مجلة مركز بابل للدراسات الانسانية هي مجلة دولية محكمة علمية مفتوحة الوصول تصدر عن مركز بابل للدراسات الحضارية والتاريخية في جامعة بابل وتعنى المجلة بالدراسات والبحوث والاوراق البحثية في مجالات الدراسات في العلوم الانسانية والاجتماعية كافة فضلا عن العلاقات الدولية والسياسية والقانون والاعلام . تصدر المجلة بشكل ربع دوري( كل ثلاث اشهر) ولها هيئة تحرير اختصاصية دولية فاعلة تشرف على عملها، وتشمل مجموعة كبيرة لأفضل الاكاديميين من عدة دول ، حيث تشرف على تحكيم الابحاث الواردة الى المجلة. تستند المجلة الى ميثاق اخلاقي لقواعد النشر فيها والعلاقة بينها وبين الباحثين.كما تستند الى لائحة داخلية تنضم عمل التحكيم ،والى لائحة معتمدة بالمحكمين في الاختصاصات كافة. كما تعتمد مجلة مركز بابل في انتقاء محتويات اعدادها المواصفات الشكلية والموضوعية للمجلات الدولية المحكمة. الرؤى والاهداف توفر مجلة مركز بابل للدراسات الانسانية قناة نشر أكاديمية رسمية مهتمة بنشر البحوث العلمية الرصينة التي لم يسبق نشرها في حقل الدراسات الإنسانية واللغوية المختلفة وتعمل على زيادة وعي النشر لدى الباحثين في مختلف التخصصات في العلوم الانسانية لاسيما بحوث التاريخ واللغة العربية والعلوم الاسلامية والعلوم التربوية والنفسية والتربية الخاصة و الجغرافية واللغة الانكليزية فضلا عن باقي حقول الدراسات الإنسانية والقانونية والعلوم السياسية وهذا من اجل إبراز جهود الباحثين ونتاج عملهم الفكري بصورة تلاقي استحسان القارئ المهتم وتعكس توجهات الجامعة الاكاديمية . اخلاقيات النشر والسلوك البحثي 1-يجب ان تتطابق البحوث المقدمة مع قوانين حقوق الانسان الصادرة من الامم المتحدة . 2- يجب ان يكون البحث المقّدم غير منشور أو مقبول للنشر في أي مكان آخر وغير خاضع للتقييم في مكان آخر. 3-الأمانة العلمية في الاقتباس من المصادر والبحوث السابقة ونسبتها إلى أصحابها الأصليين . 4- تكون البحوث المقدمة تتناسب مع حاجات المجتمع في حقل المعرفة الإنسانية . 5- عدم المساس بالشخصيات العلمية أو الأَدبية بنقد لاذع مسيء, ولابأس بالنقّد البناء الدقيق الذي يستند على أسس وثوابت علمية . 6- عدم بث الأفكار المسيئة النابعة من دوافع شخصية أو دينية أو عرقية أو طائفية أو سياسية. 7- يكون التصدي لآراء الاشخاص المبحوثين وأفكارهم بشكل مهني ومحترف وعلمي بعيداً عن الاستهزاء أو الاساءة . 8- على الباحث أن ينأى بنفسه في كتابة بحثهِ عن علاقاته الشخصية وميوله العاطفية فيلتزم بالاطار المهني والعلمي. 9- عدم الاستجابة لضغوط الجهات الخارجية في كتابة بحثهِ؛ لأجل تحقيق مصالح شخصية ؛ أو منافع خاصة لتلك الجهات . 10- على الباحث ان يكون منفتحًا على آراء زملائه آلاخرين, وأن يتقبل النقد البنّاء؛ لتحسين صورة البحث ومعالجة الأخطاء التي قد ترد فيه. 11-في حالة اكتشاف خطأ في البحث بعد نشره فعلى الباحث التعاون مع هيئة التحرير المجلة لتصحيح الخطأ بالوسيلة المناسبة( مثل إعادة نشر مع التصحيح ,أو سحب البحث ,أو إعتذار ) وبحسب الضرورة. 12- إذا تم إكتشاف أي شكل من أشكال سوء السلوك البحثي مثل ("التقديم المكرر" ، أي إرسال بحث قيد النشر أو قيد المراجعة الى مكان آخر ، أو تم نشره بالفعل في مكان آخر ، مع المحتوى نفسه أو محتوى مشابه بشكل كبير أو ينسب عمل آلاخرين له بدون ذكر مصدر الاقتباس ,أو الانتحال أو التزوير أو التلفيق ) في أي مرحلة من مراحل عملية التحرير، أو أثناء الطباعة أو حتى بعد النشر سيؤدي إلى الرفض الفوري للبحث ، أو التراجع عن المادة المنشورة , ولن يتم رد الرسوم. 13- تراقب المجلة الأخلاقیات من قبل رئیس التحریر والمحررین المساعدین وأعضاء مجلس التحریر والمراجعین والمؤلفین والقراء. الخصوصية 1-تلتزم هيئة التحرير المجلة بالحفاظ على خصوصية المعلومات المقدمة في البحث إلا الى الاشخاص المخولين وحسب مقتضيات العمل . 2- تلتزم هيئة التحرير بعدم نشر أسماء المحكمين والخبراء, إلّا اذا اقتضت الضرورة لذلك وبموافقة رسمية من قبل المحكم العلمي . تضارب المصالح 1- تلتزم هيئة التحرير المجلة بعدم الاستفادة من أية ورقة مقدمة الى المجلة لم تحصل على موافقة النشر, أو كانت في مرحلة التحكيم دون موافقة الباحث الصريحة وبشكل رسمي . 2- إذا كان البحث ممولًا من جهة معينة فعلى الباحث ذكر الجهة الممولة أو التي ساهمت في فحص اختباراته لتفادي إرسال البحث لتحكيمه إلى أشخاص يعملون في تلك الجهة. 3-في حالة استشعار حرج في تقييم أحد البحوث من قبل أحد المحكمين فعليه ألّا يتردد في إعادة البحث وعدم تقييمه مع ذكر الأسباب لهيئة التحرير. واجبات هيئة التحرير أولًا: مبادئ عمل هيئة التحرير 1-عند تقديم النص, يقوم المحررون بمراجعته واذا كان ملائمًا للمراجعة الفعلية,أما إذا كان البحث غير مطابق للمواصفات المذكورة للباحث سوف يتم إرجاعه للتصحيح. 2- أي بحث غير مطابق لأخلاقيات النشر العلمي سوف يتم رفضه من قبل المجلة. 3-تعمل هيئة التحرير بمهنية علمية عالية بعيداً عن التمييز بين الاشخاص النابع من دوافع شخصية أو دينية أو عرقية أو طائفية أو سياسية . 4-تلتزم هيئة التحرير بنشر البحوث على وفق معايير النشر العلمي الرصين وأخلاقياته. 5- في حالة وجود إدعاء أو شكوى بخصوص سوء سلوك بحثي يتم تنسيق العمل مع أعضاء هيئة التحرير لمعالجة المشكلة وإعطاء فرصة مناسبة للباحث على الرد على الشكاوى والاحتفاظ بوثائق الشكوى كافة, وبغض النظر عن تاريخ نشر البحث في حالة نشره. 6-تؤكد هيئة التحرير على ضرورة التزام الباحث بسياسة نشر المجلة العامة فضلاً عن أن الأبحاث والآراء والافكار الواردة في بحوث المجلة المنشورة تمثل وجهة نظر كاتبيها و هيئة التحرير غير مسؤولة عن الآراء والأفكار الواردة في البحوث المنشورة وبما لايتناقض مع أخلاقيات النشر وتعليمات التعامل مع سوء السلوك البحثي المنشورة في موقع المجلة الالكتروني. 7- اختيار محكمين لفحص البحث المقدم للنشر في المجلة ويكون التحكيم سري من قبل فريق التحكيم وحسب سياسية نشر المجلة المعلنة . 8-تتم المحافظة على سرية الابحاث المرسلة مع السرية لأسماء المحكمين العلميين ،فضلا عن سرية اسماء المؤلفين(حجب الاسماء) امام فريق التحكيم لضمان الامانة العلمية , ويتم تبليغ اصحاب الابحاث المرفوضة برفضها دون ضرورة ابداء اسباب الرفض. 10- التزام السرية بعدم الكشف عن أی معلومات حول البحث المقدم لأی شخص آخر غیر المؤلف المسؤول والمحكمين المحتملین ورئيس التحرير ومدير التحرير والناشر وللضرورة المهنية. 11- ضرورة الاعلان عن أي حالة تضارب في المصالح ان وجدت. 12- الإشراف على إخراج المجلة حسب الشروط المحددة لها. 13- تكون قرارات هيأة التحكيم في المجلة فيما يتعلق بالبحوث قطعية ومضمونة من قبلها. 14- ضمان عدم تأثر قرارات هيئة تحرير المجلة بأي مصالح مادية فيما يخص اتخاذ القرار النهائي لتقييم البحث. 15- الیة المراجعة المزدوجة: تضمن هيئة التحرير اخضاع البحوث لتقییم مزدوج ثنائی بشکل سری والمقصود ان الباحث لایعلم بالمقییمن کما ان المقیمین لیس لهم علم بالباحث، تصدر المجلة بعدد فصلی کل سنة بشکل إلکترونی تهتم بجمیع جوانب المجلة. جمیع هذه الأمور موضحة على موقع الویب الخاص بالمجلة (bcchj.uobabylon.edu.iq)
التوحيد والشرك في الفكر العقدي الإسلامي دراسة مقارنة بين الإمامية و أهل السنة والوهابية
يعالج هذا البحث الإشكالية المفهومية والمنهجية العميقة التي تكتنف ثنائية “التوحيد والشرك” في الفكر الإسلامي المعاصر، متّخذاً من المقارنة بين رؤيتَي الشيعة الإمامية والوهابية أنموذجاً للدراسة. فرغم الإجماع النظري على مركزية التوحيد، إلا أنّ الخلاف في تحديد مصاديق الشرك العملية أفرز تبايناً حدّاً، يتمحور حول إشكالية «التوسيع» و«التضييق» في مفهوم الشرك. يهدف البحث إلى تجاوز السرد التقليدي للخلاف، والغوص في الأسس المعرفية والمنهجية التي أنتجت هذين التصورَين المتباينَين. معتمداً على المنهج الوصفي-التحليلي والمنهج المقارن، يتتبّع البحث كيفية بناء كل مدرسة لمنظومتها العقدية. يُظهر البحث أنّ المنظور الوهابي، القائم على التفسير الحرفي للنصوص، يميل إلى دمج مفهومي «العبادة» و«التعظيم»، مما يؤدّي إلى توسيع دائرة الشرك لتشمل ممارسات كالتوسّل والشفاعة. في المقابل، تقوم الرؤية الإمامية على التفكيك التحليلي-العقلي لمفهوم العبادة، حيث تميّز بدقة بين «قصد الألوهية» الذي هو مناط الشرك، وصور التعظيم المشروعة التي لا تستلزمه. ويخلص البحث إلى أنّ الاختلاف ليس مجرّد خلاف في الفروع الفقهية، بل هو انعكاس لتباين جوهري في الأصول المعرفية والمناهج التأويلية. إنّ فهم هذه الجذور العميقة لا يقدّم تفسيراً علمياً للخلاف فحسب، بل يمثّل مدخلاً ضرورياً لأي حوار أكاديمي بنّاء يهدف إلى معالجة آثار هذا الانقسام في الواقع الإسلامي.
