مجلة مركز بابل للدراسات الانسانية هي مجلة دولية محكمة علمية مفتوحة الوصول تصدر عن مركز بابل للدراسات الحضارية والتاريخية في جامعة بابل وتعنى المجلة بالدراسات والبحوث والاوراق البحثية في مجالات الدراسات في العلوم الانسانية والاجتماعية كافة فضلا عن العلاقات الدولية والسياسية والقانون والاعلام . تصدر المجلة بشكل ربع دوري( كل ثلاث اشهر) ولها هيئة تحرير اختصاصية دولية فاعلة تشرف على عملها، وتشمل مجموعة كبيرة لأفضل الاكاديميين من عدة دول ، حيث تشرف على تحكيم الابحاث الواردة الى المجلة. تستند المجلة الى ميثاق اخلاقي لقواعد النشر فيها والعلاقة بينها وبين الباحثين.كما تستند الى لائحة داخلية تنضم عمل التحكيم ،والى لائحة معتمدة بالمحكمين في الاختصاصات كافة. كما تعتمد مجلة مركز بابل في انتقاء محتويات اعدادها المواصفات الشكلية والموضوعية للمجلات الدولية المحكمة. الرؤى والاهداف توفر مجلة مركز بابل للدراسات الانسانية قناة نشر أكاديمية رسمية مهتمة بنشر البحوث العلمية الرصينة التي لم يسبق نشرها في حقل الدراسات الإنسانية واللغوية المختلفة وتعمل على زيادة وعي النشر لدى الباحثين في مختلف التخصصات في العلوم الانسانية لاسيما بحوث التاريخ واللغة العربية والعلوم الاسلامية والعلوم التربوية والنفسية والتربية الخاصة و الجغرافية واللغة الانكليزية فضلا عن باقي حقول الدراسات الإنسانية والقانونية والعلوم السياسية وهذا من اجل إبراز جهود الباحثين ونتاج عملهم الفكري بصورة تلاقي استحسان القارئ المهتم وتعكس توجهات الجامعة الاكاديمية . اخلاقيات النشر والسلوك البحثي 1-يجب ان تتطابق البحوث المقدمة مع قوانين حقوق الانسان الصادرة من الامم المتحدة . 2- يجب ان يكون البحث المقّدم غير منشور أو مقبول للنشر في أي مكان آخر وغير خاضع للتقييم في مكان آخر. 3-الأمانة العلمية في الاقتباس من المصادر والبحوث السابقة ونسبتها إلى أصحابها الأصليين . 4- تكون البحوث المقدمة تتناسب مع حاجات المجتمع في حقل المعرفة الإنسانية . 5- عدم المساس بالشخصيات العلمية أو الأَدبية بنقد لاذع مسيء, ولابأس بالنقّد البناء الدقيق الذي يستند على أسس وثوابت علمية . 6- عدم بث الأفكار المسيئة النابعة من دوافع شخصية أو دينية أو عرقية أو طائفية أو سياسية. 7- يكون التصدي لآراء الاشخاص المبحوثين وأفكارهم بشكل مهني ومحترف وعلمي بعيداً عن الاستهزاء أو الاساءة . 8- على الباحث أن ينأى بنفسه في كتابة بحثهِ عن علاقاته الشخصية وميوله العاطفية فيلتزم بالاطار المهني والعلمي. 9- عدم الاستجابة لضغوط الجهات الخارجية في كتابة بحثهِ؛ لأجل تحقيق مصالح شخصية ؛ أو منافع خاصة لتلك الجهات . 10- على الباحث ان يكون منفتحًا على آراء زملائه آلاخرين, وأن يتقبل النقد البنّاء؛ لتحسين صورة البحث ومعالجة الأخطاء التي قد ترد فيه. 11-في حالة اكتشاف خطأ في البحث بعد نشره فعلى الباحث التعاون مع هيئة التحرير المجلة لتصحيح الخطأ بالوسيلة المناسبة( مثل إعادة نشر مع التصحيح ,أو سحب البحث ,أو إعتذار ) وبحسب الضرورة. 12- إذا تم إكتشاف أي شكل من أشكال سوء السلوك البحثي مثل ("التقديم المكرر" ، أي إرسال بحث قيد النشر أو قيد المراجعة الى مكان آخر ، أو تم نشره بالفعل في مكان آخر ، مع المحتوى نفسه أو محتوى مشابه بشكل كبير أو ينسب عمل آلاخرين له بدون ذكر مصدر الاقتباس ,أو الانتحال أو التزوير أو التلفيق ) في أي مرحلة من مراحل عملية التحرير، أو أثناء الطباعة أو حتى بعد النشر سيؤدي إلى الرفض الفوري للبحث ، أو التراجع عن المادة المنشورة , ولن يتم رد الرسوم. 13- تراقب المجلة الأخلاقیات من قبل رئیس التحریر والمحررین المساعدین وأعضاء مجلس التحریر والمراجعین والمؤلفین والقراء. الخصوصية 1-تلتزم هيئة التحرير المجلة بالحفاظ على خصوصية المعلومات المقدمة في البحث إلا الى الاشخاص المخولين وحسب مقتضيات العمل . 2- تلتزم هيئة التحرير بعدم نشر أسماء المحكمين والخبراء, إلّا اذا اقتضت الضرورة لذلك وبموافقة رسمية من قبل المحكم العلمي . تضارب المصالح 1- تلتزم هيئة التحرير المجلة بعدم الاستفادة من أية ورقة مقدمة الى المجلة لم تحصل على موافقة النشر, أو كانت في مرحلة التحكيم دون موافقة الباحث الصريحة وبشكل رسمي . 2- إذا كان البحث ممولًا من جهة معينة فعلى الباحث ذكر الجهة الممولة أو التي ساهمت في فحص اختباراته لتفادي إرسال البحث لتحكيمه إلى أشخاص يعملون في تلك الجهة. 3-في حالة استشعار حرج في تقييم أحد البحوث من قبل أحد المحكمين فعليه ألّا يتردد في إعادة البحث وعدم تقييمه مع ذكر الأسباب لهيئة التحرير. واجبات هيئة التحرير أولًا: مبادئ عمل هيئة التحرير 1-عند تقديم النص, يقوم المحررون بمراجعته واذا كان ملائمًا للمراجعة الفعلية,أما إذا كان البحث غير مطابق للمواصفات المذكورة للباحث سوف يتم إرجاعه للتصحيح. 2- أي بحث غير مطابق لأخلاقيات النشر العلمي سوف يتم رفضه من قبل المجلة. 3-تعمل هيئة التحرير بمهنية علمية عالية بعيداً عن التمييز بين الاشخاص النابع من دوافع شخصية أو دينية أو عرقية أو طائفية أو سياسية . 4-تلتزم هيئة التحرير بنشر البحوث على وفق معايير النشر العلمي الرصين وأخلاقياته. 5- في حالة وجود إدعاء أو شكوى بخصوص سوء سلوك بحثي يتم تنسيق العمل مع أعضاء هيئة التحرير لمعالجة المشكلة وإعطاء فرصة مناسبة للباحث على الرد على الشكاوى والاحتفاظ بوثائق الشكوى كافة, وبغض النظر عن تاريخ نشر البحث في حالة نشره. 6-تؤكد هيئة التحرير على ضرورة التزام الباحث بسياسة نشر المجلة العامة فضلاً عن أن الأبحاث والآراء والافكار الواردة في بحوث المجلة المنشورة تمثل وجهة نظر كاتبيها و هيئة التحرير غير مسؤولة عن الآراء والأفكار الواردة في البحوث المنشورة وبما لايتناقض مع أخلاقيات النشر وتعليمات التعامل مع سوء السلوك البحثي المنشورة في موقع المجلة الالكتروني. 7- اختيار محكمين لفحص البحث المقدم للنشر في المجلة ويكون التحكيم سري من قبل فريق التحكيم وحسب سياسية نشر المجلة المعلنة . 8-تتم المحافظة على سرية الابحاث المرسلة مع السرية لأسماء المحكمين العلميين ،فضلا عن سرية اسماء المؤلفين(حجب الاسماء) امام فريق التحكيم لضمان الامانة العلمية , ويتم تبليغ اصحاب الابحاث المرفوضة برفضها دون ضرورة ابداء اسباب الرفض. 10- التزام السرية بعدم الكشف عن أی معلومات حول البحث المقدم لأی شخص آخر غیر المؤلف المسؤول والمحكمين المحتملین ورئيس التحرير ومدير التحرير والناشر وللضرورة المهنية. 11- ضرورة الاعلان عن أي حالة تضارب في المصالح ان وجدت. 12- الإشراف على إخراج المجلة حسب الشروط المحددة لها. 13- تكون قرارات هيأة التحكيم في المجلة فيما يتعلق بالبحوث قطعية ومضمونة من قبلها. 14- ضمان عدم تأثر قرارات هيئة تحرير المجلة بأي مصالح مادية فيما يخص اتخاذ القرار النهائي لتقييم البحث. 15- الیة المراجعة المزدوجة: تضمن هيئة التحرير اخضاع البحوث لتقییم مزدوج ثنائی بشکل سری والمقصود ان الباحث لایعلم بالمقییمن کما ان المقیمین لیس لهم علم بالباحث، تصدر المجلة بعدد فصلی کل سنة بشکل إلکترونی تهتم بجمیع جوانب المجلة. جمیع هذه الأمور موضحة على موقع الویب الخاص بالمجلة (bcchj.uobabylon.edu.iq)
(أثر استعمال استراتيجية سوم (swom) في التحصيل وتنمية الاتجاه العلمي لدى طالبات الرابع الادبي في مادة اسس الجغرافية وتقنياتها)
· - يهدف البحث الحالي الى معرفة: تعرف أثر استعمال استراتيجية سوم (swom) في التحصيل وتنمية الاتجاه العلمي لدى طالبات الرابع الادبي في مادة اسس الجغرافية وتقنياتها. · فرضيتا البحث: · - الفرضية الاولى:- لا توجد فروق ذو دلالة إحصائية عند مستوى(0.05) بين طالبات المجموعة التجريبية اللاتي يدرسن مادة اسس الجغرافية وتقنياتها باستراتيجية سوم (swom)والمجموعة الضابطة اللاتي يدرسن المادة نفسها بالطريقة التقليدية. · - الفرضية الاولى:- لا توجد فروق ذو دلالة إحصائية عند مستوى(0.05) في تنمية الاتجاه العلمي بين طالبات المجموعة التجريبية اللاتي يدرسن مادة اسس الجغرافية وتقنياتها والمجموعة الضابطة اللاتي يدرسن المادة نفسها بالطريقة التقليدية. · - اجراءات البحث :- اعتمد الباحث تصميم تجريبي ذو الضبط الجزئي بين المجموعتين التجريبية والضابطة .وكانت عينة البحث مؤلفة من (60) طالبة اعتمد الباحث مقياس الاتجاه العلمي وقد اجرى تعديلات على المقياس بما يناسب موضوع البحث الحالي وعدد فقرات المقياس (48 )فقرة وصيغت أجابات الفقرات على شكل ثلاث اختيارات هي :- موافق - غير متأكد - غير موافق- اجرى الباحث بعض التعديلات على فقراته من خلال عرضه على عدد من الخبراء والمتخصصين في العلوم التربوية والنفسية . · اعد الباحث اختباراً تحصيلياً من نوع الاختيار من متعدد " لأربعة بدائل "متصفاً بالصدق والثبات والشمول تكوٌن من ( 40) فقرة اختباريه ،وتم حساب معاملات صعوبتها وقوة تمييزها. · - تفسيرالنتائج:- ظهر تفوق المجموعة التجريبية التي درست باستعمال استراتيجية سوم (swom)على المجموعة الضابطة التي درست المادة بدونها ، وذلك من خلال فارق نتائج الاختبار. · - في ضوء النتائج التي اسفر عنها البحث الحالي استنتج الباحث :- · -ان استراتيجية سوم (swom)اظهرت اثر واضحا في رفع مستوى تحصيل الطالبات واتجاههن العلمي وكان هذا واضحاً من خلال احصائيات البحث . · وأوصى الباحث :- - ضرورة استعمال الاستراتيجية التدريسية الحديثة والمعاصرة ومنها استراتيجية سوم (swom) وضرورة ادخالها في مناهج الكليات لتأهيل الطلبة لمهنة التدريس وبما يناسب روح العصر . · واقترح الباحث الاتي :- إجراء دراسة مقارنة في استراتيجية سوم (swom) بين طلبة الفرعين العلمي والأدبي.
