، المجتمع، الصراع، الاقتصاد، الأكراد.
ضحايا الأسلحة الكيماوية في حلبجة و دور المراكز الطبية الإيرانية والدولية في علاجهم (1988 - 1992)
لم يكن القصف الكيماوي لمدينة حلبجة في 16مارس 1988 مجرد حدث عابر ومميت، بل كان بداية لمرحلة مليئة بالمعاناة لأولئك الذين تعرضوا للغازات الكيماوية وتمكنوا من النجاة. تسلط هذه الدراسة الضوء على حالة المصابين، وتحلل أنواع الغازات السامة التي استخدمتها الحكومة العراقية في هجومها الكيماوي على مدينة حلبجة، مثل غاز الأعصاب وغاز الخردل. وبالإضافة إلى استعراض التداعيات والآثار طويلة الأمد للأسلحة الكيماوية، تركز الدراسة على عمليات علاج الجرحى في مستشفيات كرمانشاه وطهران، وآليات تصنيف المصابين في المراكز الصحية. ويتمثل أحد الجوانب الهامة لهذا البحث في تقييم البعد الدولي لجريمة القصف الكيماوي لحلبجة، وذلك من خلال إرسال الجرحى إلى الدول الأوروبية واليابان، وزيارات الوفود الدولية مثل منظمة "أطباء بلا حدود" والأمم المتحدة للمصابين في المستشفيات الإيرانية، مما ساهم بشكل كبير في تعريف العالم بهذه الجريمة على المستوى الدولي. وتخلص الدراسة إلى أن القصف الكيماوي لحلبجة لم يكن كارثة مؤقتة فحسب، بل خلف إرثاً مدمراً طويل الأمد أثر على الحالة الصحية للمصابين، مسبباً أمراضاً مثل السرطان، العقم، والتشوهات الخلقية، والتي لا تزال باقية كجرح حي في أجساد الناجين حتى يومنا هذا. تعتمد هذه الورقة البحثية المنهج التاريخي التحليلي كإطار عمل رئيسي، بحيث لا تقتصر على مناقشة الأحداث وسردها فحسب، بل تشمل أيضاً تحليلاً علمياً للعواقب الطبية والاجتماعية للجريمة. وفي الوقت نفسه، تم تقييم المسارات الجغرافية لنقل المصابين، والآثار الإنسانية، والتأثيرات طويلة الأمد من منظور المنهج نفسه، مما يضفي على الدراسة مزيداً من التفاصيل العلمية والتاريخية.
حلبجة، القصف الكيماوي، ضحايا الأسلحة الكيماوية، جمهورية إيران الإسلامية، الأمراض المزمنة.
الحصول على المعنى الموضوعي في الأخبار التلفزيونية من خلال آلية (ترتيب المواد)
تبحث هذه الدراسة في كيفية إظهار وتحليل المعنى الموضوعي(Thematic meaning) في العناوين الإخبارية التلفزيونية، بالاعتماد على آلية (ترتيب العناصر). كما تسعى الدراسة إلى وصف العلاقة بين التراكيب النحوية والتغييرات التي تطرأ على ترتيب الكلمات، وتوضح أيضاً كيف يؤثر تغيير موقع عنصر ما، عبر آليات مثل (التقديم، التأخير، السكرامبلينغ/إعادة الترتيب الحُر، الحذف، المبني للمجهول، التباين، والتركيب المجزأ، على المعنى وانتباه المتلقي. ولتحقيق أهداف محددة، اعتمدت الدراسة المنهج (الوصفي-التحليلي-الإحصائي). وتكونت المادة التطبيقية للبحث من تحليل (45) عنواناً إخبارياً تلفزيونياً لقناة (دهوك تيفي)، والتي كانت خاصة بفترة انتخابات برلمان كوردستان لعام (2024). وقد توصلت الدراسة إلى عدد من النتائج، منها أن الصياغة النحوية والإخلال بالترتيب الطبيعي للجملة يغيران المعنى الموضوعي، وأن آليتين هما (التقديم والسكرامبلينغ) قد استخدمتا في العناوين الإخبارية أكثر من بقية الآليات الأخرى، وكانتا سبباً في تغيير المعنى الموضوعي. يحمل هذا البحث عنوان "طبيعة العلاقة بين المعنى الموضوعي والموضوع". يتناول الموضوع الأول المواضيع التالية: (تعريف المعنى الموضوعي، والمعنى الموضوعي عند اللغويين، وأنواع المعنى الموضوعي، ووظائف المعنى الموضوعي)، أما الموضوع الثاني فيتناول أهمية المعنى الموضوعي في وسائل الإعلام، والمعنى الموضوعي في العناوين الرئيسية. تحت عنوان (اكتساب معنى الموضوع في الأخبار التلفزيونية من خلال آلية (فرز المواد)، ويتضمن المواضيع التالية: (آلية ترتيب المواد)، وطرق آلية المواد: الانحراف، والهيكل القطاعي، والاختلافات)، بالإضافة إلى جدول شرح لمعنى الموضوع في (45) الأخبار التلفزيونية (قناة دهوك)، وجدول إحصائي لتحديد عدد ومعدلات استخدام كل طريقة من طرق آلية الترتيب.
المعنى الموضوعي، العناوين الإخبارية، ترتيب العناصر، الانتخابات، دهوك تيفي.
أسطورة رستم وزوراب وفق نظريات كارل غوستاف يونغ
الملخص ​هذا البحث هو محاولة تحليلية لقراءة أسطورة (رستم وزوراب) في ضوء نظريات علم النفس التحليلي، ولا سيما مفاهيم كارل غوستاف يونغ. يسلط البحث الضوء على مفهوم "النماذج البدئية" (Archetypes) مثل (الظل، الأنيما والأنيموس، والقناع) ودورها في بناء شخصية البطل. تعتمد منهجية البحث على النقد الأسطوري وتفسير رحلة رستم كرحلة نفسية لاكتشاف "الذات الحقيقية". على الرغم من أن أسطورة رستم وزوراب زاخرة بالمشاهد البطولية والمعارك الجسدية، إلا أنها تُعدّ مناسبة جدًا للبحث وفقًا لآراء يونغ حول النفس البشرية. مع ذلك، لم يُدرس هذا العمل الأدبي الكردي الفريد من نوعه بهذه الطريقة، مما دفعني إلى دراسة انعكاس نظريات يونغ في أسطورة رستم وزوراب. ​تُقسم الدراسة رحلة البطل في هذه الأسطورة إلى خمس مراحل أساسية: تبدأ من النداء للرحلة ومغادرة منطقة الراحة، وصولاً إلى مواجهة العقبات النفسية، وأخيراً اتحاد الوعي واللاوعي للوصول إلى الذات الحقيقية. تثبت النتائج أن الشخصيات داخل الأسطورة ليست مجرد صور تاريخية، بل هي انعكاس لأجزاء مختلفة من اللاوعي الجمعي. وتخلص الدراسة إلى أن البطل يصل إلى مرحلة الكمال عندما يتمكن من خلق توازن بين الوعي واللاوعي. في كتابة وإعداد هذا البحث، تم استخدام مصادر متنوعة مثل الكتب والبحوث المنشورة في المجلات والمواقع الإلكترونية، وقد تم استخدام كل من هذه المصادر عند الضرورة، وخاصة في تقديم المفاهيم والمصطلحات في البحث.