التوحید، الشرک، الإمامیّة، الوهابیّة، التکفیر، التوسل، الکلام المقارن.
الحقوق الفكرية (c) 2026 مجلة مركز بابل للدراسات الانسانية https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
مدى استيعاب طلاب الصف السادس العلمي لقواعد اللغة العربية لغير الناطقين بها من وجهة نظر المدرسين
يركز هذا البحث علي معرفة مدي استيعاب طلاب الصف السادس العلمي لقواعد اللغة العربية لغير الناطقين بها، البحث يتناول فهم وجهة نظر المدرسين وتقييمهم لأداء الطلاب، يهدف إلى تقييم الأساليب التعليمية، وتحديد الصعوبات والتحديات، وتعزيز فهم المدرسين لأساليبهم. واستخدم الباحث المـنهج الوصـفي التحـليلي بسبب طبيعة البحث والـبيانات المراد الحـصول عـليها بجانب وصف الظاهرة التربوية المتمثلة في مدي استيعاب الطلاب للقواعد النحوية لغـير الـناطقين بها والتعبير عنها كمياً وكيفياً لفهم العلاقات حول هذا البحث وصولاً إلي الاستنتاجات والتوصيات, وتكونت عينة البحث من (60) مدرس ومدرسة من مدرسي اللغة العربية ومدرساتها في المدارس الاعدادية في مركز محافظة كركوك؛ وجرى اختيارهم بالطريقة القصدية. مستخدما استبانة موجهة للمدرسين والمدرسات لجمع البيانات حول وجهات نظرهم.. حيث توفر الاستبانة نتائج كمية بيانات يمكن تحليلها، وتوفر فهمًا أعمق للتجارب والآراء. وبينت النتائج توضح عدم تحقق الاستيعاب بسبب أمور متنوعة تشمل الطلاب، المدرسين، المنهج، البيئة التعليمية، الظروف الأسرية، والإدارة المدرسية، كما يشير البحث إلى أن استيعاب الطلاب قد يكون متفاوتًا ويعتمد على العديد من العوامل، ويوصي بتحقيق الاستيعاب من خلال تقييم كل حالة على حدة وتوفير الدعم والموارد اللازمة. وكذلك انشاء بيئة تعليمية تشجع على الفضول والابتكار وضمان توفر الموارد والمرافق اللازمة وتقييم ومراجعة مستمرة واستخدام أدوات التقييم لقياس التقدم وتحديد المجالات التي تحتاج إلى تحسين.
المـنهج الوصـفي , التحـليلي, الأساليب التعليمية, السادس العلمي
رقابة القضاءالإداري على أعمال السيادة في القانون العراقي و المصري
نتيجة لظهور دولة القانون الحديثة حيث لم يعد الحكم حقاً وانما وظيفةً تمارسها الدولة طبقاً لقواعد تحكمها. ابتدعت لواقح الفكر الانساني ما سمي بمبدأ سيادة القانون او كما يطلق عليه فقه القانون الاداري والدستوري. بمبدأ المشروعية او مبدأ الخضوع للقانون وهو المبدأ الذي تغلغل في الضمير القانوني واستقر فيه حتى اصبح واحداً من المثل العليا التي تسعى لبلوغها المجتمعات المنتظمة ومن مقتضاه تقييد سلطة الدولة وضمان خضوعها للقانون العام والتزام الادارة في جميع تصرفاتها الحدود المرسومة لها في مجموعة القواعد القانونية المقررة في الدولة وممارسة نشاطها في نطاق هذه القواعد سواءً منها المصادر المدونـة ( الدستور-القوانين العادية– اللوائح – المعاهدات– الاحكام القضائية – عقود الادارة ) او غير المدونة ( العرف – المبادئ القانونية العامة) وذلك تبعاً لتدرجها القانوني بحيث ان القاعدة الدنيا تخضع للقاعدة التي أعلى منها من حيث الشكل والموضوع فأعمال السلطة العامة يجب ان تتم في نطاق القانون و ان يكون ألتزام الافراد بأحترام قراراتها مرده الى احترامها لهذا القانون. وتعد هذه القرارات سلاحا خطيرا بيد السلطة التنفيذية نظرا لما تتمتع به من قوة القانون مما يعرض حقوق الأفراد وحرياتهم للخطر ، الأمر الذي يستتبع معه ضرورة توافر ضمانات عند اللجوء الى هذه القرارات ، وتعد الضمانة الأكثر فعالية في هذا الميدان هي الرقابة القضائية وبالتحديد رقابة القضاء الاداري التي تتميز فعالية في هذا الشأن . ومما يزيد من فعالية هذه الرقابة التطور الذي انتهت اليه الدساتير في تنظيم هذه القرارات . والعراق من الدول التي تضمنت دساتيرها هذا النوع من القرارات .
الرقابة ، القضاء الإداري ، أعمال السيادة
انتقاد احمد اسماعيل البصري من مدعي الامامة في العراق لموقف وشخصية المسيح
يتناول هذا البحث دراسة نقدية معمقة لمواقف وشخصية المسيح كما تناولها الكاتب العراقي أحمد إسماعيل البصري في كتاباته. يُعتبر المسيح شخصية مركزية في العديد من الأديان السماوية، وقد أثارت مواقفه وشخصيته الكثير من الجدل على مر العصور. يقدم البصري، من خلال نقده، وجهة نظر فريدة حول المسيح تتجاوز التفسيرات التقليدية واللاهوتية، مما يجعل دراسته لهذه الشخصية ذات أهمية بالغة. يهدف البحث إلى تحليل وتفكيك هذا النقد لفهم الدوافع الكامنة وراءه وتقييم مدى تأثيره على الفهم المعاصر لشخصية المسيح. كما يُلقي البحث الضوء على أهمية هذه الدراسة في السياق الديني والثقافي العراقي، ويستعرض كيفية استقبال هذه الانتقادات من قبل الأوساط الأكاديمية والدينية. يتضمن البحث مبحثين أساسيين؛ الأول يركز على نقد البصري لموقف المسيح في النصوص الدينية والتاريخية، والثاني يتناول نقده لشخصية المسيح كرمز ديني وثقافي. من خلال استخدام مصادر ومراجع عربية معاصرة، يسعى البحث إلى تقديم رؤية نقدية تتناول الجوانب الفكرية واللاهوتية في أطروحات البصري. من خلال نقد موقف المسيح من الفساد الديني، تبين أن المسيح لم يتخذ خطوات جذرية لإصلاح المؤسسات الدينية الفاسدة، مما جعل محاولاته للإصلاح تبدو غير فعالة. هذا النقد يعكس حاجة إلى رؤية دينية تجمع بين الروحانية والعمل الفعلي للإصلاح.
نقد أدبي، أحمد إسماعيل البصري، المسيح، شخصية المسيح، موقف المسيح.