الحقوق الفكرية (c) 2026 مجلة مركز بابل للدراسات الانسانية https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
القانون والمجتمع بحث نظري في سيسيولوجيا القانون
إنَّ الانسان كائن اجتماعي اي لا يستطع العيش الا مع جنسه, وحياته الاجتماعية لا تستقيم بغير النظام الاجتماعي المقيد بضوابط اجتماعية للسلوك الاجتماعي لأفراده في المجتمع ضمن سلسلة من القواعد العامة الملزمة, وأن مجموعة هذه القواعد هو (القانون), وهذه العلاقة التي يتولاها القانون بالتنظيم تسمى العلاقات القانونية وعليه فالمجتمع المقصود يجب ان كون على شيء من التنظيم ولا تنظيم بغير سلطة عامة تسنده وتكفل احترامه وتلزم تنفيذه , هذا المجتمع القائم على ضرورة التنظيم والسلطة العامة هو بذلك مجتمع قانوني ، لأن قواعد هذا التنظيم التي تكلفها سلطة عامة هي ما يسمى بالقانون ، وعليه من الطبيعي ان وجود المجتمع يستلزم وجود القانون ، ووفق هذا السياق العلمي حاولت هذه الدراسة السوسيوقانونية عرض لمفاهيم البحث (القانون والمجتمع، وعلم الاجتماع القانوني والضبط الاجتماعي) مع اعتماد آليات الضبط الاجتماعي والذي يشكل القانون الأساس الأول لها في المجتمعات الحديثة، وعرض لواقع التغير الاجتماعي لِما نعيشه في الوقت الحاضر من تغيرات تكنولوجية ومعلوماتية وأثر ذلك في صياغة التشريعات القانونية التي تتطلب مراعاة الجوانب الزمانية والمكانية وأخيرًا توضيح العلاقة الارتباطية بين التنظيمات القانونية والقضائية والنظام الاجتماعي وتمثلت في أهمها الشرطة، والمحاكم والسجون " الإصلاحيات" وقد حاولت هذه الدراسة اعتماد المنهج التحليلي من خلال طرح آراء بعض العلماء أصحاب الاختصاص ومعرفة الدور الوظيفي للعلاقة بين التنظيمات القانونية والنظام الاجتماعي ودورها في الحفاظ على النظام الاجتماعي واستقراره.
القانون، المجتمع، علم الاجتماع القانوني، الضبط الاجتماعي.
موقف مجلة البطحاء من الأوضاع الاجتماعية والعمرانية في لواء الناصرية (4 نيسان 1946-19أذار 1947)
يتناول هذا البحث دراسة الأوضاع الاجتماعية والعمرانية في لواء الناصرية من خلال مجلة البطحاء الصادرة عام 1946, إذ يمكن عدها مصدرًا مهمًا من مصادر دراسة تاريخ اللواء نظرًا لاحتوائها على معلومات دقيقة تتعلق بالحياة الاجتماعية في اللواء, وهي أشبه بوثائق تناولت تاريخ اللواء, حمل البحث عنوان (موقف مجلة البطحاء من الأوضاع الاجتماعية والعمرانية في لواء الناصرية (4نيسان 1946-19أذار 1947). تناول البحث أخبار التعليم والصحة في اللواء, فضلاً عن اهتمامه الواسع بأحوال اللواء وتطوره العمراني ودور المؤسسات الحكومية والخدمية, وعلاقة الأهالي بتلك المؤسسات واهم المشاكل التي طرأت على أبناء اللواء, إذ تناول قضايا أخرى متنوعة من تاريخ لواء الناصرية خلال مدة البحث. قسم البحث إلى تمهيد وثلاثة مباحث وخاتمة, تناول التمهيد (الاطار التنظيمي لمجلة البطحاء), فيما كان المبحث الأول بعنوان (التعليم والصحة في لواء الناصرية من خلال مجلة البطحاء(1946-1947), ناقش مجريات وتطورات التعليم والصحة في لواء الناصرية, أما المبحث الثاني فحمل عنوان (اهتمام المجلة بشؤون ومشاكل المؤسسات الحكومية والخدمية في لواء الناصرية 1946-1947), تطرق لأهم مشاكل وهموم الأهالي في اللواء من النواحي الخدمية بكل أنواعها, أما المبحث الثالث فقد جاء بعنوان (الحركة العمرانية والصحة والقضايا العامة في لواء الناصرية (1946-1947), تناول المشاريع العمرانية, فضلاً عن المناصب الإدارية الحكومية والقضايا العامة في اللواء. اعتمد البحث على أعداد مجلة البطحاء بالدرجة الأساس, بسبب علاقتها المباشرة بالبحث ولأهميتها التاريخية, مع تناول مصادر أخرى منها الكتب العربية.
لواء الناصرية , البطحاء , التعليم , الصحة
ملامح عامة حول الكتابة والتعليم في حضارة العراق القديم
كان للعراقيون في حضاراته القديمة المختلفة الدور الكبير في تقدم المعارف والعلوم ولعل اهم اختراع تم تقديمه للبشرية هو الكتابة ومن ثم تطويرها، قد ساعدت الكتابة على انتشار العلوم وتعددها حيث برزت براعة حضارة بلاد وادي النهرين في الحساب والهندسة والفلك والطب والكيمياء والملاحظ ان تلك العلوم لن تنشأ في احضان المعاهد والمدارس الخاصة بل نشأت عن طريق الملاحظة وتجارب الانسان آنذاك لما شاهده وحاول تفسيره فكان ابتكار الكتابة يمثل ثورة في العراق القديم، لتنشأ بعد ذلك المدارس لتعليم هذه اللغة وتطويرها جنبا الى جنب مع المعارف الأخرى فقد كان للمؤسسات التربوية آنذاك لها التأثير الكبير سواء على الافراد ام على مؤسسات المجتمع العراقي القديم. لعبت البيئة في العراق القديم دورا هاما في اختراع الكتابة حيث كانت المادة الأساسية للتدوين تتمثل في الرقم الطينية كما القلم المستخدم في الكتابة كان مستمد من ارض العراق.الكتابة المسمارية في مراحلها الاولى اي التصويرية التي عبرت عما كان يشاهدها الفرد العراقي في بيئته. ساهمت الأسرة بشكل كبير في تهيئة ابنائها للتوجه نحو المدارس والتعلم حيث كانت اشبه بالمدرسة المصغرة. ارتبط ظهور المدارس في بلاد وادي الرافدين وتطورها باختراع الكتابة اضافه الى مساهمه الكهنة في عملية التعليم وتلقين الدروس للمتعلمين حيث كانت غالبية المدارس ملحقة بالمعابد وتحت اشراف الكهنة بالدرجة الأولى، حيث لم تكن المدرسة بمعزل عن البيت بل ان كل المؤسستين يحاولون تنسيق جهودهما لتربية وتعليم الابناء وهي حالة لا زالت قائمة حتى في المجتمعات المعاصرة.
التعليم. اللغة. الكتابة المسمارية، الحضارة. العراق القديم.