علم الأساطير، رستم وزوراب، يونغ، الأنيما والأنيموس، البطل
ولاية الفقيه نموذجاً للسلطة الأيديولوجية: دراسة سوسيولوجية في السياسة الإقليمية لإيران.
تسعى هذه الدراسة، من منظور علم الاجتماع السياسي، إلى الإجابة عن السؤال المتعلق بكيفية تحوّل ولاية الفقيه من نظرية فقهية–كلامية إلى نموذج للحكم الأيديولوجي، وكيف أثّرت في السياسة الإقليمية للجمهورية الإسلامية الإيرانية. وتعتمد الدراسة على دمج أربعة مداخل نظرية رئيسية هي: الشرعية عند ماكس فيبر، والسلطة الرمزية عند بيير بورديو، واللاهوت السياسي عند كارل شميت، ونظرية الأجهزة الأيديولوجية للدولة عند لويس ألتوسير، من أجل تحليل ولاية الفقيه بوصفها نظاماً متكاملاً لإنتاج الشرعية والطاعة والسلطة.وتتعامل الدراسة مع الأيديولوجيا والمصلحة الوطنية باعتبارهما وجهين لعملية حكم واحدة، لا باعتبارهما عاملين متعارضين. وتُظهر النتائج أن هذا النموذج يعمل من خلال ثلاث آليات أساسية: إنتاج الشرعية الرمزية، وبناء شبكة من الأجهزة الأيديولوجية، وصياغة خطاب ذي طابع أممي يخفف الحدود الفاصلة بين السياسة الداخلية والسياسة الخارجية. كما تكشف الدراسة أن السياسة الإقليمية الإيرانية ليست مجرد انعكاس للمصالح الجيوستراتيجية، بل تتشكل أيضاً تحت تأثير المبادئ الأيديولوجية لولاية الفقيه. وتخلص الدراسة إلى أن فهم السلوك الإقليمي لإيران يتطلب مقاربة مركبة تجمع بين الأيديولوجيا والمصلحة الوطنية والقوى الاجتماعية، بدلاً من اختزال الظاهرة في عامل واحد.وتتمثل القيمة العلمية لهذه الدراسة في تطوير مفهوم «الحكم الأيديولوجي» من وصف عام إلى نموذج تحليلي قابل للتطبيق، يمكن الاستفادة منه في دراسة وتقييم أنماط أخرى من الأنظمة السياسية ذات الطابع الفوقي أو المعياري.
: ولاية الفقيه، الحكم الأيديولوجي، الشرعية الرمزية، السياسة الإقليمية، علم الاجتماع السياسي، الجمهورية الإسلامية الإيرانية.
اكتساب المهارات التعليمية وعلاقتها بالتشتت الانتباه لدى تلاميذ الصف الأول الابتدائي،الذين الملتحقين وغير الملتحقين برياض الأطفال
هدفت البحث الحالي الى التعرف على اكتساب المهارات التعليمية وتشتت الانتباه لدى تلاميذ الصف الأول الابتدائية، التعرف على الفروق ذات الدلالة الاحصائية في اكتساب المهارات التعليمية و وتشتت الانتباه لدى تلاميذ الصف الأول الابتدائية، وفق متغير الملتحقين وغير الملتحقين برياض الأطفال و متغير الجنس (الذكور، الاناث) التعرف العلاقة الارتباطية بين اكتساب المهارات التعليمية وتشتت الانتباه لدى تلاميذ الصف الأول الابتدائية، تم استخدام المنهج الوصفي الارتباطي. حيث تكونت عينة البحث من (158) معلمة الصف الأول الابتدائية في مديرية تربية أربيل المركزية للعام الدراسي (2025-2026)، وتم اختيارهم بالطريقة القصدية . ولتحقيق اهداف البحث تم الاعتماد على مقياس (برتاوي 2024) اكتساب المهارات التعليمية والمكون من (18) فقرة، ومقياس (محمد،2021) لتشتت الانتباه والمكون من (34) فقرة. وباستخدام الأدوات الإحصائية كالنسبة المئوية، واختبار (ت) لعينة واحدة واختبار (ت) لعينتين مستقلتين، ومعامل ارتباط بيرسون، ومن خلال البرنامج الإحصائي (SPSS) لتحليل البيانات، توصلت البحث إلى النتائج التالية: 1. يتمتع تلاميذ الصف الأول الابتدائي بمستوى عال من اكتساب المهارات التعلمية. 2. إلى حد ما، يعاني تلاميذ الصف الأول الابتدائي من تشتت الانتباه. 3. يوجد فرق ذو دلالة إحصائية في مستوى اكتساب مهارات التعلم وتشتت الانتباه لدى تلاميذ الصف الأول الابتدائي متغير الملتحقين وغير الملتحقين برياض الأطفال. لصالح المتغير « الملتحقين » في قياس اكتساب المهارات التعلمية، وضد المتغير « وغير الملتحقين » في قياس تشتت الانتباه. 4. لا يوجد فرق ذو دلالة إحصائية في مستوى اكتساب المهارات التعليمية وتشتت الانتباه لدى تلاميذ الصف الأول الابتدائي وفقا لمتغير الجنس (الذكور - الاناث). 5. توجد علاقة بين اكتساب المهارات التعلمية وتشتت الانتباه لدى تلاميذ الصف الأول الابتدائي، لصالح اكتساب المهارات التعليمية. وفي ضوء هذه‌ النتائج قدم الباحثة بعض التوصيات والمقترحات.