التراكيب الممتنعة عند ابن مالك الأندلسي في شرح الكافية الشافية دراسة نحوية باب المجرورات أنموذجاً
عَمدَ علماء العربيَّة إلى النَّظر في أساليبها وتراكيبها، فنقدوها بما يقوِّم اللسان العربي من الخطأ، وكان من بين هؤلاء إمام العربية ابن مالك الأندلسي ت(672هـ)، صاحب المؤلّفات الكثيرة في النَّحْو واللُّغة، إذ قدَّم في كتابه شرح الكافية الشَّافية شرحًا وافيًا لقواعد العربية، ونقد تراكيبها، منعًا، وتصحيحًا، وشُذوذًا، وندرة، وقدّم فيه آراءً كثيرة لكبار النَّحْويين السابقين له، مقدمًا لأحد أهم المصنَّفات بالمكتبة العربيَّة التي يُرْجَع إليها من المتخصصين وغيرهم في أسلوب سهل وميسّر. ومن التراكيب التي حكم عليها ابن مالك بالمنع أو عدم الجواز تلك التي وردت عنده في باب المجرورات، وقد تعددت الأحكام التي أصدرها ابن مالك على هذه التراكيب بالمنع أو الشُّذوذ أو غير ذلك من المصطلحات التي تُؤَدِّي معنى المنع. وقد اتَّبعتُ في هذا البحث منهجًا يقوم على تقديم التركيب الممتنع الذي ذكره ابن مالك في شرح الكافية الشافية، مع بيان سبب منعه لهذا التركيب، مبينةً التركيب الصحيح على وفق القاعدة النَّحوية لديه، ثم تتبعت آراء النُّحويين في تلك المسألة ممَّا ورد في مؤلفاتهم أو غيرها، مناقشةً ومرجحةً بين هذه الآراء، مُوَفِّقةً بينها، مُؤَكِّدةً على ما رآه البحث من صواب بناء على مدى الفائدة الدَّلَالِيَّة التي وردت من خلال تلك النصوص النحوية، والمسموع من كلام العرب الفصحاء. وقد توصَّلْتُ إلى نتيجة مُهٍمَّة هي أنَّ كلَّ كلام في اللغة العربية شعرًا أو نثرًا مبنيٌّ على الفائدة منه بالنسبة إلى السَّامع، فإنِ انتفت الفائدة، فإنَّ التَّركيب لا يصحُّ، كما أنَّ النَّحْويين بنوا قواعد العربية على المسموع من كلام العرب الفصحاء، وأنَّ ما شذَّ من ذلك لا يمكن القياس عليه عند علماء اللغة العربية، وهذا كان رأي جلُّ العلماء النَّحويين حتَّى الذين خالفوها في بعض التراكيب وأجازوها، كما أنَّ ابن مالك تنوَّعت لديه أساليب منع التركيب مما يعنى جواز تنوُّع اختلاف الدَّلّالّات على الشيء الواحد.
ابن مالك – التَّراكيب – المنع - الكافية الشَّافية – النحو.
فاعلية التدريس على وفق استراتيجية ( القواعد المنطقية لإدراك المفاهيم ) في التحصيل وتنمية التفكير المنطقي لدى طلبة الصف الخامس الادبي
يهدف البحث الحالي الى معرفة:( فاعلية التدريس على وفق استراتيجية (القواعد المنطقية لإدراك المفاهيم) في التحصيل وتنمية التفكير المنطقي لدى طلبة الصف الخامس الادبي). قام الباحث باختيار الصف الخامس الادبي لأجراء التجربة لوجود شعبتين أ- ب فأصبحت عينية البحث بعد الاستبعاد (72) طالب وبعد اجراء التكافؤ بين المجموعتين ، صاغ الباحث فقرات المقياس التفكير المنطقي بواقع (40 ) فقرة ، وحدد الباحث المادة العلمية التي ستدرسها عينة البحث وهي الفصول الأربعة الأخيرة من كتاب التاريخ اوربا وأمريكا الحديث والمعاصر 2022-2023 , أعد الباحث أختباراً تحصيليا يتكون من (50) فقرة وبعد تطبيق الاختبار التحصيلي ومقياس التفكير المنطقي توصل الباحث الى نتيجة وجود فرق دال إحصائيا لمصلحة طلاب المجموعة التجريبية التي درست مادة التاريخ باستعمال استراتيجية( القواعد المنطقية لإدراك المفاهيم ) على طلاب المجموعة الضابطة التي درست نفس المادة بالطريقة التقليدية . واستنتج الباحث فاعـلية استعمال استراتيجية ( القواعد المنطقية لإدراك المفاهيم ) فـي التحصيل وتنمية التفكير المنطقي لدى طلبة الخامس الادبي .واوصى بالتأكـيد علـى استعمال هذه استراتيجية في تدريس مادة التاريخ لأهميتها فـي تنمية التفكير المنطقي.
القواعد المنطقية لإدراك المفاهيم, التفكير المنطقي, الخامس الادبي.
دلالة الخيل في القرآن الكريم دراسة تحليلية في سياق الآيتين آل عمران (14) والأنفال(60)
هذا البحث قد تناول آيتين من آيات القرآن الكريم المتعلقتين بالخيل؛ حيث جرى دراستهما دراسة تفسيرية تحليلية، وقد اشتملت الدراسة على تحليل عدد من مفردات الآيتين، مع بيان المناسبة بين الآية وما قبلها وما بعدها، وشرح المعنى العام لكل منهما. كما تناول البحث الجوانب البلاغية والإعرابية، إضافة إلى القراءات القرآنية المختلفة، وما يمكن استخلاصه من فوائد ومعانٍ تربوية وإيمانية من الآيتين. لقد أبرزت الدراسة الحكمة من خلق الله سبحانه وتعالى الخيل ، وإبراز الصفات الجميلة فيها، فهو خير دليل على ان الشريعة الإسلامية قد أولت الخيل اهتماماً واضحاً ، وأكد القرآن الكريم الحكمة من خلقها ، وقد أقسم الله تعالى بالخيل في سورة العاديات ، وهذا القسم يدل على بيان عظيم شأنها . وقد ورد ذكر الخيل في كلتا الآيتين اللتين هما موضع الدراسة، ففي سورة "آل عمران" حيث وردت الخيل ضمن ما يُعدّ من متاع الدنيا وزينتها، أما في سورة "الأنفال" فقد جاء ذكرها كأداة من أدوات الجهاد في سبيل الله والدفاع عن الدين، مما يعكس شمولية النظرة القرآنية للخيل بين الزينة الدنيوية والاستخدام في الأغراض النبيلة.
علوم القرآن، الخيل، تفسير تحليلي، آل عمران، الأنفال
تتبع الصحف العراقية وقراءتها للعمليات الارهابية في مصر واثرها على قرارات الحكومة المصرية 1 كانون الثاني 2011 – 27 ايلول 2011
ادى تفجير الكنيسة القبطية في مطلع عام 2011 في الاسكندرية ، الى إثارة حالة من الاقتتال الطائفي ،هذه الخلافات التي كانت من بين اهم الاسباب التي أدت الى مظاهرات جاءت بثورة الشعب المصري في 25 كانون الثاني 2011، الذي رفع شعار موحد (عيش ، حرية ، عدالة اجتماعية، كرامة انسانية) ،وبسبب قوة القمع الذي تعرض له المحتجون، صمموا على عدم التراجع عن الهدف الثوري ( الشعب يريد اسقاط النظام). ان الطابع الشعبي ظهر من اللحظات الاولى لاندلاع الثورة، فقد شهدت مشاركة محافظات عديدة ، وقد نجحت الجماهير في اسقاط نظام محمد حسني مبارك(1981 – 2011) واجراء انتخابات حرة ،واختيار حكومة مثلت ارادة الشعب من خلال صناديق الاقتراع. لقد كانت ثورة 25 كانون الثاني 2011 ، علامة فارقة في تاريخ مصر المعاصر، وكانت الثورة حلقة هامة في الوعي الجماهيري ، من حيث الادراك الواسع لفساد أنظمة الحكم سياسياً واقتصادياً واجتماعياً عبر مراحل زمنية متعاقبة تمخضت عن سقوط النظام السياسي . وجدت الثورة المصرية صداها في الصحف العراقية التي رصدتها وتابعت ادق تفاصيلها ، منذ اندلاع شرارتها ، وحتى تشكيل المجلس العسكري وتشكيل الحكومة الانتقالية، لإكمال مراحلة التغيير والتحول الديمقراطي في مصر وصولاً لتشكيل حكومة مدنية منتخبة ،وهذا البحث جاء ليسلط الضوء على العمليات الارهابية في مصر التي ادت احداثها الى قيام الثورة المصرية وما تبعها من عمليات ارهابية اخرى في اثناء اندلاع احداث الثورة ونجاحها، ويعتمد البحث على رصد الصحف العراقية لهذه العمليات ،ومتابعة تطوراتها وما ارتبط بها من اسباب ونتائج ومعالجات سياسية ودستورية قانونية ، وسيتعرف القارئ الباحث على الاهمية التي اولتها الصحف العراقية ومتابعتها الفعالة والمستمرة للأحداث آنذاك .
الصحف العراقية، الثورة المصرية ، العمليات الارهابية.
دراسة النحو في النظرية التوليدية (الاسم والفعل أنموذجا)
الخلاصة يتناول البحث بعض الجوانب التحويلية في النحو للغة الفارسية، وهو دراسة تهدف إلى إظهار بعض أهم الجوانب التحويلية وتطبيقاتها في النحو الفارسي والربط بين الفكر اللغوي عند اللايرانيين ونظريات البحث اللغوي الحديث، وإثراء اللغة بكثير من الآراء والنظريات والتطبيقات والكشف عن هذه الأسس والأفكار لهذه البحوث في اللغة الفارسية وأبحاثها في القواعد المتعلقة بالاسم و الفعل .تعتمــد هــذه الدراســة اللغويــة التطبيقيــة علــى مرتكــزات وأسس علم اللغة الحديث ممثلة في إحدى نظرياته المهمة وهي ’النظرية التحويلية التوليدية‘. وقد طبقت قواعــدها علــى تراكيــب النحو الفارسي . موضوع هذا البحث هو الجملة الفارسية في أحد أهم أنظمتها وهو نظام الرتبة (Order وذلك عن طريق التطبيق العلمي للنظرية التحويلية التوليدية على أشكال الجملة المختلفة. ذلك أن ما تم من دراسات في هذا الشأن حتى الان قد لايفي بمقتضيات المفهوم العلمي لمثل هذه الدراسات التطبيقية.
النظرية التوليدية التحويلية ، النحو الفارسي ، الفكر اللغوي ، الجملة المركبة ، الفعلية ، الاسمية .