يهدف هذا البحث إلى بيان مواطن الخطاب الكنائي في القرآن الكريم من حيث الاصطلاح البلاغي داخل المدارس البيانية والكلامية للبلاغيين العرب والتي شكلت منعطفا رئيسيا داخل الدرس البلاغي في الموروث العربي البلاغي ، إذ تتبعت في هذا البحث أهم الدلالات البلاغية التي سار وفقها الخطاب الكنائي داخل سور القرآن الكريم ، كما لاحظت في هذا البحث الاختلاف الحاصل بين البلاغيين العرب على علة دخول الخطاب الكنائي داخل الآيات وكيفية تفسير المعنى الظاهر عن فهم تلك الآيات . لم يكن الخلاف في إيراد المفهوم البلاغي للكناية مصورا لحقيقة تشكل المدرستين ( البيانية والكلامية ) ، وهذا ما بدا جليا في تنظيرات الجاحظ للكناية وخطابها .لقد وجدت بعض العلماء يجمع بين مصطلحي التعريض والكناية ، وهذا ما أعضدهُ من خلال إيراد معنى واحدا لكلا المصطلحين.على جلالة قدر علماء البلاغة في القرن الثاني وما تلاه ؛ إلا أنهم تغافلوا الفصل في بعض الأحيان بين مصطلح الخطاب الكنائي وما احتجن تحته من مضمون مع بقية المصطلحات المحدثة كالتعريض والتصريح باللفظ دون المعنى .أخذ الخطاب الكنائي بعد القيرواني المغربي منحىً مغايرا عمن سبقه ، إذ وضع للكناية وخطابها أُسسا تتميز من خلالها عن بقية الفنون البلاغية .
الخطاب ، الكنائي ، القصة ، الاصطلاح، الفواصل القرآنية .
فاعلية برنامج تعليمي قائم على المنحى التكاملي في تحصيل مادة اللغة العربية للصف الخامس الابتدائي
إن الدراسة الحالية تهدف إلى الكشف عن فاعلية برنامج تعليمي قائم على المنحى التكاملي في تحصيل مادة اللغة العربية للصف الخامس الابتدائي ، واعتمد الباحث المنهج شبه التجريبي ذا الضبط الجزئي الذي يتكون من مجموعتين ضابطة وتجريبية ذا الاختبار البعدي , وتكونتْ عينة الدِّراسة من (67) تلميذا من تلاميذ الصّف الخامس في احدى المدارس الحكومية التابعة للمديرية العامة لتربية ذي قار / قسم تربية الناصرية ، للفصل الاول من العام الدِّراسي 2023/2024، وتم القيام بتحديدها قصدياً واشتملت على شعبتين الاولى تجريبية والاخرى ضابطة , وضمت شعبة ( أ ) وهي المجموعة التجريبية ( 33 ) طالباً درسوا وفق البرنامج التعليمي القائم على المنحى التكاملي , وضمت شعبة ( ب ) وهي المجموعة الضابطة ( 34 ) طالباً درسوا حسب الطريقة المعتادة , واستطاع الباحث التكافؤ بين المجموعتين في كمية من متغيرات، وقام الباحث بتحديد المادة العلمية وصوغ الاغراض السلوكية وبناء الخطط التدريسية, فبدأ الباحث بتدريس مجموعتي الدراسة نفسها بواقع ( 5 ) حصص اسبوعياً , حتى استمرت التجربة لمدة ( 9 ) اسابيع , وفي نهاية الفصل قام الباحث بتطبيق ادوات الدراسة الثلاث والتي تم بناءها بنفسه ،حيث قام الباحث بتصميم اداة الدراسة وهي تكوين فقرات اختبار للتمكن من معرفة تحصيل التلاميذ، حيث تضمن من ( 20 ) فقرة حسب نوع اختيار من المتعدد ذي الاربعة بدائل، اذ تم حساب الصدق والثبات ومعامل التميز ومعامل الصعوبة وفعالية البدائل لهذا الاختبار , حيث بلغ معامل الثبات ( 89 % ) , وتبينت النتائج الاحصائية وفق اعتماد الحقيبة الاحصائية للعلوم الاجتماعية ( SSPS – 22 ) الاتي : اجتهاد المجموعة التجريبية الذين درسوا بالبرنامج التعليمي وفق المنحى التكاملي على طلاب المجموعة الضابطة الذين درسوا وفق الطريقة الاعتيادية في كل من اختباري التحصيل بالطريقتين .
الفاعلية ، برنامج تعليمي ،المنحى التكاملي ، مادة اللغة العربية ، الصف الخامس الابتدائي .
فاعلية استراتيجية عادات العقل في تنمية مهارات التواصل اللغوي لدى طلبة الصف الثاني المتوسط في مادة اللغة العربية
هدفت الدراسة الحالية التعرف " اثر استراتيجية عادات العقل في تنمية مهارات التواصل اللغوي لدى طلبة الصف الثاني المتوسط في مادة اللغة العربية". المنهج المستخدم هو التجريبي بين المجموعتين لقياس فاعلية الطريقة الحديثة في التدريس، حيث اختار الباحث عينته من الذكور والاناث وعددهم (101) طالب وطالبة ضمن نفس الرقعة الجغرافية وجرى تقسيمهم الى مجموعتين. اعد الباحث اختبار في مهارات الاتصال بلغ (20) فقرة ، ثم تم التحقق من صدقه وثباته من خلال عرضه على ذوي الاختصاص من نفس التخصص. تم تطبيق الاداة على العينة المقصودة في المدرستين في نفس الوقت للحفاظ على سرية النتائج. استعمل الباحث الوسائل المناسبة في استخراج معظم النتائج: بينت تفوق المجموعة التي درست بعادات العقل على الطريقة التجريبية. شهد العصر الحالي تطوراً وتقدماً في شتى مجالات الحياة الانسانية , وهذا التطور القى بظلاله على التعليم اذ حدثت نقلة نوعية في الجانبين العلمي والتكنلوجي مما دفع المؤسسات التعليمية الى ادخال تغييرات جذرية في سياستها ومخططاتها, لذا تميز العصر الذي نعيشه بالعصر الانفجاري في معرفة الإنسان لعلوم كثيرة متراكمة والتطورات الحاصلة نتيجة هذه التغييرات لكافة مجالات الحياة , فقد اصبحت الامم تقاس بعقول رجالها وعلمائها من اجل الاستفادة وتطوير تلك المعارف وملاحقتها والبحث عنها.
استراتيجية عادات العقل ،التنمية،مهارات التواصل اللغوي، الثاني المتوسط .
تعد الطبيعة في شعر سعدي يوسف وسيلة للتعبير، وبواسطتها يعبر بها عما يجول بخاطره ، وما تجيش به نفسه من أحاسيس ومشاعر ، فكانت هي مصدر الهامه ، لذلك رمز بالصحراء وبالنخيل والبساتين والطيور وكل أنواع الطبيعة، ليصل لمبتغاه ويوصل للمتلقي ما هو كائن في داخله ، ومقطوعاته الشعرية كانت حافلة بالومضات الفكرية والرموز الإيحائية ، فاستطاع بواسطة النقل المجازي أن يشبه الحسي بالمعنوي ويمزج بين الواقع والخيال ليقدم صورة واضحة المعالم للقارئ. لان شعر الطبيعة عند ظهور الإسلام بل ضعف ، لأن نظرة الشاعر حول البيئة والكون قد تغيرت ، فأعطى الإسلام تفسيراً لكل شيء في الطبيعة بحيث لم يعد الإنسان يواجه الكون وما موجود فيه بإحساسه الفطري أصبحت القرية لدى سعدي يوسف هي البداية والرافد الأول لوصف الطبيعة في شعره .وظف الشاعر الطبيعة بطريقة فنية ساعدت على ايجاد رموزها وأبعادها ودلالاتها ذات قوة وتأثير شعري ، فالقصيدة توحي ب" دلالة رمزية.عدّ النقاد بأن الصحراء نوع من أنواع الطبيعة الصامتة التي أهتم بها الشعراء من العصر الجاهلي وحتى العصر الحديث.استطاع سعدي يوسف أن يمزج بين الواقع والخيال ليقدم صورة جديدة للمتلقي ،لأن الخيال يستمد عناصره الأولية من الحياة نفسها ، ثم يعيد تركيبها بشكل جديد ومغاير.
سعدي يوسف ، الطبيعة ، الصحراء ، البساتين ، الشعر العربي.
توظيف مرويات الإمام الصادق (ع) في فهم النص القرآني (السيرة النبوية) أنموذجاً
من الثابت عند معظم الباحثين ان الامام الصادق عليه السلام سلك منهجاً فكرياً واضحاً ، وجذب نحوه علماء الامة وطلاب العلم الذين تتلمذوا على يديه وتخرجوا من مدرسته ، وهذا المنهج هو اعتماد النص القرآني وتفسيره تفسيراً علمياً لمعالجة كل احداث السيرة النبوية ، فهو يربط الحدث التاريخي الخاص بالسيرة النبوية مع العقيدة الاسلامية النابعة من مفاهيم كتاب الله جل وعلا ، لذلك امتلأت المؤلفات الاسلامية بمروياته التي وظفت لفهم النصوص القرآنية ولم يؤثر عليه الضغط السياسي الذي استعمله أولئك الحكام الذين حاولوا ان يخضعوا لسلطانهم الروح المعنوية التي يتصف علماء الاسلام ، لذلك حفظ لنا التاريخ ملامح شخصية الامام الصادق عليه السلام واضحة جلية وبرز دوره في الحفاظ على اصالة الفكر الاسلامي الصحيح ، ولذلك عالج هذا البحث كل الاشكاليات الواردة في كتب الحديث والتفسير والخاصة بأخبار السيرة النبوية من خلال احالتها الى النص القرآني وتفسير الامام الصادق لها تفسيراً علمياً وتأريخياً، وتدور أحداث البحث في مبحثين مهمين هما : توظيف مروياته في فهم احداث عصر الرسالة الاسلامية استناداً الى الآيات القرآنية ، بينما يتحدث المبحث الثاني عن موقف الامام الصادق عليه السلام من الاحاديث النبوية التي تتعارض مع النص القرآني ، وسبل تحليلها ومعالجتها.