اكتساب المهارات التعليمية، تشتت الانتباه، تلاميذ الصف الأول الابتدائية
البنية التقنية للفيلم بين الرواية وفن السينما دراسة تحليلية نقدية
یعد المشهد السینمائي (اللقطة السینمائية) أحد ابرز العناصر التی استفاد منها جنس الروایة المعاصرة. ذلك ان الروایة تتكون من مجموعة من اللقطات المتراكمة و المتداخلة، ولا یمكن تصنیفها أو الفصل بینها الا علی المستوی النظري. ویعمد الروائي ابراز أدق التفاصیل و الجوانب الجمالیة و البلاغیة للنص، من خلال زوایا تصویر مختلفة، بما یترك أثرا فی خیال المتلقي وأفق رؤیته‌ البصریة. ومن بین الروائیین الكورد الذین أولوا عنایة فنیة دقیقة لتوظیف اللقطة السینمائیة فی بناء نصوصهم الروائیة: (إبراهیم احمد، بیان سلمان، جان دوست). وقد لجؤوا الی ذلك بقصد إشراك المتلقي فی حركة المشاهد وفاعلیة اللقطات والصور المتنوعة، وتمكینه‌ من التفاعل معها و التلذذ بأبعادها الجمالیة والفنیة. شانوكاوي روائي ومخرج أفلام كردي له ثلاثة روايات وأفلام: رواية إبراهيم أحمد "ألم الشعب"، ورواية بيان سلمان "ليالي آدم"، ورواية جان دوست "ميرنامه". يكمن الفرق بين لقطات الرواية ولقطات السينما في خصائص كلٍّ منهما، ففي الرواية، الكلمات هي المسؤولة عن وصف الصور الذهنية، سواءً للروائي أو للقارئ. يعتمد الروائي على قاموس اللغة وخبرته في الثقافة الفنية، ويحدد الجوانب الثقافية والفكرية والمعرفية للقارئ. لذا، يبرز السؤال التالي: قسمنا النقاش إلى موضوعين: الموضوع الأول، بعنوان "بنية فن الفيديو"، يركز على مفهوم الفيديو وبنيته، بالإضافة إلى أوجه التشابه والاختلاف بين السينما وفن الفيديو. أما الموضوع الثاني، فيناقش أنواع اللقطات، وأهميتها، وواجباتها، وأدوارها بين هذين النوعين الفنيين من حيث النظرية والتطبيق، مع أمثلة من فيلم "آلام الشعب" ومقارنتها بنص رواية "ليالي آدم". نعرض النتائج أدناه، بالإضافة إلى قائمة المصادر.
اللقطة، السینما، الروایة، السرد، الصورة الذهنیة، الفیلم، النص، الروایة الكوردیة.
ثنائية العشق الحقیقي والمجازي، مثل رمزَي( الفتى و الفتاة ) من منظور الشعراء الأكراد الكلاسيكيين في الكرمانجي الأوسط (فه‌نایی ، بێدڵ)، أنموذجا
ثنائية العشق الحقیقي والمجازي، مثل رمزَي( الفتى و الفتاة ) من منظور الشعراء الأكراد الكلاسيكيين في الكرمانجي الأوسط (فه‌نایی ، بێدڵ)، أنموذجاً، والذي ينعكس و يتجلّى بوضوح في شعر شعراء الكلاسيكيين، متأثرين أكثر بنالی، ولكنّ كل واحد منهم ينظر إلى المسألة من زاوية أخرى ومن وجهة نظر مختلفة كما اختار نالى الفتاة بوضوح ونظرته إلى العشق مجازية، ولكن (فه‌نایی ) ، استحسن الفتى وذلك تحت تأثير نالى ویردّ عليه فالتأثر معاكس، لأن نظرته إلى العشق حقيقية ويرفض العشق المجازي،ولكن (بێدڵ) لهذا يبدو تأثير ( شبح) لنالى واضحاً فيه، متأثراً بنالى اختار الفتاة و يدعم رأي نالى بصور وأفكار جديدة، ولهب التأثير مقارنة بالشعراء الآخرين أقل، ومن هذا المنطلق والرؤية نبيّن تأثير نالى في الشعراء الآخرين ولا سيّما في قصيدة ( إذا كان عشقك عشقاً مجازياً فلا ... إلا الفتاة) مع عرض رؤى الشعراء أمثال: ( فه‌نایی ، بێدڵ ) حول العشق، لأنهم استفادوا مثل نالى من مصطلحي ( الفتى والفتاة ) وفي هذه الإطار لعب الشعراء دوراً مهما في خلق بنية النص الأدبي وعناصره ومحتواه و نقل القارئ إلى عالم الشعر المروي، وهذه الظاهرة هي اختيار واعٍ من الشاعر والذي يكون جزءاً لا ينفصل عن هوية الشاعر وأسلوبه الخاص في الكتابة .... يتألف هذا البحث أساسًا من مقدمة وجزأين: يتناول الجزء الأول مفهوم الحب وتعريفه ومصطلحاته، مع التركيز على الحب والجمال وأنواع الحب، بالإضافة إلى الجوانب النظرية. أما الجزء الثاني، فيتناول الجوانب العملية من خلال موضوعين: الأول يُبين تأثير نالي على شعراء مثل فنائي وبدلي، والثاني يُسلط الضوء على آراء شعراء الأكراد الكلاسيكيين حول الحب الحقيقي، مع تطبيق استعارة لاي: (الزائل، عديم القلب). بعد شرح هذه الآراء، تُعرض النتائج في نهاية البحث، وتُدرج المصادر وفقًا للأبجدية الكردية.