حمـاية حـق الخـصوصـية من إعتـداءات تكـنولـوجـيا الـذكـاء الأصـطنـاعـي
لاشك أن الذكاء الإصطناعي اصبح اليوم يمثل تحدٍ واضح للتشريعات في مستويات عديدة ، من حيث مدى التوازن الدقيق بين الأستفادة من تطبيقاته لتحقيق الكفاءة وضمان توافقه مع المبادئ والنصوص القانونية الأساسية ، فمن خلال تطور نظم هذا الذكاء وأنتشار تطبيقاتها في مختلف المجالات كقرارات مصيرية غير قانونية أو من خلال ارتكاب أفعال تشكل جريمة ، فمن خلال هذه التطورات العلمية والتكنولوجية للذكاء الإصطناعي في مجال الأتصالات والمعلومات وفي غيرها قد سهلت من انتهاك حرمة الحق في السرية للأفراد ، وهو ما يستوجب التوجه إلى إقرار أنظمة وآليات تكفل وصول الأفراد إلى حقهم في هذه البيانات لتصحيح الأخطاء الواردة عليها ولابد هنا من إتخاذ إجراءات حازمة ومناسبة لإزالة المخاطر الناتجة عن إساءة استعمالاتها المحتملة هذا وقد ظهرت الحاجة الملحة إلى وجود إطر قانونية جديدة لتقوم بتنظيم استخدام تقنيات الذكاء الإصطناعي ، هذا فضلاً عن تحديد المسؤولية الجنائية عن الأفعال غير القانونية التي قد تنشأ عن استخدام تطبيقاته ، ولاسيما أن عدم التناغم بين القانون والتكنولوجيا من شأنه أن يخلق فجوه بين الأطار القانوني النظري والتطبيق التقني ، هذا مما يعرقل عجلة التطور التكنولوجي هذا من ناحية ، فضلاً عن ظهور ممارسات سلبية قد تلحق الضرر بالمستخدمين لهذه التكنولوجيا من ناحية أخرى ، ولعل أفضل السبل لتحقيق التناغم يظهر في إطلاع التقنين إبتداء على الأطر القانونية ذات الصلة بهذا الموضوع وإلمام الفقهاء القانونيين بجوانب التطور التكنولوجي عموماً ، فهذا يتطلب بالضرورة مواكبة التشريعات للتطور التكنولوجي المتمثل الذكاء الإصطناعي ، علماً إنه لا يوجد في المنظومة التشريعية العراقية تنظيم قانوني كافٍ ووافي للذكاء سواء من حيث أنتاج تطبيقاته الذكية أم سبل استيرادها ولا حتى طرق استخدامها بصورة سليمة وأمينه وفق ما يعرف بأخلاقيات الذكاء الإصطناعي الذي نظمته تشريعات بعض الدول .
حق الخصوصية ،الذكاء الإصطناعي ، الحماية القانونية والدستورية ، العالم الإفتراضي ، الآليات والتشريعات الوطنية والدولية .
حكايات لا منتهيه: سعي كالفينو نحو النص اللامتناهي
تدمر رواية إيتالو كالفينو "لو في ليلة شتاء مسافر" (1981) فكرة الإغلاق السردي من خلال متاهة تُعلي من قيمة الإمكانية النصية والانفتاح في الأدب. يناقش هذه المقال كيف يشيد كالفينو السرد اللانهائي في هذه الرواية وكيف تولد المقاطعات والنهايات المؤجلة قصص متكاثرة. فالرواية، التي تحاكي نموذج "ألف ليلة وليلة" وتجارب مجموعة أوليبو التوافقية، تحوّل تجربة القراءة إلى بحث مفتوح النهاية. من خلال النظر في استخدام الرواية للمقاطعات، والانزياح الزمني، والجدلية بين رغبات الشخصيات والبحث السردي، يكشف هذا المقال أن السرد ليس نتاجاً ثابتاً، بل حدثاً متواصلاً يتغذّى من رفضه للنهاية. علاوة على ذلك، يبرز التحليل مفهوم الخلخلة الزمنية، مبيّناً أن الرواية لا تقدّم الزمن كاستمرارية متماسكة، بل كمنظر محطّم من لحظات متقطعة، يعكس الطبيعة المجزأة للسرد والحياة معاً. كما يُوضّح التحليل الجدلية القائمة بين رغبات الشخصيات ومسعاها السردي؛ إذ يجسّد البطل، القارئ، الرغبة الشهريارية في النظام والتماسك والوصول إلى خاتمة، وهي رغبة تُحبَط على نحو منهجي. في المقابل، تتطوّر القارئة الأخرى، لودميلا، لتتبنّى جاذبية اللايقين والإمكان. يكشف هذه المقال أن كالفينو، عبر هذه الجدلية وابتكاراته البنيوية، يقدّم السرد لا كمنتج ثابت، بل كحدث مستمر يزدهر من خلال رفضه أن يُختتم. و ان التصميم المعماري للرواية يتحول الى بيان فلسفيً لكالفينو حول الأدب بوصفه فضاءً عضوياً بلا حدود للإمكانية الكامنه. ومن ثمّ، فالمعنى ليس أبداً نهائياً، بل يظلّ دائماً في حالة صيرورة.
الإغلاق السردي, إيتالو كالفينو ,المتاهة السردية ,الزمنيه السرديه,ألف ليلة وليلة.
التَّراكيب الدَّالَّة على الجُوع في رواية دِلْشَاد لبشرى خلفان -دراسة في ضوء نظريَّة الحالة النَّحويَّة -
البحث الموسوم بـ( التّراكيب الدَّالَّة على الجوع في رواية دِلْشَاد لبشرى خلفان-دراسة في ضوء نظريَّة الحالة النَّحويَّة-) دراسة في البُنى اللُّغويَّة حسب نظريّة (الحالة النّحويَّة) التي أرسى اللّسانيّ الأمريكي (تشارلز فيلمور) دعائمها، وهي واحدة من النظريات الدلالية التي تحاول الإجابة عن إشكالية مهمة، ألا وهي كيفية تشكيل المعنى في الذهن وتحوّله إلى بنى منطوقة، وتجعل (الفعل) العنصر المركزي في الجملة يتطلب رصف عناصر محددة في التركيب حسب قانون اختيار المفردات، سعياً إلى الكشف عن الأدوار الدّلاليّة للأفعال الأساسية وما يتطلبها من حالات نحويّة مختلفة من الفاعلية والمفعولية، والإضافة، والمصاحبة، والوجهة، والمكانية والزمانية، في أعمق مستوى من مستويات التّحليل النّحويّ، للوصول إلى أدق الدّلالات وأبينِها، وهذا ليس عن طريق الحركات الإعرابية فحسب، بل بالتدقيق في المعاني العميقة التي تحملها البنى، وكون رواية (دِلْشاد) واحدة من النصوص الأدبية الراقية التي استخدمت الكاتبة فيها كل إمكانياتها اللغوية، لإبراز جوانب العلاقة المريرة بين الجوع والإنسان، حيث سردت أنواع الجوع الحسيّ والمعنوي بشتى التعابير التي تصوّر حقيقة الحياة الحسيّة والمعنوية وأثر قسوة الجوع في الإنسان، فعملنا فيها على إبراز دور الأفعال كعنصر مركزي وأساس في التراكيب الدالّة على الجوع، واكتشاف العلاقات الدلالية بين هذه الأفعال والعناصر الاسمية المتمّمة لها دلالياً. وذلك باتّباع المنهج الوصفيّ التحليليّ.
نظريّة الحالة النّحويّة، الجوع الحسيّ، الجوع المعنويّ.
ثانوية تلعفر للبنين (1952 – 1986م) دراسة تاريخية
تشمل الدراسة على ثانوية تلعفر 1952 – 1986 (دراسة تاريخية)، التي تعتبر اول ثانوية في الجانب الغربي من محافظة نينوى (قضائي تلعفر وسنجار). كانت بداية تأسيسها متوسطة تلعفر للبنين 1952، والظروف التي مرت بها كونها في بناية مؤجرة (منازل) لقرابة عشرة سنوات، وعلى الرغم من ذلك كان الإقبال على الإنضمام اليها جيدا لنظرة اهل تلعفر بأن يصبح ابنائهم من طبقة (الأفندية)، ولتحسين المستوى الاقتصادي لهم. حتى رفعت درجتها الى ثانوية، ولعدم وجود ثانوية للبنات أصبحت لمدة من الزمن ثانوية مختلطة. ان ما يميز هذه المدرسة وجود قسم داخلي للطلاب الوافدين من قضاء سنجار والقرى، وخلال فترة الثمانينات من القرن المنصرم أصبح القسم الداخلي مقرا للمدرسة ومازالت الى يومنا هذا فيه. استعرضنا شروط القبول للدراسة الثانوية والمناهج الدراسية وطبيعة الدوام، اما النشاطات التي كانت تقام في المدرسة تمثلت في انشطة ثقافية واجتماعية ودينية فضلا عن النشاط الرياضي الذي يقام كل عام في شهر نيسان ويشمل على مشاركة مدارس قضاء تلعفر كافة، والإشراف عليه من قبل مدير المدرسة ومدرس مادة الرياضة. للمدرسة مكتبة رافقت تاسيسها 1952 وتحوي على مئات الكتب ومازالت موجودة تحتفظ بمصادرها العلمية والثقافية والأجنبية، اما الكادر التدريسي فقد استطعنا الحصول على اسماء البعض منهم ولفترات منها 1952 و1963 -1986، وترجمنا السير الذاتية والعلمية للبعض منهم. لقد مر تأسيس المدرسة بمراحل منذ بدايتها كانت متوسطة (1952 الى سنة 1958)، ثم ثانوية منذ (1958 الى 1969)، لتصبح اعدادية في عام (1969 – 1970) استمرت الى (1977)، ولتعود مرة اخرى ثانوية عام (1977 – 1978)، واستمرت الى (1987 – 1988) لتستقر الى اعدادية تلعفر للبنين الى وقتنا هذا.