النصوص ، المرويات ، التفسير ، المنهج ، الحوارات.
تحليل محتوى كتاب اللغة العربية للصف الثالث المهني في ضوء مهارات القرن الحادي والعشرين
يهدف البحث إلى تحليل كتاب اللغة العربية للصف الثالث المهني في ضوء مهارات القرن الحادي والعشرين. واعتمد الباحث المنهج الوصفي وباتباع أسلوب تحليل المحتوى منهجاً للبحث. وتكونت عينة البحث من كتاب اللغة العربية للصف الثالث المهني المقرر تدريسه للعام الدراسي 2024/ 2025. وقد أعدَّ الباحث بطاقة لتحليل المحتوى تكونت من ثلاثة مجالات رئيسة هي: (التعلم والابتكار، والثقافة الرقمية، والعمل والحياة) انبثق عنها (28) مهارة فرعية. وتوصل البحث إلى عدد من النتائج منها: قلة عناية مخططي مناهج اللغة العربية بمهارات القرن الحادي والعشرين. وكذلك عدم مراعاة أهميتها في كتاب اللغة العربية للصف الثالث المهني حيث جاءت بنسب قليلة وتوزيع متفاوت. وقد أوصى الباحث بضرورة تضمين مهارات القرن الحادي والعشرين في مناهج اللغة العربية في التعليم المهني، وتوزيعها بشكل متوازن. عدم توافر البنية التحتية المناسبة في مدارسنا لنشر الثقافة الرقمية وتنمية المهارات المطلوبة في القرن الحادي والعشرين.المتطلبات المالية المكلفة لتطوير المناهج الدراسية وتدريب المدرسين للعمل على المهارات المطلوبة في القرن الحادي والعشرين.تركيز كتاب اللغة العربية للصف الثالث المهني على الجوانب التقليدية في المنهاج الدراسي وعدم التطرق للمفاهيم والمهارات الحديثة.
تحليل محتوى، كتاب اللغة العربية، الصف الثالث المهني، مهارات القرن الحادي والعشرين.
الموروث اللامادي في النجف الاشرف ( دراسة في الطقوس والمراسيم الدينية )
يعد الموروث الديني الخزين المعرفي الذي يصل الينا من الاجيال السابقة بكل انواعه ، سواء أكان موروثا دينيا ام اجتماعيا ، ثقافيا او حضاريا ، وبكل تفاصيله سواء أكان وصوله كاملا ام محرفا ، وتلك الموروثات تختلف في طرق ادائها من بلد لأخر ومن مجتمع لأخر ، فهي تمثل جوهر لسلوك الافراد وواجهة للمجتمع الذي تمارس فيه ، واختلفت ممارسة الموروثات الدينية في العراق عامة والنجف خاصة من حيث ادائها ، فقسم مارسها بنوع من المبالغة والاخر اعتدل في ادائها ، اذ لابد من ممارستها بعقلانية للوصول بها الى مستوى الرقي في الاداء ، والحفاظ عليها من الاندثار ، كما تتمتع الموروثات الدينية بأهمية دينية من خلال الحفاظ على القيم والثوابت الاخلاقية والدينية في نفس الفرد ، فضلا عن اهميتها الاجتماعية التي تمثلت في تماسك المجتمع من خلال الاداء الجماعي الذي تتميز به ، وخير دليل على اهميته الضغوطات التي تعرضت لها من قبل السلطات الحاكمة في العراق وخلال فترات زمنية مختلفة ، الا انها لاتزال مستمرة ولها الدور المؤثر والفاعل في المجتمع كما وتلعب دورا هاما في المجتمع من خلال تقوية العلاقات الاجتماعية وتعتبر من المفاهيم الهامة للتواصل بين الافراد حيث المهرجانات الدينية تنطلق من الواقع الاجتماعي وتمثل فلكلويا شعبيا يعبر عن هوية المجتمع تلعب الموروثات اللامادية دورا هاما في المجتمع من خلال تقوية العلاقات الاجتماعية وتعتبر من المفاهيم الهامة للتواصل بين الافراد حيث المهرجانات الدينية تنطلق من الواقع الاجتماعي وتمثل فلكلويا شعبيا يعبر عن هوية المجتمع ،وتبرز من خلال المحافظة على السلوك التقليدي الذي خلفه الاباء والاجداد وتناقل عبر الاجيال تعبيراعما تركوه من طرائق عمل وتفكير وسلوك وتقليد .
القرائن اللفظية وأثرها في توجيه الدلالة النحوية عند الطاهر بن عاشور (ت1393ه) في تفسيره التحرير والتنوير (قرينة الربط نموذجا)
لمَّا كان السعي إلى تحقيق الإفادة سببًا من أسباب الاتصال اللغوي فقد اشترط العلماء في الجملة العربية بنوعيها الاسمية والفعلية أنْ تكون مفيدة؛ لذلك كان لا بُدَّ من وجود روابط تربط الكلام بعضه ببعض، ممَّا يُضفي عليه سمة التماسك الشكلي والوضوح في المعنى وبيانه و لاسيّما إذا طال الكلام وفُصل بين أجزائه ممَّا يؤدي إلى تفككه وغموضه إذا غابت تلك الروابط. ولتحقيق الانسجام والتماسك النصي والاتصال بين العناصر المكونة للسياق كان لا بُدَّ من اللجوء إلى قرينة الربط بوصفها ظاهرة تركيبية تربط بين مجموعة من الكلمات بروابط لفظية أو معنوية و قد تتضافر هذه الروابط مع قرائن لفظية أخرى لأداء المعنى المراد من التركيب. و الغاية من هذه القرينة فهم المعنى المقصود وانسجام الجمل في التركيب النحوي لتحقيق الغاية الأساسية للغة و هي التواصل . وقد اعتمدت اللغة العربية وسائل كثيرة لتحقيق الترابط بين المفردات و الجمل منها: الربط بالضمير، و باستعمال اسم الاشارة ، و الربط بتكرار اللفظ نفسه أو بتكرار معناه وهذا ما ذكره ابن عاشور في تفسيره وأشار الى جواز تكرار اللفظ مهما كان موقعه الإعرابي سواء كان اللفظ أو مبتدأ أو خبر وغيره ، وأما الربط بالحروف فقد أشار ابن عاشور الى جواز الربط ب (أل ) العهدية سواء أكان العهد ذكرياً أو حضورياً أو ذهنيّاً ، و الربط بالفاء السببيّة التي تربط بين الشرط و جزائه ، و وجودها في الجملة دليلاً على ارتباط أول الكلام بآخره في كثير من المواضع ، والحال نفسه في استعمال (الفاء ) العاطفة للربط بين الجمل . ومن الربط بالحروف الربط بـ (إنَّ) وبـ ( حتى ) ، والربط بـ( اللام ) وبـ (إذا ) ، و الربط بـ (ما ) الزائدة بعد (إن) ، و الربط ب ( الواو ) بين الحال و صاحبها ، و الربط بـأداة الاستثناء ( إلا ) . ونظراً لكثرة الروابط الحرفية وتفرعها فقد آثرنا الاقتصار على الربط بـ ( الفاء ) و الربط ب (إنّ) .
القرائن، الدلالة النحوية، الطاهر بن عاشور، الربط
السياسة الخارجية القطرية تجاه أوضاع فلسطين 2000-2023
شهدت دولة قطر منذ العام 2000 تحولاً كبيراً في سياستها الخارجية تجاه أوضاع القضية الفلسطينية، حيث تبنت سياسة خارجية مناصرة ومؤيدة بشكلٍ مستمر وثابت تجاه القضية الفلسطينية، وتجلى ذلك بوضوح من خلال المواقف والتصريحات والإجراءات السياسية والاقتصادية التي اتخذتها دولة قطر في مختلف المحطات التي مرت بها القضية الفلسطينية، وبذلك جاءت هذهِ الدراسة لتساهم في تسليط الضوء على أهم الأدوار والمواقف الداعمة التي تبنتها دولة قطر في عهد كل من الأمير حمد بن خليفة ولأمير تميم بن حمد سواء ما يتعلق بالمواقف السياسية الداعمة للقضية الفلسطينية في المحافل الدولية والعربية، والرافضة للسياسات العدوانية للكيان الصهيوني تجاه الشعب الفلسطيني، و كذلك ما يتعلق بدور قطر كوسيط في إنهاء الخلافات الداخلية الفلسطينية سيما بعد فوز حركة حماس في العام 2006 فضلاً عن وساطتها بين طرفي الصراع الفلسطيني- الإسرائيلي، وكذلك تسليط الضوء على دورها في تقديم الدعم المادي والمعنوي في مختلف النكبات التي مرت بها ولازالت تمر بها أهما: حرب العام 2014، وكذلك الحرب الأخيرة التي اندلعت في العام 2023 والتي لازالت مستعرة مخلفة ورائها آلاف القتلة من الشعب الفلسطيني، هذهِ المواقف بمجملها تبلورت في إطار سياسة قطر الخارجية تجاه القضية الفلسطينية في عهد الأمير حمد بن خليفة آل ثاني والأمير تميم بن حمد بن خليفة.