: ثنائية العشق الحقیقي , ثنائية العشق المجازي , رمزَ الفتى, رمز الفتاة , الشعراء الأكراد الكلاسيكيين , الكرمانجي الأوسط
تهدف الدراسة الى تحليل الخصائص المورفومترية لحوض وادي بانداوايا والمتمثلة بالخصائص المساحية والطولية والشكلية والتضاريسية، وخصائص شبكة الصرف المائي، تعد نهر وادي بانداوايا احد فرع التي تصب مياهها على نهر دجلة ،و حوض هذا النهر تقع ما بين ثلاثة أقضية وهي (دهوك ، شيخان، سميل)، وقسم منها تقع في محافظة (نينوى)،وفي شمال حوض يقع جبل(زاوا)، و شرق حوض يقع جبل(بريفكا)،و غرب حوض يقع سهل (شاريا)، اما تقع في جنوبها سهل (بيبوزي)،و مساحة حوض وادي بانداوايا بلغ(151)كيلومتر مربع، و طولها تقدر حوالي(29.872)كيلومتر، وعرضها تبلغ (5.054)، اعتمدت الدراسة على نظم المعلومات الجغرافية(GIS)، والخرائط الطبوغرافية ونموذج الارتفاع الرقمي(DEM) للمنطقة بدقة(12.5)، كأداة لأعداد خريطة شبكة التصريف النهري والتي صنف بحسب طريقة(ستراهلر)(1958)، أذ تعطي ترتيبا رقميا للروافد التي تشكل شبكة الصرف المائي، أبرزت الدراسة وجود(ستة) مراتب نهرية للحوض عدد المجاري المائية (1789) مجرى بطول(535.52)كيلومتر، لحوض وادي بانداوايا نمطين لتصريف المياه الاول (النمط الشجري) والثاني (النمط المتوازي)، وبلغ النسيج الطوبوغرافي للحوض(19.61)مجرى/كيلومتر، أنه ذو نسيج ناعم ويزيد من كمية الجريان المائي، واقتراب شكل الحوض للشكل المستطيل أذ بلغت نسبة الاستطالة في حوض بانداوايا (0.46)، و هذا يدل على ابتعاد شكل الحوض عن الشكل الدائري، وهذا ناتج عن تغير عرض الحوض المائي من المنبع الى المصب و بمعامل انعطاف(1.5) لتأثير البنيوي والتضاريس للمنطقة، وكثافة التصريف العددية في هذا الحوض تبلغ(11.8) مجرى/كيلومتر ، و هذا يدل على زيادة تصريف المياه سطحية في الحوض، أذ يتصف الحوض بدرجة تضرس عالية ونسبة التضرس بلغ(34.34)متر/كيلومتر، اما مصدر مياه لحوض وادي بانداوايا تتكون من ثلاثة ينابع ويتسمى الاول (تنتور) والثاني (شير وملكتا) والثالث(سكرا أخل مرميخا)، وتستمر تصريف مياه هذا الحوض طوال السنة و في فصل الشتاء تصل مستوى المياه الى مترين.
بانداوايا - المورفومترية - الحوض - تصريف
حماية خصوصية الأطفال في الفضاء الموجي (الترددات الفضائية)
تُعدّ تقنيات الاتصالات ركيزة أساسية للتقدم الاجتماعي والعلمي في العالم، إذ تلعب دورًا هامًا في تسهيل الحياة وتحسينها. ويرغب الناس، دون تمييز، في استخدام هذه التقنيات، وتسعى الدول جاهدةً لتوفيرها لمواطنيها بشكل قانوني. وعلى الرغم من فوائدها وأهميتها، فإن هذه التقنيات لا تخلو من مخاطر تهدد خصوصية الأفراد عمومًا والأطفال خصوصًا، لذا يجب على النظام القانوني للدولة ضمان الاستخدام الآمن لهذه التقنيات من خلال قوانين صارمة تنظم استخدامها. بإمكان الدولة حماية خصوصية الأطفال من خلال القوانين وأجهزة إنفاذ القانون، لكن النظام القانوني العراقي، على الرغم من وجود قوانين حماية الطفل، لا يوفر نظاماً قانونياً قوياً لحماية خصوصية الأطفال. ومع ذلك، فإن تقديم هذه الخدمات لم يحدد بشكل كافٍ نطاق مسؤولياتها في حماية الأطفال، كما أن نطاق مسؤوليات الآباء والأوصياء في حماية أطفالهم وخصوصيتهم لم يكن محدداً بوضوح. ولتحقيق هذا الهدف، استخدمنا نهج بحث أساسي يعتمد على جوهر مشكلة البحث الرئيسية لدينا، حيث قمنا بتحليل المبادئ القانونية وتحديد مدى ملاءمة هذه المبادئ لتحقيق الهدف الرئيسي المتمثل في حماية الأطفال في مجال الأمواج. قسمنا بحثنا إلى ثلاثة محاور كما يلي: المحور الأول: الغرض من الفضاء الإلكتروني والاختلافات القانونية المتعلقة به. المحور الثاني: الأساس القانوني لحماية خصوصية الأطفال في الفضاء الإلكتروني. المحور الثالث: المسؤولية القانونية عن حماية خصوصية الأطفال.
خصوصية الأطفال - فجوة الموجة - مسؤولية الدولة عن فجوة الموجة.
ضمانات حماية حرية التعبير - دراسة مقارنة
تُعدّ حرية التعبير عن الرأي واحدة من أهم الحقوق والحريات الأساسية للإنسان، وحجر الزاوية لأي مجتمع ديمقراطي؛ إذ يلعب هذا الحق دوراً محورياً في صون الكرامة الإنسانية، وتعزيز المشاركة السياسية والاجتماعية، ومراقبة أعمال السلطة وممارساتها. لذلك، فإن وجود ضمانات دستورية، وقانونية، وسياسية لحماية حرية التعبير يُشكل ضرورة أساسية لإرساء نظام ديمقراطي واحترام حقوق الإنسان. تسعى هذه الدراسة، بشكل مقارن، إلى تسليط الضوء على ضمانات حماية حرية التعبير عن الرأي في كل من العراق، ومصر، وفرنسا، وذلك من النواحي الدستورية، والقانونية، والسياسية. وتركز الدراسة على دور الدستور، والرقابة الدستورية، والديمقراطية، والأحزاب السياسية في حماية هذا الحق، كما تُحدد العوائق والقيود التي تؤثر سلباً على الممارسة الحرة لحرية التعبير. وعلى الرغم من أن الدول الثلاث تعترف في دساتيرها بحرية التعبير، إلا أن هناك تبايناً واضحاً في واقع التطبيق العملي ومستوى الضمانات؛ حيث تمكنت فرنسا، بفضل قوة مؤسساتها الديمقراطية وفعالية الرقابة الدستورية، من توفير حماية أكثر فاعلية لحرية التعبير. وفي المقابل، لا يزال العراق ومصر يواجهان عوائق قانونية وسياسية متعددة، مثل اتساع سلطة الدولة، وغموض بعض النصوص القانونية، ونقص الضمانات العملية لحماية الصحفيين وأصحاب الرأي. كما تخلص الدراسة إلى أن الحماية الحقيقية لحرية التعبير لا تتحقق بمجرد وجود نصوص دستورية فحسب، بل تتطلب وجود قضاء مستقل، وتشريعات عادلة، وبيئة سياسية وفكرية ديمقراطية تحترم التعددية السياسية والاختلاف في الرأي. وبناءً على ذلك، تحاول هذه الدراسة، من خلال الاستفادة من التجربة الفرنسية، تقديم توصيات ومقترحات قانونية وسياسية لتعزيز ضمانات حماية حرية التعبير عن الرأي في العراق.