اصداء الصمت: السرديات الغير منطوقه لتيار الوعي في اعمال فرجيينا ولف ( روايات مختاره)
من الادب الإنكليزي القديم الى ما بعد الحداثة, تضمن الادب الانكليزي حقب زمنيه مختلفة وقد برز كتاب خاصين لكل حقبه زمنيه. ولقد تنوعت اسالبب الكتاب في كتاباتهم وفقا لفترتهم الزمنية. في القرن التاسع عشر, تناول المؤلفين في كتاباتهم قضايا اجتماعيه واقتصاديه وسياسيه. على نحو معاكس في بداية القرن العشرين سلط الكتاب تركيزا قويا على المناجاة الفردية للشخصيات. واحدى ابرز الاساليب الأدبية لتلك الحقبة هو تيار الوعي الذي يغور في افكار ومشاعر ومعتقدات واحاسيس الشخصيات في نقطه زمنيه معينه دونما الالتفات الى المنطق او الواقع. هنالك كتاب وظفوا طريقه تيار الوعي في كتاباتهم مثل فرجينيا ولف وجيمس جويس و هنري جيمس . فرجينيا ولف كانت مميزه في هذا المجال. تدرس هذه الدراسة التطبيق الفريد لفيرجينيا وولف لتقنية تيار الوعي في أدبها الحداثي، مع التركيز على السرديات غير المنطوقة والأصداء الصامتة داخل أعمالها. يحلل البحث ثلاث روايات رئيسية لوولف: "السيدة دالاواي" (1925)، و"إلى المنارة" (1927)، و"الأمواج" (1931). من خلال توظيف القراءة الدقيقة والتحليل النصي، تستكشف الدراسة كيف يكشف استخدام وولف المصقول للمونولوج الداخلي والخطاب غير المباشر الحر عن طبقات معقدة من الوعي الإنساني، والديناميكيات الاجتماعية، والتجارب الشخصية. يضع البحث ابتكارات وولف السردية في السياق الأوسع للأدب الحداثي ويدرس كيف تطورت تقنياتها عبر هذه الأعمال. تهدف هذه الدراسة إلى تسليط الضوء على الأهمية الدائمة لمساهمات وولف في نظرية السرد ورؤاها العميقة في النفس البشرية والنسيج الاجتماعي لعصرها.
فرجيينا ولف , تيار الوعي , السيده دولوي , الى المناره , الامواج .
أوجه الشبه والاختلاف بين الطوسي والطبرسي في استخدام السياق في تفسير القرآن الكريم
يمكن الوصول إلى التفسير الصحيح للقرآن الكريم باستخدام أساليب مختلفة، أحدها استخدام "السياق". وإهمال هذه الطريقة يجعل المفسر أحيانا يخطئ في فهم الآيات. يهدف هذا البحث إلى دراسة استخدامات السياق في تفسير آيات القرآن الكريم على أساس تفسير التبيان ومقارنتها بتفسير مجامل البيان وذلك لبيان أهمية السياق في التفسير. الآيات وأثر الاهتمام وعدم الاهتمام بهذا الارتباط في تكوين آراء التفسير. وفي هذا المقال، وبعد نظرة مختصرة على معنى السياق في اللفظ والاصطلاح وأنواع استخدامه وشروطه، تتم مناقشة دراسة مقارنة لأداء الشيخ الطوسي والعلامة الطبرسي كممثلين بارزين في تفسير الفریقين.
استعمال السياق، الشيخ الطوسي، العلامة الطبرسي، طريقة التفسير، الأدلة الصحيحة.
مُكوناتُ الخِطابِ الرّحلي فِي رواية بَينَ بَغدادَ وظِّلِي
نروم في هذه الورقة البحثية الى دراسة نمط جديد من أنماط الكتابة تكتنفها الرواية المعاصرة، يصطلح عليه اسم (الرواية الرحلية) من خلال رواية (بين بغداد وظلي) للكاتبة العراقية المغتربة (وفاء عبد الزراق)، وتعتبر هذه الرواية من الروايات الرحلية حيث نوعها السردي الهجين الذي يستمد ثيماته الفنية والموضوعية من أدب الرحلة، بوصفها -الرحلة- صنف حكائي يبين لنا أحوال الأقوام والشعوب التي يسافر إليها الرحالة ويعيش معهم، وينقل معه تاريخهم وحضارتهم، ويعرض لنا مدنية وثقافة المجتمعات الأخرى وبالعكس، فالرحال في هذا العمل السردي ليس سارداً فحسب، بل هو مؤرخ وجغرافي وعالم الاجتماع والانثوغرافي في الوقت ذاته، هذا الى جانب قيمة الرواية وجماليتها وموضوعها، حيث تعرض جُلّ مضامينها وموضوعاتها بأسلوب ادبي يرتقي الى مستوى الخيال الفني، والتنوع في اساليبه القصصية، وعناصره السردية، كما أنها غنية بمادتها الخطابية والدلالية، وتجتمع بين ثنايا نصوصها المتعة والخيال والفائدة للقارئ في آن واحد.
الرحلة، الخطاب الرحلي، الرواية الرحلية، السرد، الحوار، الوصف، المعرفة.
نماذج من الأدوات الحجرية المستخدمة في الحياة اليومية في معابد اليمن القديم في فترة ما قبل الإسلام دراسة أثرية
تناولت هذه الدراسة الأدوات الحجرية في فترة ما قبل الإسلام من محتويات المعابد اليمنية القديمة التي خصصت لطقوس وشعائر المعابد, صنفت هذه الادوات الحجريةالتي استخدمها القدماء اليمنيين في معابدهم إلي المباخر الحجرية من حيث أهميتها واستخداماتها بالنسبة و وصفها المسارج الحجرية من أدوات الإنارة في المعابد وصفها ونوع المادة الخام و أهميتها للمعبد و تناولت الدراسة أدوات حجرية خاصة بالنذور والقرابين التي تستخدم في طقوس المعبد وقد تم تصنيفها إلي نوعين من الأدوات , أدوات لوضع تقدمات المعبد وهي موائد القرابين وآخري موائد إراقة السوائل المختلفة , وتناولت الدراسة الأدوات الخاصة بالظهارة في المعابد صنفت هذه الأدوات إلي أحوض حفظ مياه المعبد الخاصة بالتطهير. هذه الادوات الحجرية لا تخلو من الكتابة أو الزخرفة عليها تم دراسة نوع الزخرفة و تفريغ النقش . استخدمت الباحثة في دراسة هذه النماذج من الأدوات الحجرية التي احتوت عليها المعابد اليمنية القديمة المنهج الوصفي لهذه القطع الأثرية , الوصف من خلال نماذج من القطع الأثرية في المتاحف اليمنية ثم خاتمة وملحق الصور يليها قائمة المراجع
معبد , نذر , قربان , مسرجه , مبخره , مذبح.
(التنسيق الامريكي السعودي تجاه تطور الاحداث في العراق حتى 2 اب 1990)
وظفت الولايات المتحدة الأمريكية شرعها على المنظومة الدولية لفرض مصالحها مستغلة مكانتها تلك للحصول على تأييد حلفائها الغربيين من جانب، وقدرتها على استخدام قوتها العسكرية لحسم أي صراع تقرر الاشتراك فيه من جانب اخر، بحجة ممارسة مسؤولياتها في المحافظة على الاستقرار الدولي وتوجيه الحركة العالمية. استندت الولايات المتحدة الأمريكية في فرض سياساتها بقدر كبير على التفوق في العديد من المقومات وعناصر القوة كتفوق التكنولوجيا العسكرية، والانتشار الأيديولوجي، وسعة نطاق علاقاتها الدبلوماسية والاقتصادية والاجتماعية الدولية لاسيما مع القوى الغربية الكبرى، لذلك انعكس ذلك على العلاقات السياسية الامريكية السعودية لكون الاخيرة تمتلك مقومات اقتصادية كبيرة متمثلة في النفط مقابل ضعفها السياسي والعسكري. يبدو وفي جميع الأحوال الضربة آتية سواءً دخل العراق الكويت أم لم يدخلها, لان نفط العراق ونفط الخليج كان مستهدفاً من الولايات المتحدة الامريكية وهذا يعد من أولويات السياسة الخارجية الامريكية تجاه السعودية فضلاً عن أمن اسرائيل وأمن الولايات المتحدة نفسها. عمق ذلك ما يمثله العراق من عقبة في التسوية ما بين الفلسطينيين والاسرائيليين, ناهيك عن إفادة العراق من التقنيات التي زودته بها الولايات المتحدة الامريكية وبريطانيا والكتلة الاشتراكية فبدأ يطور قدراً قليلاً من الردع الذي اصبح يمثل خطراً على استراتيجية الولايات المتحدة الامريكية في المنطقة وعلى دول الخليج العربي و(اسرائيل).