الخلاف النحوي في الأسماء عند تقي الدين النيلي(من علماء ق7هـ ) وركن الدين الأسترابادي(ت715هــ) في شرحيهما على الكافية لابن الحاجب دراسة موازنة
يعد الخلاف النحوي من الموضوعات التي أسهمت في إثراء النحو وتطوره، ونظرًا لأهميته في الدرس النحوي عمدتُ على تتبع مسائل الخلاف النحوي في الأسماء بين شرحين كبيرين من القرنين السابع والثامن الهجريين، وهما: التحفة الشافية في شرح الكافية ، لتقي الدين النيلي، والبسيط في شرح الكافية ، لركن الدين الأسترابادي ، ونظرًا لاختلاف الشارحين في عرض مسائل الخلاف النحوي، وأنَّها لم تكن على وتيرة واحدة في الشرحين، وكثيرًا ما نجدُ أنَّ هناك مسائل خلافية وردت عند الأسترابادي لم يرد ذكرها عند النيلي،وقد نجد خلاف ذلك وهو قليل ؛لأنَّ الأسترابادي أكثرَ من عرض المسائل الخلافية فزاد على النيلي في مواضع كثيرة، وأحيانًا يرد عرض المسائل الخلافية في الشرحين وقد نجد أنّ أحدهما يؤيّد رأيًا ويفنَّد الآخر، وقد لاحظت الباحثة أنَّ الثاني يكتفي في عرض المسائل الخلافية ويذكر آراء النحويين فيها ، وأحيانًا أخرى نجد أنّ الشارحين قد ذكرا المسألة الخلافية نفسها واختلفا في موطن الترجيح والاختيار لآراء النحويين ، والأخيران هما موطن عنايتنا ، ولأجل ذلك عمدت على دراسة موازنة بينهما ، وقد فصّلتُ القول في مسائل الأسماء التي اختُلف فيها ، مع بيان رأينا النحوي معضدة ذلك بالأدلة والحجج النحوية،وقد استدعت هذه الدراسة إلى تقسيم البحث على مسائل ، صدرتها بمقدمة وأنهيتها بخاتمة، وقد عرضت المسائل بحسب أسبقية إيرادها في كتابي الشارحين.
النحو ، الخلاف ، الأسماء، موازنة ، النيلي ، الأسترابادي، الكافية ، ابن الحاجب.
الخطاب الإعلامي تجاه التطرف الديني والإرهاب في الإعلام العراقي دراسة تحليلية
هدفت الدراسة للتعرف على الخطاب الإعلامي لقناتي العهد والاتجاه تجاه التطرف الديني والإرهاب، من خلال معرفة الموضوعات وكذلك الأساليب المطروحة في الخطاب الإعلامي تجاه التطرف والإرهاب في القناتين، ولتحقيق أهداف البحث والإجابة على تساؤلاته طبقت الدراسة المنهج المسحي التحليلي وأداة تحليل المحتوى لعينات خبرية من القناتين مكونة من 14 عينة خبرية موزعة بالتساوي، وقد توصلت الدراسة إلى مجموعة من النتائج أبرزها أن قناة العهد تفوقت على قناة الاتجاه فيما يتعلق بالموضوعات الأمنية والسياسية المتعلقة بالإرهاب بنسبة عالية جداً وقدرها (93%)، في حين بلغت في قناة الاتجاه (56%)، في حين تفوقت قناة الاتجاه في الموضوعات ذات الطابع الاجتماعي والثقافي بنسبة (42%)، وللاقتصادي (2%)، وكانت قناة العهد أكثر تناولاً لمسائل الإرهاب والتطرف من الناحية السياسية والأمنية، وبالمقابل كانت قناة الاتجاه تفاوتت في إحاطتها لموضوعات التطرف والإرهاب مبينة النتائج أكثر من الأسباب، ومستعملة لغةً تعبيرية واستعارات مكنية لجبذ المتلقي وجعله في حالة استنفار وانفعال، كما كانت قناة العهد موضوعية وواضحة في إظهار المناشدات والمطالبات وتحرص على تكرارها وتجددها، وأوصت الدراسة بأن على المؤسسات الإعلامية العراقية توحيد استراتيجيات خطابها الإعلامي فيما يخص القضايا الوطنية التي تمس أمن البلاد وأخطرها التطرف والإرهاب.
الخطاب الإعلامي، التطرف الديني، الإرهاب.
يهدف البحث الى رصد تجليات التناص الصوفي وجمالياته في مقالات ميخائيل نعيمة؛ ذلك أن النص المقالي هو خطاب أدبي، ونسق جمالي منفتح على نصوص أخرى، فهو انزياح لغوي يعبر من خلاله كاتبه عن عواطفه وأفكاره ويودعه خلاصة تجاربه في الحياة والإنسان، وقد أفاد ميخائيل نعيمة من النص الصوفي فاستغل طاقاته وامتص الكثير من معانيه وأساليبه، بهدف التعبير عن التجارب الإنسانية، الأمر الذي دعانا الى اختيار هذا الموضوع لتحقيق أمرين: يتعلق الأول بإظهار قدرة الكاتب وإبداعه في استدعاء النصوص التراثية وإذابتها في نصوصه المقالية، ومن ثم الكشف عما تحمله هذه الاستدعاءات من تلميحات ورموز وإشارات، والآخر يتعلق بالكشف عن علاقة الشاعر بالتراث الصوفي ورغبته في ربط الماضي بالحاضر، والقديم بالجديد؛ لإكساء نصوصه ثوب الأصالة والحداثة في الوقت ذاته. إنَّ الشمولية التي امتاز بها أدب ميخائيل نعيمة دعته الى الإفادة من جميع الثقافات على اختلاف مصادرها، لذا نجده قد أفاد من التصوف المسيحي والاسلامي والفلسفي كما وجد في كل ذلك ما يثري فكره وينمي قلمه ويعطيه الشرعية أمام القراء والمتلقين في بث أفكاره ومعتقداته التي يبغي إيصالها إليهم. لقد كانت الصوفية في نظر ميخائيل نعيمة الرافد الروحي والمرجع الصافي في جميع كتاباته، فافرد لها الفصول والمقالات الكثيرة وأشاد بدورها في تصحيح المفاهيم البشرية، وتنوير الطرق أمام السالكين في هذه الحياة، لذلك عد العهد الجديد كتابا مقدسا ودينيا بالنسبة له. لم ينطلق ميخائيل نعيمة من عقيدة دينية بل كان يتأمل بأدبه لينشأ ادبا عاما يجمع بين الديانات ويقرب المذاهب من خلال طريقته الخاصة في التصوف الروحي والانساني الذي يعالج القلب وينظر اليه قبل الجسد الفاني.نتبين من خلال التناص الصوفي أنّ ميخائيل نعيمة كان متمسكا بالتراث المشرقي، الذي كان مليئا بالموضوعات والعناوين الروحية والفلسفية التي توصل إلى الأله الواحد. وقفنا في مقالات نعيمة على الكثير من أنواع التناص كالمباشر وغير المباشر وأيضا على آلياته كالاجترار والامتصاص، والتمطيط والايجاز .
التناص ، المقالة، النص الصوفي، الشعرية، ميخائيل نعيمة.
أثر تشريعات العدالة الانتقالية في إعادة تسمية الجريمة السياسية
إنَّ واقع وجود نصوص قانونية عقابية، ذات صلة بالجريمة السياسية، جرت العادة على تفعيلها، لتتطابق مع (أفعال) تستنهض قيامها انعكساً لضرورات سياسية بحتة، تحددها في الوقت ذاته، مصلحة القابضين على السلطة، في حقبة ما، ليعقبها صدور أحكام قضائية منسجمة معها، يفترض فيها دائما توخي (العدالة)، بالإضافة الى افتراض بقاء تلك الأحكام، كحقيقة قضائية وواقعية، أمام المجتمع، من وجهة نظر السلطة، ولكنَّ ذلك الواقع سيؤول الى التغيّر، ويكون الانهيار مقابل ذلك الثبات، في حالة تغيّر المنظومة السياسية، بمنظومة أخرى، مثلما حدث عندما تغيرت المنظومة السابقة، ـــ التي كانت تعكس مصلحة النظام السابق ـــ بمنظومة العدالة الانتقالية، إذ يعاد النظر في تكييف النصوص القانونية، وتتحول الأحكام المبنية على أساسها، إلى دليل إدانة على مَنْ أصدرها، ويكون ثمة تغييراً كبيراً، قد قلب مجرى الأحداث، واقتضى تبني حزمة من الإجراءات الجديدة، فما تم تشريعه وصدرت بموجبه أحكام قضائية، بتوجيه التهم حول (الجريمة السياسية)، ـــ التي تمت على أساسه انتهاك حقوق الإنسان والنيل من حرياته في الحقبة السابقة، ـــ أصبح ذاته دليلاً لمحاكمة المتورطين بتلك الانتهاكات، ودليلاً لتعويض الضحايا، واكتشافاً لطرف آخر في الجريمة السياسية.
الجريمة السياسية، العدالة الانتقالية، أمن الدولة، التشريعات الحديثة، القضاء الموازي.
الرؤية السننية عند السيد محمد حسين الطباطبائي في تفسيره الميزان ( دراسة تحليلية)
يتمحور هذا البحث حول الرؤية السننية للسيد العلامة محمد حسين الطباطبائي (رحمه الله) وبيان أهمية هذه السنن الإلهية من صريح القران الكريم ضمن تقسيمات وأنواع بحثناها التي تم تناولها في تفسير الميزان قال تعالى : {قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُمْ سُنَ} وهذه مقررة لمفهوم السننية ضمن رؤية العلامة (رحمه الله) وقال تعالى : {سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلُ ۖ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا} وبحثنا كثير من الايات التي كان تفيد ان الله عز وجل شيد حياة الناس ضمن سنن وضوابط تحاكي الفرد والمجتمع منها سنن كونية وسنن اجتماعية قال تعالى : {وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا} وأيضا نتناول في بحثنا بعض السنن الإلهية في القرآن الكريم التي أشار إليها العلامة (رحمه الله) موضحًا أن هذه السنن ثابتة لا تتغير وتعتمد على أفعال البشر فمن سنن الله معاقبة الأمم الظالمة كما في قوله: {فَهَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ} كما تتناول الآيات سنن الهداية التي ترتبط بالتقوى والصبر والجهاد في سبيل الله مثل قوله : {إِنَّهُ مَن يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ} وتوضح الآيات أن الهداية بيد الله لكنه يمنحها لمن يسعى إليها بصدق كما في قوله : {فَمَن يُرِدِ اللَّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ} وتتناول بعض السنن المتعلقة بالضلال مثل أن الله لا يهدي الظالمين والفساق وأن الإعراض عن ذكر الله يؤدي إلى تسلط الشيطان كما في قوله : {وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَٰنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ} وفي المجمل تبين هذه السنن أن الإنسان مسؤول عن مصيره وفق أفعاله سواء في طريق الهداية أو الضلال.