حرية التعبير، الضمانات القانونية، الضمانات السياسية، المحكمة الدستورية، التعددية الحزبية.
يُعد اختيار بحث بعينوان (انتفاضة سكان جمجمال عام 1991) موضوعََا هامًا في التاريخ الكردي المعاصر عمومًا و جنوب كردستان خصوصًا. فقي عام 1991،و بعد انتفاضة الشعب الكردي وتحرير معظم المدن والبدات الكردية، بما فيها جمجمال، أصبحت هذه المدينة مركزََا لتجمع قوات جبهة كردستان المتجهة لتحرير كركوك. شنٌ الجيش والقوات الجوية العراقية هجمات لاستعادة المناطق المحررة من جمجمال،التي تُعدٌ نقطة التقاء بين كركوك و معظم أنحاء كردستان، ولا سيما محافظة السليمانية. غادر السكان جمجمال وفرٌوا نحو الحدود الإيرانية في ثلاثة اتجاهات مختلفة، و واجهوا مصاعب جمة كالجوع ونقض الغدُاء و الملابس، و وفاة الأطفال و كبارالسن، والمرض، وانعدام المأوى، وغيرها دعت الدول الغربية مجلس الأمن الدولي إلى إصدار القرار(688) و توفير منطقة سلام شمال خط (36) لشعب الكردي. بعد هذا القرار، عاد الشعب الكردي إلى دياره على مراحل. و بعد بدء المفاوضات بين جبهة كردستان والحكومة العراقية، اندلعت الانتفاضة الثانية لطرد الجيش العراقي من كردستان، بعد أن فقد الحكومة العراقية سلطتها على كردستان، فانسجت جميع مؤسساتها الإدارية منها. وتم تعيين مجلس للإشراف على شؤون جمجمال، واستمر هذا المجلس في عمله حتى ما بعد الانتخابات البلمانية الكردستانية. يتألف هذا البحث من ملخص، ومقدمة، وأجزاء، ونتائج، ومصادر، على النحو التالي: الجزء الأول: سكان جمجمال عام 1991. يتضمن هذا الجزء ثلاثة محاور رئيسية: أولًا: العوامل الخارجية والداخلية لفشل الانتفاضة وبداية الثورة. في هذا الجزء، ناقشنا عددًا من العوامل الخارجية والداخلية التي أدت إلى فشل انتفاضة عام 1991 في جنوب كردستان وبداية ثورة الشعب الكردي. ثانيًا، تحدثنا عن مسيرة سكان جمجمال وكيف وقع هذا الحدث المهم. ثالثًا، تناولنا مفاوضات جبهة كردستان وانسحاب مؤسسات الحكومة العراقية من جمجمال، وتشكيل المجلس المؤقت لإدارة المدينة. ثم عرضنا نتائج بحثنا في نقاط.
انتفاضة ، جمجمال، الحكومة العراقية، كركوك، كردستان.
النوستالجيا في قصائد حمه كاكەڕەش، ديوان "أنا ونفسي" أُنموذجاً
​لقد كان الأدب دائمًا المرآة الحقيقية لهموم الإنسان، وآلامه، والتحولات النفسية والاجتماعية التي يمر بها. ومن بين الحقول الأدبية المختلفة، يظل "الشعر" أسمى أشكال التعبير القادر على تجسيد أعمق الصراعات الداخلية للإنسان. ومن المفاهيم النفسية والفلسفية العميقة التي ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالأدب المعاصر هو مفهوم "النوستالجيا" (Nostalgia) أو الحنين إلى الماضي والشوق إلى الوطن والديار. وبسبب الظروف السياسية والتاريخية التي مر بها كوردستان، نال الأدب الكوردي المعاصر حصة الأسد من تجربة الهجرة والمنفى. وفي هذا السياق، خلق الشعراء الكورد في المغترب خطابًا شعريًا متميزًا، لا يقتصر فيه الوطن على كونه جغرافيا مفقودة فحسب، بل هو هوية ووجود مستمر. ومن بين هذه الأصوات البارزة والمبدعة، يحتل الشاعر (حمه كاكة رش) مكانة مرموقة؛ حيث تظهر أشعاره عمومًا، وديوانه "أنا ونفسي" (من و خۆم) خصوصًا، كمختبر حي للصراع بين "مرارة الحاضر في المنفى" و"جمال الماضي في الوطن".يأتي بحثنا هذا الموسوم بـ (النوستالجيا في قصائد حمه كاكارش، ديوان "أنا ونفسي" أنموذجًا) كمحاولة أكاديمية لاستكشاف وتحليل الأبعاد المختلفة للنوستالجيا في هذا الديوان. وتكمن أهمية هذه الدراسة في أنها تسعى، من منظور نقدي ونفسي، إلى تبيان كيف ساعدت تجليات نوستالجيا المكان (الحنين إلى الطبيعة والمسقط الرأس) ونوستالجيا الزمان (المرتبطة بمرحلة الطفولة ونقاء الماضي) الشاعر في تجاوز أزمة الاغتراب والوصول إلى التوازن النفسي في المنفى.ولتحقيق هذا الهدف والإجابة على إشكالية البحث، تم الاعتماد على المنهج الوصفي التحليلي؛ لتحديد الصور النوستالجية داخل النصوص من جهة، وتحليل الدلالات والرموز الخفية وراء لغة الشاعر المفعمة بالحنين والشوق من جهة أخرى, هيكلية البحث: ​يتكون هذا البحث من مقدمة وثلاثة فصول رئيسية، ينقسم كل فصل منها إلى مبحثين (باستثناء الفصل الثالث) على النحو التالي: ​الفصل الأول: يمثل الإطار النظري للبحث ويتكون من مبحثين؛ المبحث الأول يتناول مصطلح النوستالجيا، والمبحث الثاني يناقش مفهوم النوستالجيا وتعريفها. ​الفصل الثاني: يتضمن مبحثين؛ المبحث الأول يقدم لمحة تاريخية عن النوستالجيا، والمبحث الثاني يدرس النوستالجيا وانعكاساتها في الأدب. ​الفصل الثالث: يركز على الجانب التطبيقي لأنواع النوستالجيا في شعر الشاعر (حمه كاكارش)، ويتكون من مبحث رئيسي واحد يختص بتحليل وفحص النصوص الشعرية للشاعر المذكور.