المنهج العقلي وأثره في علم طبقات المفسرين
الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على نبيه محمد سيد المرسلين, وعلى آله الطيبين الطاهرين, في تلك اللحظة التي تلقّى فيها الرسول محمد (صلى الله عليه وآله وسلم), خطاب السماء في ذلك الغار الموحش, كانت تلك الفارقة الزمنية هي التي غيّرت مسار الإنسانية من الغي إلى الرشاد, وإلى ما يعاصرنا من حاضر متفجِّر بالمعلومات. وقد شغل هذا النص المعجِز العقل العربي خاصةً, والغربي عامةً, فعكف المهتمون بنطاقه, والمعتنون بشؤونه, على قرائته, واستكشاف مضامينه, مستخدمين ما توفر لديهم من أدوات وأساليب تعينهم على ذلك. بالإضافة إلى التفكر والتدبر فيه وإعمال العقل, فتعددت المناهج والطرق في تفسيره. ويحظى منهج التفسير العقلي بمنزلة خاصّة بين مناهج التفسير، وقد يطلق عليه في بعض الأحيان منهج التفسير الاجتهادي، وقد يُذكر كأحد أقسام منهج التفسير بالرأي، وقد يُنظر إليه بنظرة مساوية للاتجاه الفلسفي في التفسير. ومن هنا أردنا في هذا البحث أن نكشف عن المنهج العقلي وأثره في طبقات المفسرين, فاقتضت طبيعة البحث أن يقسم على تمهيد وثلاثة مباحث وخاتمة ثم قائمة بالمصادر والمراجع. وبعد الدراسة تبين أن المنهج العقلي هو منهج قديم بدأ مع نزول القرآن الكريم, الذي حثّ على إعمال العقل والفكر والنظر والتدبر في آياته الكريمة, وكذلك أكدت عليه السنة النبوية المتمثلة بأحاديث النبي محمد (صلى الله عليه وآله وسلم), وأهل البيت (عليهم السلام). بالرغم من تأثير المنهج العقلي في طبقات المفسرين إلاّ أن كتب الطبقات والتراجم لم تفرد له قسماً خاصاً به, وإنما أدرجته ضمن الفترات الزمنية التي تواجد بها المفسرون.
المنهج ـــ العقل ـــ العلم ـــــ الطبقة ــــــ المفسرين
متطلبات توظيف الذكاء الاصطناعي في المدارس الثانوية من وجهه نظر مدرسي الاجتماعيات
هدف البحث الحالي الى التعرف لمتطلبات توظيف الذكاء الاصطناعي في المدارس الثانوية في العراق من وجهة نظر مدرسي الاجتماعيات ، ولقد تم استخدام المنهج الوصفي لملائمته طبيعة البحث وأن الاداة التي استخدمت هي اداه الاستبانة ، وتم تقسيم البحث الى عدة محاور: اولا/ المتطلبات التشريعية لتوظيف تطبيقات الذكاء الاصطناعي ، ثانيا / المتطلبات الادارية والتنظيمية لتوظيف تطبيقات الذكاء الاصطناعي ، ثالثا/ المتطلبات المتعلقة في المدارس لتوظيف الذكاء الاصطناعي ، رابعا / المتطلبات المتعلقة في الطالب لتوظيف الذكاء الاصطناعي ولقد شملت عينه البحث 200 مدرس موزعين على المدارس الثانوية في مركز محافظه بابل وبعد عرض النتائج وتفسيرها قدم البحث الحالي مقترحات لتوظيف متطلبات الذكاء الاصطناعي في التعليم الثانوي بالعراق. إن ارتفاع أسعار برمجيات الذكاء الاصطناعي وعدم قدرة المدرس ‏على شرائها يعد من اكثر الأمور التي تؤدي الى نفور المدرس من استعمال وسائل تعليمية حديثة . قلة تجهيز البنى التحتية التي تدعم الذكاء ‏الاصطناعي.عدم توفر الدعم المادي لتوظيف تطبيقات الذكاء ‏الاصطناعي.
توظيف الذكاء الاصطناعي ، المدارس الثانوية ، مدرسي الاجتماعيات.
الحماية الجزائية للعقود المدنية من الاستغلال
الاصل ان الشخص لا يلتزم الا بما انصرفت اليه ارادتهُ الحرة ، فلكي تنشئ الارادة الالتزامات يجب ان تكون حرة سليمة من كل عيب يشوبها ، كما يجب ان تكون الارادة سليمة من عيب الاستغلال اذ يعتبر طريقا مؤديا الى الغبن ، واذا كان الاستغلال عيب من عيوب الارادة في القانون المدني وله جزاءه الخاص ، فإننا نجد ايضاً في القانون الجنائي نصوص تحمي الارادة من عيب الاستغلال من خلال توفير اقصى تعادل ممكن بين التزامات المتعاقدين ومنع الغبن فيما بينهم وتحقيق العدالة التعاقدية، فالقانون الجنائي عندما يوفر حماية لرضا المتعاقدين من عيب الاستغلال ، قد لا يخص بالحماية الجزائية الا جزء من المصلحة التي تنظمها قواعد القانون المدني ، وذلك من خلال اعطاء الاوضاع غير الجزائية نطاق اضيق او اوسع من مدلولها في القانون المدني التي تنتمي اليه ، او قد يتطابق معها متفقاً بذلك مع ذاتية القانون الجنائي وعلة التجريم .
العقود المدنية ، الاستغلال ، المراباة ، الاستغلال الوظيفي، الحماية الجزائية.
التوازي الدلالي في المقامة الدیناريّة لبدیع الزمان الهمذاني
يمثل التوازي عنصراً محورياً في تحقيق تماسك النص وانسجامه الداخلي، كما يعد أداة فعالة في إقناع المتلقي والتأثير فيه من خلال البنى المتكررة والمتوازية التي تعزز الفكرة وترسخها في ذهن القارئ. . إنّ التوازي ليس شيئا خاصا باللغة الشعرية، إن هناك أنماطا من النثر الأدبي تشكل المبدأ المنسجم للتوازي ومن جملة هذه الأنماط النثرية الخاضعة لمبدأ التوازي المتقارب أو الممثل مع الشعر ذلك الفن الأدبي المميز الذي ظهر في عصر الضعف عندما انهار اللسان العربي، واختلط بالدخيل والمعرب، وكثر اللحن في اللغة، فأطلق عليه أصحابه المقامات ، ويتميز التوازي في فن النثر باعتماده على بنية قائمة على مبدأ المجاورة ، فيتميز بذلك عن الشعر الذي تقوم بنيته على مبدأ المشابهة. یحاول الباحثان في هذه الورقة البحثيّة باتباع منهجٍ تكامليٍّ يجمع بين المنهج الأسلوبي والمنهج البنيوي، مع الاستفادة من بعض آليات التحليل التداولي دراسة جماليّة التوازي الدلالي في المقامة الدیناريّة لبدیع الزمان الهمذاني. تنمّ الدراسة عن أنّ تنوّع مؤشرات التوازي الدلالي في المقامة الدينارية، حيث برزت ظاهرة التضاد في ثنائيات متقابلة وتجلى الترادف في تراكم المفردات المتقاربة دلالياً للتأكيد على المعنى كما في وصف الدينار. إذ رصدت الدراسة ظاهرة التناسب الدلالي في تناغم الحقول المعجمية المرتبطة بالمال والمكانة الاجتماعية، فضلا عن التدرج الدلالي الذي ظهر في تصاعد وصف حالات الفقر والغنى. وكشفت الدراسة أيضاً عن توظيف الهمذاني لظاهرة الاشتمال الدلالي والمقابلة المعنوية في بناء فقرات المقامة، مما أسهم في تماسك النص وثرائه الدلالي. خلصت الدراسة إلى أن التوازي الدلالي في المقامة الدينارية يمثل استراتيجية أسلوبية واعية استخدمها الهمذاني لخلق نص متماسك متعدد الطبقات الدلالية، يجمع بين جمالية الشكل وعمق المضمون، ويتجاوز حدود الصنعة اللفظية إلى آفاق التأثير الوجداني والفكري في سياق تداولي محكوم بثقافة عصره وتوقعات متلقيه، مما يجعل المقامة الدينارية أنموذجاً فريداً للإبداع الأدبي الذي يوظف التوازي الدلالي بكل مستوياته لتحقيق غايات فنية و اقناعية .
الاتساق، التوازي الدلالي، المقامة، بدیع الزمان الهمذاني
مراعاة الأحكام الشرعية للمشاعر النفسية الخلع لدمامة الزوج - أنموذجاً
هدف البحث إلى التعرف على أحكام الخلع لكراهة الزوجة لشكل زوجها لدمامته، وإنعدام مشاعرها نحوه، وبيَّن أن الشريعة الإسلامية هدفت في أحكامها إلى تحقيق مصالح العباد ورفع الحرج عنهم، وأن أهم ما يميز أحكامها هو واقعيتها ومرونتها، ومراعاتها لأحوال المكلفين وتنوع قدراتهم واعتبار ما يعتريهم من قيود وعوارض وظروف تؤثر عليهم جسدياً ونفسياً؛ تستلزم العدول عن الحكم العام إلى حكمٍ يناسب كل فردٍ منهم ويلبي حاجاته الجسدية ومشاعره النفسية ضمن الضوابط الشرعية. الباحثة في دراسة الموضوع على المنهج الاستقرائي النظري، والتحليل الوصفي وقامت بتعريف أهم المصطلحات الواردة في البحث، وأهميته وأسباب اختياره وأهدافه. وتوصل البحث إلى نتائج من أهمها: 1- أن خلع الزوجة لزوجها بسبب كراهتها لدمامته جائزٌ شرعاً. 2- أن التطبيق النبوي العملي للخلع لكراهة الزوجة لزوجها لدمامته؛ لاستشعاره صلى الله عليه وآله وسلم استحالة تحقيق الهدف الشرعي للزواج بالصورة المثلى؛ دليل على ملامسة الحكم الشرعي للأبعاد النفسية والاجتماعية للمكلفين. 3- أن الحكم الشرعي ليس مفهوماً ذهنياً مجرداً عن حياة الناس وواقعهم، وتطبيقه ليس عملاً آلياً بغير تبصر ولا تدبر لحقيقة الظروف الملابسة له؛ لأن التغافل عن ذلك يؤدي إلى تطبيقه على خلاف مقتضياته المعتبرة شرعاً، بما يعود بالمخالفة والمعارضة له. 4- خطورة اغفال الحاجات النفسية وما تفضي إليه من مشاكل واضطرابات نفسية واجتماعية، فالأولى مراعاة هذه الاحتياجات النفسية عند تطبيق الأحكام الشرعية واسقاطها على الواقع وتم وضع جملة من التوصيات والمقترحات من أهمها: 1- على أولياء الأمور توفير وسائل الوقاية لداء كراهية الزوجة زوجها لدمامته قبل الزواج، بتطبيق أحكام الشريعة الإسلامية وتمكين الخاطب من النظر إلى المخطوبة ونظرها إليه. 2- القيام بدراسة مماثلة بخصوص الأبعاد النفسية والاجتماعية في الأحكام الشرعية لقضايا أخرى. 3- على القضاة سرعة البت في قضايا الأسرة، واستلهامهم للسلوك النبوي العظيم.