أثر السياسة الخارجية الأمريكية في عهد ترامب على العلاقات السعودية_ الإيرانية
اتسمت العلاقات السعودية – الايرانية بالاحتقان الشديد ، والذي كان نابع من الخلافات السياسية والمذهبية التي استمرت على مر التاريخ ، ونتيجة لهذه الخلافات يمكن القول بأن العلاقات ما بين الدولتين مرت بمراحل عديدة تراوحت ما بين التقارب والتوتر فضلاً عن العديد من نقاط التحول الرئيسية التي شهدها الجانبين السعودي والايراني والتي كانت نابعة من تأثير العامل الخارجي ولعل ابرزها التأثير الامريكي ، اذ أن الأزمة التي عرفتها العلاقات الأميركية - الإيرانية خلال فترة الرئيس الأميركي السابق دونالد ترامب، تمثل فصلًا مختلفًا في تطور حالة هذه الأزمة، وأن العداء الشديد يتعلق بالمشهد السياسي الداخلي الأميركي والخصومة التي تكاد تكون شخصية بين الرئيسين ترامب وسلفه باراك أوباما وسياساته الداخلية والخارجية. ولعل أحد أهم تجليات الخلاف الكبير بين سياستيهما هو الاتفاق النووي الذي شكَّل عنصرَ التقاء قويًا مع أطراف خليجية فاعلة مثل المملكة العربية السعودية ، فقد اعتبرت هذه الأطراف أن الاتفاق مع إدارة ترامب على عداء إيران بمنزلة جسر العبور لتقوية علاقاتها من جهة، وتشكيل جبهة قوية بحضور (إسرائيل) من جهة أخرى ، وذلك بهدف ممارسة مزيد من الضغط على النظام السياسي في إيران تجعله في وضع هشّ وليس بالضرورة تغيير النظام برمته.
السعودية - إيران - السياسة الخارجية الأمريكية - ترامب.
(الاشكاليات القانونية لحماية المستهلك في مواجهة المنتجات الخطيرة) (دراسة تحليلية ومقارنة)
مواجهة أضرار المنتجات الخطرة يعد اجراء مهما لضمان سلامة المنتجات ومنع الأضرار الصحية والمادية التي قد يتعرض لها مستخدموا تلك المنتجات، ويأتي ذلك من خلال وضع معايير صارمة للتقييم المسبق للمنتجات غير المحمية، وضمان جودة المنتجات قبل طرحها في الأسواق، أو من خلال وضع القواعد القانونية المناسبة لتحديد مسؤولية الأضرارالمترتبة على المنتجات الخطرة وكيفية تعويض المستهلك المتضرر. لذلك فان هدف البحث هنا هوتحليل هذه النصوص القانونية التي يمكن الاعتماد عليها في مواجهة المنتجات الخطرة المتداولة، مع تحديد مسؤولية الأطراف المعنية، كالمنتج، التاجر والبائع وكذلك مسؤولية الأجهزة الحكومية المختصة بسلامة المنتجات، مع التركيز على أهم الثغرات الموجودة في تلك النصوص فيما يتعلق بالمسؤولية والتعويض عن أضرار المنتجات. في سبيل تحقيق هذا الهدف، تم الاعتماد على منهج البحث الوصفي التحليلي والمنهج المقارن، من خلال دراسة وتحليل النصوص القانونية وآراء الفقهاء وألاحكام القضائية المتعلقة بموضوع البحث، وكذلك مقارنة النصوص والمقتطفات المتعلقة بهذا الموضوع في القانون العراقي مع نصوص وأحكام القوانين المقارنة، بهدف ايجاد الحلول المناسبة لسد هذه الثغرات في التشريع العراقي المتعلقة بمواجهة المنتجات الخطرة. بسبب عدم وجود اطار تشريعي خاص بالأضرار الناتجة عن المنتجات في القانون العراقي، ظهرت فروقات كبيرة في قانون حماية المستهلك العراقي مقارنة بالممارسات القانونية في الدول الاخرى، سواء في تحديد المسؤولية عن الضرر، وطرق التعويض المختلفة، أو حتى في تعريف مصطلحات المنتجات الخطرة والضارة الملوثة نفسها. بالاعتماد على القواعد العامة مسؤولية العقود والاهمال التي أشير لها قانون المدني العراقي لاتكفل حماية قانونية كافية للمستخدمين المتضررين لتمك المواد مما يستلزم اصدار تشريعات مختصة تضمن حماية ملائمة لهم وتقليل المخاطر الصحية الناجمة عن استخدام تلك المنتجات.
المنتجات الخطرة، المنتجاة المعيبة، حماية المستهلك، صحة وسلامة المستهلك، المواجهة، المضرور، التعويض، الاشكاليات القانونية
إنسانية بيري في شعر كريم دشتي ١٩٨٠ - ٢٠٠٩
كريم دشتي كاحد ابرز شعراء ثمانينيات القرن الماضي ,أصبحت قصائده مرأة تتألق فيها الانسانية ,و هي فلسفة تضع الانسان في صميم الفكر و الفعل , و تراعي كرامته و قيمته في كل مكان . هذا البحث استكشاف للحديقة الشعرية التي غرسها الشاعر بيديه وحيث يتردد صدى صوت الانسان و تقديس الانسانية في كل سطر,على المستوى الاجتماعي ,تتجلى العلاقات الانسانية بكل الوانها وأصولها . يستخدم الشاعرلغة رمزية للتعبير عن عالم يتوازن فيه الوجود الفردي و الحريه مع حماية المصالح الاجتماعية ,على المستوى القومي , يمزج الشاعر التعبير عن المشاعير الوطنية بالفكر الانساني بلغة رقيقة و صادقة دون الخوض في الشعار القوميه و تلعب فضائلهم بين الانسانية و الفكر القومي .بشكل لا يحمى الانسانية في القيم القومية ولا يمحى القيم القومية في الانسانية و انما لخص هذه العلاقة كمعادلة بين القيم الانسانيه و قيم القوميه , و قد استخدمنا منهج النقد التكاملي لتفسير قصائد الشاعر لقد كان للفكر الإنساني، بوصفه إحدى الحركات الفكرية والأدبية والفلسفية، تأثيرٌ كبيرٌ على الأدب العالمي. فهو يُعنى أساسًا بالإنسان وقيمه. وحتى يومنا هذا، انعكس هذا الفكر بأشكالٍ مختلفة في الفن والأدب، ليصبح أحد مبادئ الفكر الإنساني الحديث، إذ سعى معظم الكُتّاب والشعراء، بوصفه الموضوع الرئيسي في أعمالهم، إلى تصوير الإنسان من زوايا متعددة. وفي هذا السياق، يُعد بحثنا بعنوان (الفكر الإنساني في شعر كريم دشتي) محاولةً لاستكشاف المعاني والدلالات الشعرية التي كشفت عن رؤية الشاعر للعالم من منظور الفكر الإنساني.
دور البنوك الإسلامية في إنعاش قطاع الاستثمار في إقليم كردستان (مثال: مشروع گەشانەوە)
تؤدي المصارف الإسلامية في إقليم كوردستان دورًا محوريًا في القطاعين المالي والاستثماري، إذ تتميز بخصائصها المستندة إلى مبادئ وأحكام الشريعة الإسلامية، مما يجعلها إحدى الركائز الأساسية للنظام الاقتصادي المعاصر. وتسهم هذه المصارف في تعزيز التنمية الاقتصادية من خلال استقطاب المدخرات، وتعبئة رؤوس الأموال، وتوجيهها نحو المشروعات الاستثمارية التي تخدم التنمية المستدامة في الإقليم. ونظرًا لأن أي تنمية اقتصادية واجتماعية تتطلب توفير الموارد المالية اللازمة لتمويل القطاعات الاقتصادية المختلفة، ولأن الاستثمار في مجتمع مسلم كإقليم كوردستان ينبغي أن يستند إلى أحكام الشريعة الإسلامية، فإن الاستثمار يُعد أساسًا لعملية التنمية الاقتصادية. وتسعى هذه الدراسة إلى بيان دور المصارف الإسلامية في تشجيع الاستثمار وبيان أثرها في رفع مستوى الاستثمار في إقليم كوردستان، مع تسليط الضوء على مشروع بلووم بوصفه نموذجًا لمشروع استثماري نُفذ من خلال أحد المصارف الإسلامية. كما تتناول الدراسة صيغ التمويل الإسلامي وأهدافها في توظيف رؤوس الأموال وتحقيق التنمية الاقتصادية في قطاعات الزراعة، والصناعة، والسياحة، والصحة، بما ينسجم مع مبادئ الشريعة الإسلامية المعتمدة في المصارف الإسلامية العاملة في إقليم كوردستان . تهدف هذه الدراسة بشكل أساسي إلى فهم دور البنوك الإسلامية في المشاركة في تنمية الاستثمار في إقليم كردستان، وذلك بهدف التوصل إلى استنتاجات وتوصيات، ومعرفة حجم رأس المال العامل في الإقليم، وقدرته على جذب الاستثمارات، وتطبيق مبادئ الشريعة الإسلامية، وكيفية تنفيذ مشاريع التنمية في البنوك الإسلامية. تفترض هذه الدراسة وجود علاقة تبادلية بين البنوك الإسلامية وقطاع الاستثمار في إقليم كردستان، وتسعى هذه الورقة البحثية إلى إثبات هذه الفرضية أو دحضها.