النوستالجيا، حمه كاكارش، ديوان أنا ونفسي، المنفى، الصورة الشعرية، الاغتراب، الغربة، الحزن والألم، العودة إلى الطفولة.
الرفض واليقظة في ظل طغيان التاريخ: قضية أيرلندا في ضوء فلسفة كامو للتمرد
تُقدم هذه الدراسة قراءة مقارنة وتحليلية تهدف إلى ربط فلسفة التمرد عند "ألبير كامو" بالتاريخ الحافل بالصراعات والاضطهاد الذي عانى منه الشعب الأيرلندي في ظل الاحتلال. وتحت عنوان (الرفض والانتفاض في ظل الاستبداد التاريخي: القضية الأيرلندية في ضوء فلسفة التمرد عند كامو)، تسعى الدراسة للإجابة عن السؤال المركزي المتمثل في: كيف يمكن توظيف مفهوم التمرد عند كامو كأداة نظرية لفهم حركات التحرر الأيرلندية؟ ومن أجل تحقيق هذا الهدف، يُسلط البحث الضوء على انتقادات كامو العميقة للحتمية التاريخية والأيديولوجيات المطلقة، التي يُتخذ فيها الإنسان ضحيةً من أجل أهداف مستقبلية. ومن هذا المنطلق، تُحلَّل القضية الأيرلندية بوصفها نموذجاً حياً، حيث يُشعل الفرد الأيرلندي بكلمة "لا" الشرارة الأولى للتمرد؛ أي "لا" لقمع الإمبراطورية، و"نعم" للحرية والدفاع عن الهوية الوطنية. وهذا ما يحوّل التمرد من مجرد مطلب فردي إلى دفاع عن الهوية الإنسانية الجمعية. وفي الوقت ذاته، يتطرق البحث إلى تحذيرات كامو من المزالق الفكرية التي تحوّل التمرد الأصيل إلى ثورة، وتفضي في نهايتها إلى طغيان جديد. علاوةً على ذلك، تُسقِط الدراسة مفهوم "فكر التوازن" عند كامو على عملية السلام في أيرلندا الشمالية وتسوية (اتفاقية الجمعة العظيمة)، والتي تُفسَّر على أنها عودة إلى المبادئ الأصيلة للتمرد من أجل التوفيق بين الحرية والعدالة. وفي الختام، تخلص الدراسة إلى أن القضية الأيرلندية تُمثل مختبراً مناسباً لإثبات صحة أطروحات كامو؛ إذ تُظهر كيف أن القمع التاريخي يُولّد إرادة الانتفاض، ولكن في غياب الحدود الأخلاقية، قد يؤدي هذا التمرد إلى ظهور طغيان جديد. وبذلك، تُقدم هذه الدراسة إسهاماً جديداً في ربط الفلسفة السياسية الفرنسية بالتاريخ الأيرلندي، وتفتح أفقاً جديداً لفهم الصراعات القومية.
فلسفة التمرد، ألبير كامو، القضية الأيرلندية، الاحتلال البريطاني، الصراع المذهبي، المجاعة الكبرى، تقسيم أيرلندا.
الجغرافيا التاريخية والتحولات الإدارية لكردستان وإقليم فارس؛ دراسة مقارنة في ضوء المصادر البلدانية والتاريخية الفارسية والعربية
تُعد هذه الدراسة بحثاً علمياً مقارناً في الجغرافيا التاريخية والتحولات الإدارية لكوردستان وإقليم فارس بين العهود الساسانية، السلجوقية، والإيلخانية، بالاعتماد على مجموعة من المصادر والنصوص الأصيلة القيمة باللغتين العربية والفارسية. تتمثل الإشكالية المحورية للبحث في تتبع التحول المفاهيمي، الدلالي والإداري للفظة (كورد) ومصطلح (كوردستان)؛ وكيف تأرجح من مجرد وصف اجتماعي-اقتصادي (الرعي والترحال) وتقسيم ساساني قديم يعتمد على الرموم العشائرية الكوردية في فارس، إلى تأسيس ولاية إدارية، ترابية ومالية مستقلة ذات حدود واضحة في العهدين السلجوقي والإيلخاني. تعتمد منهجية هذا البحث على المنهج التاريخي-التحليلي المقارن بغرض الموازنة وتتبع تطور النصوص الجغرافية، التاريخية والأدبية. وتوضح نتائج البحث أن الهوية الجغرافية والإدارية لكوردستان كانت ثمرة تراكمات تاريخية، ديموغرافية وسياسية طويلة المدى، ولم تكن نتاج قرار سياسي وإداري أحادي الجانب أو معزول. وقد لعبت إصلاحات غازان خان المالية والبلدانية والتحولات الديموغرافية عقب الغزو المغولي دوراً بارزاً في إعادة تشكيل الكيان الإداري، الموارد المادية والواقع المالي للمنطقة. كما يقدم البحث دراسة مقارنة بين نصوص مثل "فارس نامه" و"نزهة القلوب" مع "شرفنامه" لاستجلاء الأبعاد الإثنية، التاريخية والإدارية، وتحقيق جغرافية المواضع المفقودة في العهد الإيلخاني والتي تعرضت للتصحيف والتحريف. ويخلص البحث إلى أهمية القراءة المقارنة للمصادر الأصلية لفهم تشكّل الهوية المكانية لكوردستان وإقليم فارس في التاريخ الإسلامي. تعتمد هذه الورقة البحثية على مناهج تاريخية تحليلية مقارنة، من خلال تتبع آليات التحولات المعرفية والجغرافية للنصوص. ويتوقف ذلك على مستوى استكشاف المصطلح في سياقه الزمني وتداعياته، ومستوى تحليل البنى الوصفية الطبوغرافية والديموغرافية ضمن النصوص والخرائط التاريخية المقارنة.