مراعاة – أحكام شرعية – المشاعر النفسية – الخلع – دمامة.
الخلاف التركي العربي حول المشاريع الوحدوية 1958-1963م (سوريا والعراق انموذجاً)
تناول البحث الخلاف التركي العربي حول مشاريع الوحدة 1958-1963م (سوريا) والعراق نموذجًا. وقد أثر الخلاف بين تركيا من جهة وسوريا والعراق من جهة أخرى حول المشاريع والحدود خلال الفترة 1958-1963 بشكل كبير على تلك المشاريع الوحدوية على الطبيعة السياسية بين تركيا وسوريا والعراق، إذ اعتبرت تلك المشاريع الوحدوية تهديدًا للأمن القومي التركي وتهديدًا لمصالح الدول الغربية في تركيا، وخاصة الولايات المتحدة الأمريكية التي تأثرت مصالحها في الشرق الأوسط بمشاريع الوحدة، لا سيما مع تزامنها مع التهديد الشيوعي الذي خشيت أن يسيطر على سوريا والعراق. لذلك حاولت تركيا الضغط على سوريا ودفعها عن تنفيذ مشروع الوحدة مع مصر عام 1958م، وهددت سوريا صراحةً وحذرتها من الإقدام على تلك الخطوة. في المقابل، لم تستجب الأخيرة لتحذيرات تركيا، التي حشدت جيوشها على الحدود السورية بهدف الضغط عليها وجعلها في حالة توتر دائم. إلا أن تلك التحذيرات والتعبئة لم تُثمر لصالح تركيا، واستمرت سوريا في مشروع الوحدة مع مصر. أدت هذه التطورات إلى قيام اتحاد ثلاثي بين العراق وسوريا ومصر عام ١٩٦٣. فالعراق، الذي كان سابقًا عضوًا في حلف دفاعي مشترك مع تركيا (حلف بغداد) الذي أُسس عام ١٩٥٥، دخل في تحالف وحدوي مع سوريا، الأمر الذي خشيته تركيا خشية قيام دولة موحدة على حدودها تهدد أمنها. ورغم محاولتها منع هذا الاتحاد، إلا أنها اقتنعت لاحقًا بأنه مجرد حبر على ورق بعد أن أدركت الخلافات التي نشأت بين دول الاتحاد ورضت بتخفيف حدة التوتر. كما ادعى الجانب السوري سياسته الحيادية، مما يدل على حسن نواياه تجاه تركيا وحكومتها. أما الجانب العراقي فقد شهد تطورات سياسية كبيرة انتهت بتدهور علاقته مع تركيا بعد أن كان في تحالف إقليمي معها، وهذا ما أدى في النهاية إلى تطبيق الاتحاد الذي كانت تركيا تخشى منه، وأرادت إبعاد العراق عن أي مشاريع وحدوية.
منصات التواصل الاجتماعي ودورها في تغيير القيم الاجتماعية لدى طلبة جامعة بابل
ان التطور الاتصالي الذي رافق المجتمعات المعاصرة قلب النمطية المعتادة في التعاطي مع القضايا الشائكة، ورفع من رتابة التداول الثقافي الى مستوى لم نشهده من قبل، لقد ابدع مارشال ماكلوهان بابتكاره لمفهوم القرية الكونية التي تنبأ فيها عن الطابع الذي ستتجه نحوه المجتمعات الانسانية في مجال اتصالي وعلاقتها التكنو اعلامية، غير انه لم يستطع ان يحدد او يتوقع سرعة وشكل التغيرات الهائلة التي رافقت تلك التطورات التي شهدتها مجتمعات الميديا ان جاز التعبير, ان مساحات الاعلام التفاعلي والتواصل الاجتماعي اليوم باتت اشبه ما تكون بالكونية فغطت معظم مناطق العالم وتداولت غالبية الاحداث وجعلت من الفرد قادرا على معرفة ادق التفاصيل التي تحدث في مناطق بعيدة عنه بآلاف الكيلو مترات ومكنته من التواصل مع الجمهور الداخلي او الخارجي او مع آخرين في اماكن من الصعب الوصول اليها. حيث تهدف هذه الدراسة الى معرفة دور منصات التواصل الاجتماعي في تغيير القيم الاجتماعية لطلبة جامعة بابل، والوقوف على اهم المعايير الاساسية التي تشكل القيم الاجتماعية وتفكيكها الى فئات مهمة لمعرفة القيم الاجتماعية بكل موضوعية، ولتحقيق الهدف من الدراسة استخدم الطالب المنهج المسحي، وتم اعداد استبانة تكونت من (28) فقرة، تم توزعها على عينة قدرها (400) طالب وطالبة في جامعة بابل للعام الدراسي 2023-2024 حيث اجابت النتائج على السؤال الرئيس للدراسة: (ما هو دور منصات التواصل الاجتماعي في تغيير القيم الاجتماعية لدى طلبة جامعة بابل؟)، واعتمد الباحث في دراسة نظرية التعليم الاجتماعي بغض النظر عن المخلفات التي تولدها المنصات الاتصالية الان اغلب الطلبة ومن خلال أبرز النتائج التي توصل اليها الباحث، يؤكد اكتساب الكثير من القيم المعرفية والوعي الثقافي واحترام حقوق الاخرين، الا ان الكثير من النتائج التي توصلنا اليها من خلال هذه الدراسة سنعرضها في النهاية.
القيم الاجتماعية , المجتمعات المعاصرة, التطور التكنولوجي.
أثر الدعاء والاستغفار في حفظ الكون عند الشيعة الأمامية –دراسة تحليلة -
يهدف هذا البحث إلى تقديم تحليل معمق للتفاسير المتعلقة بالآية رقم (5) من سورة الشورى، مع التركيز على دور الدعاء والاستغفار في بناء الكون وترتيبه، وفقاً للمفهوم القرآني. تعتبر هذه الآية من النصوص القرآنية التي تعكس تداخلاً بين البعد الروحي والبعد الكوني، حيث تشير إلى التفاعل الحساس بين السماء والبشر، وكيف يمكن لأفعال الإنسان الروحية أن تؤثر في ثبات واستقرار الكون. تعتمد الدراسة على استقصاء آراء مجموعة من المفسرين الكبار، بدءًا من التفاسير الكلاسيكية مثل تفسير الإمام الطبري والقرطبي، وصولًا إلى التفاسير المعاصرة مثل تفسير سيد قطب، في محاولة لفهم الأبعاد المختلفة لهذا التفاعل. تتناول الدراسة دور الاستغفار والدعاء كآليات روحية تسهم في استقرار الكون وتمنع تفكك النظام الكوني. يستند البحث إلى فرضية أن الاستغفار ليس مجرد فعل عبادي فردي، بل له تأثيرات كونية تتجلى في حماية الكون من الفناء ومنع الكوارث الطبيعية المرتبطة بغضب الله. هذه الفرضية تعززها نصوص قرآنية وأحاديث نبوية أخرى تشير إلى العلاقة بين الأفعال البشرية والتوازن الكوني. من خلال تقسيم الدراسة إلى عدة مطالب ضمن كل مبحث، يتمكن البحث من استعراض مختلف الجوانب المتعلقة بالموضوع بشكل شامل. يبدأ البحث بتحليل وظيفة الدعاء والاستغفار في الحفاظ على توازن الكون، ثم ينتقل إلى استعراض آراء المفسرين في كيفية تفسيرهم للعلاقة بين الاستغفار وثبوت الكون. هذه المقاربة تسعى إلى تقديم فهم شامل لآلية تأثير الدعاء والاستغفار على الكون من منظور إسلامي، وتطرح تساؤلات حول الدور الفعلي لهذه الأفعال في حفظ النظام الكوني. في النهاية، تسعى هذه الدراسة إلى تقديم توصيات لبحوث مستقبلية قد تسهم في تعزيز فهم العلاقة بين الروحانيات الإسلامية والنظام الكوني، والتأكيد على أهمية دراسة النصوص الدينية من منظور كوني أوسع. كما تقترح الدراسة فتح حوار بين التفسيرات الدينية والمعرفة العلمية الحديثة لتقديم رؤى متجددة حول فهمنا للكون ودور الإنسان فيه.
سورة الشورى، الآية الخامسة، الدعاء، الاستغفار، التفاسير القرآنية، بناء الكون، التوازن الكوني، الرحمة الإلهية، الفعل البشري، العقاب الإلهي.