المصارف الاسلامیة، التعافي الاقتصادي، الاستثمار، مشروع بلووم، اقلیم كوردستان
تأثير البيئة الاجتماعية في معنى الكلمات في (ڕشتەی مرواری)
هذا البحث الموسوم بـ (تأثير البيئة الاجتماعية في معنى الكلمات في (ڕشتەی مرواری))، يهدف ملخص هذا البحث إلى تقديم إطار عملي لفحص كيفية تأثير البيئة الاجتماعية والسلوكيات الاجتماعية في المعنى، وبشكل خاص معاني الكلمات الواردة في كتاب (ڕشتەی مرواری)، وذلك بالاستفادة من آراء عالم اللغة البارز (ج. آر. فيرث). وهذا لأن فيرث يرى أن اللغة ظاهرة اجتماعية، وأن المعنى يتغير تبعا للسياق والمتحدث والمستمع. ونظرا لأن المكانة التي يتمتع بها الأفراد داخل المجتمع هي التي تحدد أسلوب كلامهم واختيارهم للكلمات، فإن هذا يلعب دورا في تحديد المعنى. وهذا لأن كل طبقة اجتماعية لها لغتها الخاصة بها وتستخدم اللغة بطريقتها المميزة. هذه الاختلافات هي التي تؤدي إلى خلق مواقف مختلفة، وهذه المواقف بدورها تلعب دورا في تحديد المعنى في اللغة. المجتمع هو مكان يعيش فيه مجموعة من الناس معًا، وتجمعهم لغة مشتركة. هل جميع أفراد هذا المجتمع من الجنس نفسه؟ هل ينتمون جميعًا إلى الطبقة نفسها؟ هل جميعهم مثقفون ومتعلمون؟ لماذا نطرح هذه الأسئلة؟ لأن كل هذه الظواهر الاجتماعية تُحدث مواقف مختلفة، فما تأثير ذلك على المعنى؟ من المؤكد أنها تؤثر على تحديد المعنى وكيفية استخدام الأفراد للكلمات، لأن فيرس يقول: المعنى قيد الاستخدام، ويتم خلق معانٍ جديدة من خلال رأس المال الاجتماعي وأفراد المجتمع (المشاركين). إن ظهور الكلمات في مواقف مختلفة يُغير معناها. ويتحدد معناها الكامل بالموقف، على سبيل المثال، تحويل المعنى الثقافي إلى معنى أخلاقي، أو خلق معنى سياسي، أو إضفاء معنى اجتماعي (طبقي).
الدلالات الاجتماعية، سياق الموقف، خيط اللؤلؤ، جي آر أولاً، السخرية والأمثال، الهوية الاجتماعية.
موقف السلطة المركزية في الدولة العباسية تجاه المناطق الكوردية من الناحية السياسية والعسكرية خلال العهد البويهي (334 - 447ه/945 - 1055م)
وصل البويهيين الى السلطة في الدولة العباسية في القرن الرابع الهجري/العاشر الميلادي بدعوة رسمية من الخلافة العباسية، وذلك للقضاء على تسلط العنصر التركي على مقاليد الامور في الدولة العباسية بسبب ضعفها و عدم قدرتها على مواجهتهم، وقد أدى قيام البويهيين بطبيق سياسة اللامركزية في ادارة السلطة، الى بروز كيانات سياسية في ارجاء مختلفة، ومن ضمنها المناطق الكوردية، واتسمت تلك الكيانات بالصفة الرسمية، بسبب الاعتراف الرسمي بها، لذلك نشأت بين الطرفين علاقات رسمية في مختلف النواحي ومن ضمنها السياسة العسكرية. كانت المناطق الكوردية تدير من قبل زعماء القبائل الذين كانوا يملكون قوات عسكرية خاصة بهم، ومن أجل الاستفادة من سلطتهم، قام البويهيين بأشراكهم في أدارة الدولة، وبرز بينهم تعاون من الناحية السياسية والعسكرية، وتم منح الزعماء الكورد مناصب ادارية وعسكرية، وكان ذلك فرصة للكورد بالحفاظ على مناطقهم ووجد نوع من الاستقرار السياسي في المناطق الخاضعة لنفوذ الكورد، واثر ذلك بصورة ايجابية على المناطق الكوردية من الناحية الاقتصادية وساهم في زيادة الواردات منها بسبب تطور التجارة والزراعة فيها، واصبحت مصدرا مهما من الناحية العسكرية والاقتصادية لسلطة البويهيين. على الرغم من تنظيم العلاقة بين الطرفين، الا أن سياسة البويهيين في استغلال المناطق الكوردية من الناحية العسكرية والاقتصادية، ادى في بعض الفترات الى توتر العلاقات فيما بينهم، ووصلت الى حد استخدام القوة العسكرية ضد الكورد، الذين وقفوا ضد تلك السياسة، ووقعت بين الطرفين مواجهات عسكرية، وسيتم البحث طبيهة العلاقات بين الكورد والسلطة المركزية من الناحية السياسية والعسكرية خلال العهد البويهي.
الكورد، العلاقات، الخلافة العباسية، الامير البويهي، السلطة المركزية.
اصطدام الوقت في نوستالجيا اللغة (اسمك توقيعي) انموذجا
الحنين إلى الماضي هو أحد المفاهيم متعددة الأبعاد في الذاكرة، وهو مشابه جدًا للفهم والسرد والأدوات الأدبية. وتقوم مقام السرد في كلتا حالتي الاستشعار والقلق لدى الشاعر. ونظرًا للخصائص الثقافية والتاريخية والإجتماعية لمختلف الأشخاص، فإن الحنين إلى الماضي هو شغف باطني ومتماسك للشعراء والقراء الكورد. هذا البحث، بعنوان "اصطدام الوقت في نوستالجيا اللغة كتاب "اسمكِ هو توقيعي" أنموذجا، وهي مجموعة شعرية من تأليف طلعت طاهر وتتميز بسمة مفارقة درامية من نوستالجيا لغوية؛ ومع ذلك، يعنى به في اصطدام الوقت داخل نوستالجيا اللغة. ووفقًا لمستويات الثقافة واللغة والخطاب، في سياق التفاعل الاجتماعي والثقافي والسياسي للدول النصية، يغدو الاستشعار والحزن من مجموع النصوص خاصية نوستالجية. يهدف هذا البحث، بشكل عام، إلى استكشاف العلاقة العميقة بين الحنين إلى الماضي واللغة، وهي علاقة لم تُدرس في الدراسات الأدبية الكردية. ويتمثل سؤال البحث في: ما هو دور اللغة في بناء القيمة الجمالية الشعرية المُستمدة من الحنين إلى الماضي؟ وإلى أي مدى يرتبط الحنين إلى الماضي بالجوانب العاطفية والحزينة للشاعر من خلال اللغة؟ وكيف يُجسد النص الشعري المعنى ضمن بنية مستويات اللغة، كالثقافة والمعنى والخطاب؟ تكمن أهمية هذه الدراسة في أن جوانب الخطاب الدلالي الكامنة وراء النص، إلى جانب أهمية الحنين إلى الماضي في اللغة من حيث العلاقات السردية الماضية، تكتسب أهمية بالغة.
الحنين إلى الماضي، اللغة، الماضي، الذاكرة، والاصطدام، الثقافة، الآنز
الأوضاع السیاسیة لأقلیم الجبال في کتاب معجم البلدان لیاقوت الحموى
الملخص تتناول هذه الدراسة التاريخ السياسي لمدن اقليم الجبال من خلال كتاب (معجم البلدان) للبلداني ياقوت الحموي المتوفى سنة (626هـ/1229م)، يبدأ البحث باستعراض سيرة ياقوت الحموي وتحليل كتابه "معجم البلدان"، متتبعا مسيرة حياته من نشأته كمملوك في بغداد وصولا إلى رحلاته العلمية التي شملت بلاد الشام وخراسان ومصر، كما يعرج البحث على دراسة منهجه العلمي في استقاء المعلومة من المصادر البلدانية الأصيلة ك ابن خرداذبة (ت. 300ه/912م) والاصطخري (ت. 346/957م)، والتاريخية مثل البلاذري (ت. 279هـ/892م))، هذا فضلاً عن اعتماده على المشاهدات الشخصية كمصدر لجمع مادته العلمية، كما ركز البحث على دراسة الاحداث السياسية التي عاشتها مدن اقليم الجبال، ابتداءً من خضوع الأقليم للإمبراطورية الساسانية قبل الفتح الاسلامي، وتغطية الاقليم اثناء الفتوحات الاسلامية لتلك المدن، واشارات مقتضبة عن الدولتين الاموية والعباسية، وتعاقب القوى الحاكمة عليها كالدولة البويهية والسلاجقة،مع اشارات متفرقة عن الغزوات المغولية لإقليم الجبال سنة (617ه/1220م) والذي شهده ياقوت الحموي شخصيا ، وعلى الرغم من ان كتاب معجم البلدان كتاب جغرافي الا انه يعكس وعيا جغرافيا سياسيا يربط المكان بالسلطة. يلخص البحث الى ان كتاب (معجم البلدان) يعد مصدرا مهما لدراسة التاريخ السياسي للإقليم لما يتضمنه من معلومات تاريخية قيمة تساعد في فهم طبيعة الاوضاع السياسية في اقليم الجبال خلال العصور الاسلامية . ويتبين من ذلك أن معجم البلدان لم يكن كتابا جغرافيا فحسب، بل مصدرا تاريخيا يسهم في فهم التطور السياسي العام لإقليم الجبال في العصور الإسلامية الوسطى.
ياقوت الحموي، معجم البلدان، إقليم الجبال، الأوضاع السياسية.