الجغرافيا التاريخية، كوردستان، إقليم فارس، التحولات الإدارية، المصادر التاريخية.
الدولة كميراث واستبعاد الأكراد عبر الزمن: تحليل للعنصرية البنيوية في ضوء فلسفة التاريخ عند والتر بنيامين (1918-1946)
تسعى هذه الدراسة إلى تقديم تحليل فلسفي وتاريخي لمفهوم الدولة القومية وآليات تهميش الكرد في الشرق الأوسط خلال الفترة (1918-1947)، وذلك في ضوء أطروحات والتر بنيامين حول فلسفة التاريخ. تنطلق الدراسة من فرضية مفادها أن الدولة الحديثة في المنطقة صُممت بوصفها "إرثاً سياسياً وثقافياً" للأمم المهيمنة، حيث لم يُقصَ الكرد من السيادة السياسية فحسب، بل تم إخراجهم من الزمن التاريخي أيضاً. ومن خلال توظيف منهج بنيامين في نقد "تاريخ المنتصرين ومفهوم الزمن المتجانس الفارغ ، تكشف الدراسة كيف تجذرت العنصرية الهيكلية في صلب كيان الدولة. لقد جرى التعامل مع الكرد في هذه المرحلة بوصفهم فاعلين خارج التاريخ أو ما قبل تاريخيين، وهو نوع من العنف التاريخي الذي يهدف إلى فصل جماعة قومية عن مسار التقدم والحداثة لشرعنة قمعها. وتخلص الدراسة إلى أن الإقصاء من الزمن كان أداة جوهرية للدولة لترسيخ عنصرية نظامية، بحيث صُوّر التاريخ الكردي كملحق هامشي أو كـ وقفة خطيرة ضمن الزمن الرسمي للدولة. وفي الختام، تؤكد الدراسة أن فهم القضية الكردية يظل مستحيلاً دون تفكيك البنية الزمانية والتاريخية التي أنشأتها الدولة، مما يفتح آفاقاً جديدة لفهم اللا-دولة الكردية من منظور فلسفي ينقد الحداثة السياسية تكمن أهمية هذه المقالة في أنها تُدخل، ولأول مرة، مفاهيم معاصرة من فلسفة التاريخ عند والتر بنيامين في دراسة التاريخ السياسي الإقليمي، والقضية الكردية على وجه الخصوص. ويُضفي هذا البحث قيمة علمية جديدة على المراكز الأكاديمية، إذ يتجاوز السرديات الكلاسيكية والسياسية، ويُقدم المشكلة الكردية كأزمة إنسانية ومؤقتة.
والتر بنيامين، فلسفة التاريخ، الدولة القومية، العنصرية الهيكلية، القضية الكردية، الإرث السياسي، الإقصاء من الزمن.
تقنية السرد في رواية «الوِن» لأحلام منصور
بشكل عام، يُعدّ ظهور أي ظاهرة أدبية جديدة السبب الرئيسي والأساسي لظهور النقد الأدبي وتطوره، سواءً كان ذلك لنفس الظاهرة أو لنوع أدبي أو موضوع جديد. فالنقد الأدبي مرتبطٌ ارتباطًا وثيقًا بالأعمال الأدبية، وبدونها لن يكون هناك نقد أدبي، لأن النقد ليس عملية إبداعية، بل يُعنى دائمًا بجوهر النص. لذا، نلاحظ أن ظهور النقد الروائي كان متأخرًا نسبيًا، نظرًا لتأخر ظهور هذا النوع الأدبي في الأدب الكردي.تهدف هذه الدراسة إلى تحليل وتقويم تقنية السرد في رواية «الوِن» لأحلام منصور التي تقدم صورة عن الحياة الاجتماعية في مدينة خانقين خلال مرحلة تاريخية محددة. وتعتمد الدراسة منهج النقد التحليلي في بحث بنية السرد وأساليبه في الرواية، وتحديد علاقته بالمضمون والشخصيات والزمن والمكان والأحداث. كما تُقوَّم الرواية بوصفها رواية إقليمية وعملًا يندرج ضمن إطار الواقعية النقدية، إذ تسلط الضوء على عدد من القضايا الاجتماعية، منها عدم المساواة الطبقية، والظلم الواقع على المرأة، والفقر، وسلطة الآغا والإقطاعيين. وفي الوقت نفسه، تشير الدراسة إلى بعض مواطن الضعف الفني، ولا سيما في بناء الشخصيات ومنطق بعض الأحداث. وتخلص الدراسة إلى أن تقنية السرد تؤدي دورًا أساسيًا في البناء الفني للرواية، وتمثل أداة مهمة في نقل رؤية الكاتبة ورسالتها. قمنا بتقسيم المناقشة إلى عدة مواضيع: مقدمة، مقدمة، ستة أقسام مترابطة، ثم يُخصص القسم الأخير من المناقشة لخاتمة المناقشة.
تقنية , السرد , رواية , رواية «الوِن», أحلام منصور
استخلاص معاني التعبيرات اللغوية في اللغة الكردية
اللغة ليست مجرد وسيلة لنقل المعلومات، بل هي عملية واعية تُظهر كيف يفهم المرء تجاربه في العالم المحيط به وينظمها. ومن هنا، ينطلق علم اللغة المعرفي من فكرة أن المعنى هو نتاج العلاقة بين اللغة والوعي والتجربة الحياتية، وليس مجرد نتاج للقواعد النحوية. ولذلك، تُفسَّر معظم المفاهيم اللغوية من خلال آليات واعية، وترتبط بالتجربة الإنسانية الواقعية. تهدف هذه الدراسة إلى بحث مفهوم التصوّر (Construal) ودوره في بناء المعنى في اللغة الكردية من منظور اللسانيات المعرفية. وتنطلق الدراسة من فرضية مفادها أن المعنى لا يُعدّ مجرد نتاجٍ للبنى النحوية والمعجمية، بل يرتبط ارتباطًا وثيقًا بطريقة تصوّر المتكلّم والآليات المعرفية التي يعتمدها الإنسان في بناء المفاهيم. وتتناول الدراسة الأبعاد الرئيسة للتصوّر، ومنها: الذاتية والموضوعية، والتخصيص والتجريد ، والمسح المعرفي، والحركة التخييلية، والإبراز، وإطار الانتباه، وعلاقة الشكل والخلفية، والتنميط . وقد عُرضت هذه المفاهيم عرضًا نظريًا وتحليليًا، مع تحليل نماذج من اللغة الكردية في ضوء اللسانيات المعرفية؛ لبيان الكيفية التي يؤثر بها اختيار أساليب التعبير في بناء المعنى وتوجيه انتباه المتلقي. وتُظهر نتائج الدراسة أن كثيرًا من الفروق بين التعبيرات اللغوية لا ترجع إلى اختلاف الواقع الخارجي، وإنما تعود إلى اختلاف طرائق التصوّر لدى المتكلّم، وإبراز عناصر مفهومية معينة، وتنميط جوانب محددة من البنية المفهومية، وتوجيه الانتباه إليها. كما تؤكد الدراسة أن اللغة ليست مجرد وسيلة لنقل المعلومات، بل هي أيضًا أداة معرفية لتنظيم الخبرة الإنسانية وبناء التصورات الذهنية.