تحليل جغرافي لمشكلة تعاطي المخدرات في محافظة كركوك عام 2023
تعد ظاهرة تعاطي المخدرات احدى اكبر المشاكل التي القت بظلالها على المجتمع البشري، وهي ظاهرة عالمية تؤثر على الافراد والمجتمعات، و المخدرات هي مواد كيميائية تؤثر على الجهاز العصبي المركزي وتسبب تغييرات في الحالة النفسية والمزاج للانسان، وتستخدم بعض المخدرات لاغراض طبية، بينما تستخدم اخرى بشكل غير قانوني لاغراض ترفيهية مما يؤدي الى الادمان ومشاكل صحية واجتماعية، وقد اثبتت الدراسات في هذا المجال أن تعاطي المخدرات يقضي على الانسان ويشل عقله ويقوده الى ارتكاب شتى أنواع الجرائم، وتأتي أهمية هذا البحث من الخطورة التي ينطوي عليها تعاطي المخدرات والذي يشكل تهديداً كبيراً للمجتمع إذا ما علمنا انه يستهدف شريحة الشباب التي يعول عليها في نهضة أي مجتمع وتطوره، وتوفير بيانات تدعم صياغة سياسات فعالة لمكافحة ظاهرة تعاطي المخدرات، وكذلك يساهم فهم الظاهرة في التعرف على الاسباب والعوامل التي تؤثر في تعاطي المخدرات مما يعزز المعرفة العلمية في هذا المجال، حيث يتناول هذا البحث مشكلة تعاطي المخدرات في محافظة كركوك، وتم الاعتماد على المنهج الوصفي والتحليلي في انجازه، وتوصل البحث الى جملة من النتائج ابرزها التباين الواضح في توزيع متعاطي المخدرات بين الوحدات الادارية في منطقة الدراسة، وأن المتزوجين كانت لهم الحصة الاكبر بين المتعاطين حيث بلغت نسبتهم حوالي ( 45% ) من أجمالي عدد المتعاطين في محافظة كركوك، اضافة الى ظهور فئات عمرية معينة ارتفعت فيها معدلات التعاطي انحصرت في فئة الشباب في الاعمار( 20 – 49 سنة )، وكان التفكك الاسري و رفيق السوء من بين أبرز اسباب تعاطي المخدرات في محافظة كركوك، ووجد أن الكرستال هي المادة المخدرة التي كانت نسبة تعاطيها تفوق 90% من بين المواد المخدرة الاخرى.
يتناول هذا البحث دراسة تحليلية وتحقيقية لكتاب “كاشف النقاب عن قواعد الإعراب” لمؤلفه سعيد بن محمد بن سليمان الجانكي( [i] ) <!-- [if supportFields]> XE "3:سعيد بن محمد بن سليمان الجانكي" <![endif]--><!-- [if supportFields]><![endif]-->، الرومي( [ii] )، العثماني الحنفي( [iii] )، الصوفي( [iv] )، النحوي الصرفي( [v] )(ت 1207هـ)،. وهو من علماء الدولة العثمانية الذين تميزوا بعناية خاصة بالتراث النحوي العربي، ولا سيما شروح كتب ابن هشام الأنصاري. وقد استُلَّ هذا البحث من رسالة ماجستير في النحو العربي، ويمثل إسهامًا في إحياء تراث نحوي ظل مهمشًا، على الرغم من أهميته في تاريخ الشروح النحوية المتأخرة. ينقسم البحث إلى مبحثين رئيسين. خُصص المبحث الأول للجانب التمهيدي، واشتمل على مطلبين: تناول المطلب الأول التعريف بابن هشام الأنصاري، صاحب كتاب “قواعد الإعراب”، مبرزًا مكانته بين النحاة، ومنهجه في التصنيف، وخصائص أسلوبه، وأثره في الدرس النحوي. واهتم المطلب الثاني بالتعريف بالجانكي، فسلّط الضوء على نسبه، وموطنه، وانتمائه المذهبي، وتكوينه العلمي، ومشاركته في المشهد المعرفي في الدولة العثمانية، مع بيان موقعه بين شُرّاح النحو المتأخرين. أما المبحث الثاني، فخُصص لدراسة منهج الجانكي في شرحه، من حيث طبيعة التعليلات النحوية التي استخدمها، ومستوى التفاعل مع النص الأصل، وتوظيفه للشواهد القرآنية والنحوية، وتحليله للعبارات الغامضة في كتاب “قواعد الإعراب”. وقد أظهر هذا المبحث اعتماد الجانكي على مناهج نحوية تقليدية، مع اجتهاد بيّن في ترتيب الأفكار وشرح المصطلحات وإبراز العلل التركيبية. ويُعدّ كتابه هذا حلقة وصل مهمة بين شروح النحو المتقدمة وشروح العصر العثماني، ويكشف عن مساعٍ واضحة في تبسيط المادة النحوية دون الإخلال بمضامينها العلمية. وقد اختُتم البحث بذكر قائمة وافية من المصادر والمراجع التي اعتمد عليها الباحث، إلى جانب التوصية بأهمية العناية بشروح النحو العثمانية المتأخرة، لما فيها من إضافات تفسيرية وشروح تفصيلية تعين على فهم النصوص النحوية الأصيلة وتاريخ تلقيها ( [i] ) نسبة الى ولاية آيدين<!-- [if supportFields]> XE "4:آيدين" <![endif]--><!-- [if supportFields]><![endif]--> مركزها مدينة إزمير، وفيها خمسة ألوية: صاروخان، مركزه مدينة مانيسا، وصوغله مركزه مدينة إزمير، وآيدين مركزه مدينة آيدين<!-- [if supportFields]> XE "4:آيدين" <![endif]--><!-- [if supportFields]><![endif]--> گوزل حصار، ومنتشه مركزه مدينة موغله، ودگزلي. المعجم الجغرافي للإمبراطورية العثمانية (1/23). ( [ii] ) مدينة رئاسة الروم وعلمهم. وهي في شمالي غربي القسطنطينية، وبينهما مسيرة خمسين يوماً، وهي في يد الفرنج، ويقال لملكهم ملك المان. وبها يسكن البابا الذي تطيعه الفرنج، وهو عندهم بمنزلة الإمام الذي يكون واجب الطاعة، ومدينة رومية من عجائب الدنيا لعظم عمارتها وكثرة خلقها خارج عن العادة إلى حد لا يصدقه السامع، ينظر: القطيعي، آثار البلاد وأخبار العباد، ص591. ( [iii] ) نسبة الى مذهب الحنفية: وهو مذهب فقهي من المذاهب الفقهية الأربعة المشهورة عند أهل السنة والجماعة، وهو أقدم المذاهب نسبة الى الإمام أبي حنيفة<!-- [if supportFields]> XE "3:النعمان بن ثابت أبو حنيفة" <![endif]--><!-- [if supportFields]><![endif]-->( رضي الله عنه) صاحب المذهب: وهو النعمان بن ثابت مولى لبني تيم الله بن ثعلبة، أَبُو حنيفة<!-- [if supportFields]> XE "3:النعمان بن ثابت أبو حنيفة" <![endif]--><!-- [if supportFields]><![endif]-->، الإمام، الكوفِي، إمام أصحاب الرأي، وفقيه وعالم أهل العراق،(ت150هـ) في خلافة أبي جعفر، ودفن في مقابر الخيزران. ينظر: وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان، أبو العباس شمس الدين أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أبي بكر ابن خلكان البرمكي الإربلي (المتوفى: 681هـ)، المحقق: إحسان عباس، دار صادر - بيروت (5/405). ( [iv] ) فرقة دينية انتشرت في العالم الإسلامي في القرن الثالث الهجري وذلك كنزعات فردية تدعو إلى الزهد وإلى شدة العبادة تعبيرًا عن ردة الفعل المعاكسة للانغماس في الدنيا والترف الحضاري، ثم تطورت تلك النزعات بعد ذلك حتى صارت طرقًا مميزة معروفة بطرق الصوفية. ينظر: الأقمار المشرقة لأهل الطريقة والحقيقة ، ص61. ( [v] ) معجم التاريخ «التراث الإسلامي في مكتبات العالم (المخطوطات والمطبوعات)» إعداد: علي الرضا قره بلوط - أحمد طوران قره بلوط، دار العقبة، قيصري – تركيا، الطبعة: الأولى، 2001 م (2/1205).
ابن هشام النحوي ـ التعليلات النحوية ـ كاشف النقاب.
الموجهات الصوتية للدلالة النحوية عند الدكتور فاضل السامرائي
يعد الدكتور فاضل السامرائي من علماء النحو العربي البارزين في العصر الحديث فقد سار على نهج علماء العربية المتقدمين إذ شكل بحثهم الأساس الفكري الذي استند إليه الدكتور فاضل السامرائي إلَّا أَنَّه اختطَّ لنفسه طريقًا جديدًا هو البحث عن المعنى النحوي في تعبيرات التركيب الكلامي. ولمَّا كانت تعبيرات ذلك التركيب متعددة على وفق القصد والغاية كانت معاني تلك التعبيرات متعددة أيضًا؛ ولذلك وجدناه باحثًا فيما يتضمنه التركيب من أدوات تعينه في توجيه الدلالة النحوية ومنها الصوت؛ إدراكًا منه لأثره في توجيه تلك الدلالة. وقد أردت في هذه الورقة البحثية أن أسلط الضوء على أثر الصوت في توجيه الدلالة النحوية عند الدكتور فاضل السامرائي فضلًا عن موجهات أخر ساندته فيما رام إليه اعتمادًا على درجة وضوح المعنى ودقته. استطاع الدكتور فاضل السامرائي الوصول إلى الدلالة النحوية للتركيب الكلامي عن طريق صوت الهمزة الشديد الذي أعانه في التفريق بين(اللاتي) و(اللائي) وهما لجمع المؤنث السالم فكان لصوت الهمزة الأثر في دلالة(اللائي) على جمع المذكر على قلة. إذ استعمل للحالات النادرة والثقيلة فيما ورد في الاستعمال. صوت المد الذي تضمنه(الألف)وجه الدلالة النحوية عند الدكتور فاضل السامرائي وذلك في : بيان(ما)و(من)الموصولتين فكانت(ما)أعمَّ من(مَن) ،وأصلًا لها في الدلالة على العموم والإبهام بالنظر إلى طبيعة ذلك الصوت المتسع في أصل استعمال اللغة، وما أثبتته الدراسات الحديثة التي شكلت مرجعًا داعمًا للموجه الصوتي .
الدكتور فاضل السامرائي، الدلالة النحوية، الموجهات الصوتية، التعبير الكلامي .