تمثيل المكان في الأسطورة الكردية للرجل المخيف
يعد المكان أحد أهم العناصر الادبية التي لها تاثير مباشر على المعنى وعلى الحدث وعلى تكوين الشخصيات، فالمكان يعد الفضاء الذي تحدث فيه النتاجات الأدبية مثل (الشعر الرواية والقصة والأسطورة والدراما والشعر)، ولذلك ولكون ان المكان له تاثير على النتاجات الأدبية الاخرى، لذا يعد كأحد العناصر النشطة. والاسطورة ايضا تعد نوعا مهما من النتاج الأدبي للتراث الشعبي، بحيث يكون فيها للمكان ميزة مختلفة عن المكان في النتاجات الادبية الاخرى. وهذا يعود الى تباين خصائص الاسطورة بالشكل الذي تتضمن فيه العناصر الأدبية جوانب الخيال الواسع. وياتي هذا البحث الموسوم "إنعكاس المكان في الاسطورة الكردية(مندي ترسنوك)". إذ يتضمن محتواها كلا الجانبين النظري والعملي، ففي الجانب النظري فضلا عن عن تعريف المكان من حيث الاصطلاح وتعاريفه، تم تناول انواع المكان وأهميته في النتاجات الادبية المطروقة، أما الجانب العملي فقد خصص لإنعكاس المكان في الاسطورة الكردية (مندي ترسنوك).هدف البحث: يهدف هذا البحث إلى تسليط الضوء على الأعمال الأدبية الكردية، ولا سيما الأساطير الكردية، التي لم تحظَ عمومًا باهتمام بحثي كافٍ في هذا المجال.منهج البحث: تم استخدام المنهج الوصفي التحليلي في هذا البحث. نطاق البحث: تم تحديد نطاق هذا البحث من خلال الأجناس الأدبية (المكان) وكيفية انعكاس المكان في الأسطورة الكردية (منده ترسنوق). هيكل البحث: بالإضافة إلى ملخص البحث باللغات الثلاث (الكردية والعربية والإنجليزية) والنتائج وقائمة المصادر المستخدمة، يتضمن هذا البحث جوانب نظرية وعملية. يناقش البحث أنواع المكان وأهميته ووظائفه، ويتناول كيفية انعكاس المكان في الأسطورة الكردية (منده ترسنوق)، بالإضافة إلى تحديد أنواع الأماكن في تلك الأسطورة.
المكان، أنواع المكان، الاسطورة الكردية، مندي ترسنوك.
انعكاس مفهوم الاغتراب في القصائد الكردیة للشاعر (جلال ملكشاه)‌
يُعد الاغتراب ظاهرة نفسية واجتماعية متجذرة في الوجود الإنساني، وهو من المفاهيم التي رافقت الإنسان منذ بداياته وتستمر معه طالما بقي على قيد الحياة؛ ولذلك نجد له صدىً واسعاً في النتاجات الفنية والأدبية. لا يقتصر الاغتراب على البعد الجغرافي عن الوطن فحسب، بل هو ضياعٌ في المكان، والذات، والحياة. ومع تطور الحياة البشرية في المجالات (السياسية، والاقتصادية، والتكنولوجية)، تفاقمت تراجيديا الاغتراب وتعددت أشكالها في نتاجات الأدباء. يأتي هذا البحث الموسوم بـ (انعكاس مفهوم الاغتراب في القصائد الكردية لـ "جلال ملكشاه") كمحاولة لتحليل أنواع الاغتراب وتجلياته في النصوص الشعرية للشاعر. يقتصر نطاق بحثنا على قصائد جلال ملكشا الكردية المنشورة في كتابيه (جلال ملكشا (مجموعة أعماله الشعرية)) و(زراي زنجيري كلمات دلكان). وللوصول إلى النتائج، نستخدم المنهج التحليلي الوصفي، الذي يُعرّف مفهوم الاغتراب وتاريخه، ويعرض أنواعه، ويُقيّم النصوص الشعرية تحليليًا للكشف عن هذه الأنواع. مقدمة: الجزء الأول من بحثنا بعنوان (مناقشة نظرية للاغتراب)، ويتكون من جزأين؛ الأول يتناول (أنواع الاغتراب، والتي تشمل 11 نوعًا: ديني، ذاتي، اجتماعي، اقتصادي، ثقافي، جغرافي، فكري، سياسي، تكنولوجي، جنسي، وعاطفي). الجزء الثاني: وهو جزء نظري وعملي، بعنوان (الاغتراب في قصائد جلال ملكشا الكردية)، نناقش فيه أنواع الاغتراب في قصائد جلال ملكشا الكردية. تُصنّف هذه الدراسة إلى تسعة أنواع، تشمل الاغتراب (الديني، والذاتي، والاجتماعي، والثقافي، والجغرافي، والفكري، والسياسي، والجنسي، والعاطفي). وأخيرًا، نعرض نتائج الدراسة وقائمة بالمصادر.
القدرات الصوتية والجسدية لأداء الممثل في العرض المسرحي: (روميو وجولييت) أنموذجاً
​تتمحور هذه الدراسة حول القدرات الصوتية والجسدية للممثل في العرض المسرحي الكردي (روميو وجولييت) كنموذج، وهو من إخراج (فاضل جاف). تُعد هذه الدراسة محاولة للبحث في العلاقات الجدلية والعضوية بين الجهاز الصوتي والجهاز الجسدي للممثل، وخاصة في المسرح الكلاسيكي ونصوص ويليام شكسبير. تسلط الدراسة الضوء على كيفية تمكن الممثل، من خلال التقنيات الصوتية (مثل التنفس، النغمة، الإيقاع) والتقنيات الجسدية (الحركة، الوقوف، لغة الجسد)، من خلق صورة فنية وإيصال عواطف ومعاني النص إلى المشاهد. ​تكمن أهمية هذه الدراسة في سعيها لملء الفراغ الذي يحدث غالباً في التمثيل نتيجة انفصال الطاقة الصوتية عن الطاقة الجسدية. ولإثبات فرضيات البحث، تم الاعتماد على تحليل نص "روميو وجولييت" كنموذج عالمي، وكذلك تم إجراء تحليل ميداني وعملي لعرض مسرحي محدد من إخراج (د. فاضل جاف) عُرض في عام 2024 في مدينة السليمانية. ​من خلال اتباع المنهج الوصفي التحليلي، توصلت الدراسة إلى عدة نتائج مهمة: ​أولاً: تبين أنه في مسرحية روميو وجولييت، يركز المخرج على الصوت والجسد معاً، مما يزيد العبء على الممثل ويتطلب استعداداً جسدياً عالياً لملء الفضاء المسرحي. ​ثانياً: في المشاهد التراجيدية والحربية، مثل مشاهد الصراع، يعتمد نجاح الممثل على التوازن السيكو-فيزيائي (النفسي-الجسدي)، أي القدرة على التحكم في التنفس أثناء الحركة السريعة. ​ثالثاً: تبين أن الإخراج الأكاديمي يلعب دوراً حاسماً في تنظيم التناغم (الهارموني) بين الحركة الجماعية والتعبير الفردي. وفي الختام، تؤكد الدراسة على أن الممثل المسرحي لا يمكنه تجسيد النصوص العالية مثل نصوص شكسبير دون التطوير المستمر لقدراته الصوتية والجسدية. كلمات الافتتاحیة‌: القدرة، الصوت، الجسد، الممثل
فاعلية تصميم تعليمي قائم على منصة (Google Workspace for Education) في تنمية مهارات التعلم الذاتي لدى طلاب جامعة گرميان
يهدف هذا البحث إلى معرفة فاعلية تصميم تعليمي قائم على منصة (Google Workspace for Education) في تنمية مهارات التعلم الذاتي لدى طلاب جامعة گرميان. ولتحقيق أهداف البحث، صاغ الباحث الفرضيات الصفرية التالية: 1. لا توجد فروق ذات دلالة إحصائية عند مستوى (0.05) بين متوسط درجات طلبة المجموعة التجريبية الذين درسوا وفق التصميم التعليمي القائم على منصة (Google Workspace for Education)، ومتوسط درجات طلبة المجموعة الضابطة الذين درسوا المادة نفسها بالطريقة الاعتيادية. 2. لا توجد فروق ذات دلالة إحصائية عند مستوى (0.05) بين متوسط درجات الاختبارين القبلي والبعدي لطلبة المجموعة التجريبية في تنمية مهارات التعلم الذاتي. اتبع الباحث المنهج شبه التجريبي، وتكونت عينة البحث من (52) طالباً وطالبة من المرحلة الثانية في قسم رياض الأطفال بكلية التربية الأساسية في جامعة گرميان، ووزعوا على مجموعتين (A, B). اختار الباحث المجموعتين بطريقة عشوائية بسيطة بعد إجراء التكافؤ بينهما في متغيرات (الذكاء، الاختبار القبلي، العمر، والمستوى الدراسي للوالدين) باستخدام البرنامج الإحصائي (SPSS)،حيث أصبحت المجموعة (A) هي المجموعة التجريبية والمجموعة (B) هي المجموعة الضابطة. أُعدت خلال التجربة (24) خطة دراسية، بواقع (12) خطة لكل مجموعة؛ حيث درست المجموعة التجريبية باستخدام استراتيجيات التعليم الإلكتروني، بينما درست المجموعة الضابطة بالطريقة الاعتيادية. ولتطبيق البحث، صمم الباحث نموذجاً تعليمياً وفق نموذج التصميم التعليمي العام (ADDIE)، الذي يتكون من خمس مراحل هي: (التحليل، التصميم، التطوير، التنفيذ، التقويم). وتمثلت أدوات البحث في: (الأهداف السلوكية، الاختبار التحصيلي البعدي لمادة تكنولوجيا التعليم، وبطاقة ملاحظة مهارات التعلم الذاتي). أظهرت نتائج البحث وجود فروق ذات دلالة إحصائية بين متوسط درجات طلبة المجموعتين التجريبية والضابطة في الاختبار البعدي لتحصيل مادة تكنولوجيا التعليم ولصالح المجموعة التجريبية. وفي ضوء النتائج، توصل الباحث إلى عدة استنتاجات تؤكد بشكل عام فاعلية التصميم التعليمي القائم على منصة (Google Workspace for Education) في تنمية مهارات التعلم الذاتي
تصميم , منصة , مهارات , التعلم الذاتي , جامعة , طلاب