اللسانيات المعرفية، التصوّر ، الإبراز، الشكل والخلفية، التنميط ، الحركة التخييلية.
التمثيل المجازي في قصائد طلعت طاهر، نظرة على تجربة الشاعر الحياتية وأسلوبه في اللغة الشعرية
هذه الدراسة، المعنونة بـ "تمثيل الاستعارة في أشعار طلعت طاهر"، تبحث في حياة ولغة الشاعر الكردي المعاصر وتدرسها، وذلك من خلال تسليط الضوء على العلاقة المباشرة والعميقة بين الأسلوب اللغوي والتجربة الحياتية لهذا الشاعر. تعتمد هذه الدراسة في إطارها النظري على النظريات الحديثة في علم اللغة المعرفي، ولا سيما النظرية الشهيرة "الاستعارة المفهومية" (Conceptual Metaphor) لـ جورج لاكوف (George Lakoff) ومارك جونسون (Mark Johnson). كما استندت إلى المنهج الأسلوبي العلمي وعملت به. توضح هذه الدراسة جليا أن الاستعارة في أشعار "طلعت طاهر" ليست مجرد أداة للتزيين الجمالي المحض والعادي، بل هي وسيلة للتعبير عن رؤية الشاعر للكون وصياغة البنية الفكرية والأساسية الفريدة لديه. ومن هذا المنطلق، أولي اهتمام كبير في هذا البحث لتحليل الأسلوبية العلمية بشكل عام وبأنواعها المختلفة بشكل واضح، من خلال تقديم الأمثلة المناسبة والضرورية. وهذا في واقع الأمر يوضح الهدف الرئيسي الذي صُمم واختير من أجله هذا الأسلوب الخاص المتميز للشاعر، والذي يعرف به. كما حللت باستفاضة ودقة العلاقات الوثيقة والواسعة بين الأسلوب اللغوي والتجربة الحياتية الغنية للشاعر؛ وذلك بطريقة تجعل العناصر المهمة — مثل اللغة البسيطة وفي الوقت نفسه العميقة، والنبرة النقدية الاجتماعية، وبعض الموضوعات المتكررة المتعلقة بالسيرة الذاتية والمساحة التاريخية الثقافية للشاعر — ترتبط ببعضها ارتباطا وثيقا. فضلا عن ذلك، أجري تحليل وتطبيق علمي للأنواع المختلفة للمتافور/الاستعارة (المفهومية، الوجودية، والاتجاهية) في أشعار الشاعر؛ وذلك لإظهار وتوضيح كيف أن المفاهيم والركائز الأساسية مثل (العشق، الوطن، واللانهائية) تجسد وتعرض من خلال آليات البنية والتخطيط الميتافوري العميق.
الاستعارة المفهومية ، طلعت طاهر ، الأسلوبية ، لتجربة الحياتية ، الشعر المعاصر
تأثير ثورة ایلول على منطقة بالاكايتي من حيث الاقتصاد والتعليم والصحة (1961-1975)
منطقة بالكایتي، هي: منطقة واسعة جداً، تقع عبر حدود دولة ایران، بمنطقة منفذ حاجي عمران، والمعبر هي نقطة متواصلة بین منطقة بالكایتي و دولة ایران، ونعلم ان هذه المنطقة علی مد و مر التٲریخ خصوصا الثورات الكوردیة بالٲخص ثورة ایلول بسنة (1961 ـ 1975)کانت مرکزاً مهماً جداً بالسبة للثورج، بالتحدید بعد ذلك ملا مصطفی برزاني بعام 1965 قام بتحویل مقرە الرئیسي من منطقة سركبكان الی منطقة بالكایتي، بعد ذلك هذه المنطقة كانت ظهرت مهامه في عدة نواحی ، استمرت في حین ذلك بموسم ثورة ایلول آنذاك هذه المنطقة توجهت الی القصف عشوائیة بالطائرات الحربیة و هیلیكوبر ایظاً، وكانت الخسائر الروحیة كثیراً بعشرات من القتلی والجرحی والضحایا، فبسبب مهام هذا الموضوع قررنا ببدٲ هذا البحث، اذن نرید في ظل تلك الطریق الموجه نكتب مراحل التٲریخیة لمنطقة بالكایتي في ذاك الموسم ونعرض لكم، وتتكون في ثلاث سمات او مراحل، وفي كل هذه السمات نعرض كل من الجوانب الاجابیة والسلبیة من ثورة ایلو بهذه المطقة التي سمیت ببكالكایتي. في هذا البحث، اعتمدتُ على منهج السرد والتحليل التاريخي، نظرًا لأن الموضوع يدور حول ثورة كردية كبرى، حيث تُعرض فيها أحداثٌ رئيسية عديدة، ويُقدّم التحليل اللازم ونتائجها بأساليب متنوعة للوصول إلى السياق الأكاديمي للبحث. يتكون البحث من ثلاثة محاور: يتناول المحور الأول الحدود الجغرافية والجوانب الإدارية لمنطقة بلقايتي، بينما يتناول المحور الثاني الجوانب الاقتصادية للمنطقة وتأثيرها. أما المحور الثالث فيتناول التعليم وآثاره على المنطقة، ويتناول المحور الرابع الوضع الصحي خلال الثورة وآثارها.
ثورة ایلول، قصف الطائرات الحربیة، بارزاني، بالكایتي