نظرية المعرفة في التصوف والفكر الإسلامي الفلسفي ( نماذج مختارة )

الملخص

يعد موضوع المعرفة عند الصوفية من الموضوعات المهمة التي أكد عليها المتصوفة والفلاسفة , ونصل إلى هذه الغاية في دراسة المعرفة عند الصوفية من خلال تحديد وجهات النظر المختلفة للتيارات و المدارس الصوفية المختلفة , من اجل الوصول إلى هذا الهدف وهو تبين المعرفة في الفكريين الصوفي والفلسفي , لابد لنا من الحفاظ على الفكر الصوفي وعلاقته في الفكر الفلسفي .  

  لقد كان للتأمل والخيال الصوفي في واقع البيئة الإسلامية عامل مهم في دراسة الفكر الصوفي للمعرفة في أنواعها المتعددة ( العقلية و الحسية و الحدسية و الذوقية و الوجدانية والكشفية ...........الخ ) .  

بيد أن الفكر الصوفي مر بنواح متعددة من خلال أبعاده التاريخية والفكرية والفلسفية والثقافية وغيرها هذا من ناحية ومن ناحية أخرى فهو يرفض جميع الاتجاهات والنواحي التي تتعلق بالمعارف الحسية والعقلية وغيرها ويعتمد على المعارف القلبية والوجدانية والكشفية التي تساعد الصوفي على تحقيق هدفه المنشودة , وهو ( تحقيق الاتصال بالذات الإلهية أي الوصول إلى المعرفة الإلهية ) .    

تعد المعرفة التي جاء بها الفكر الصوفي من أهم العوامل التي ظهرت في الفكر الإسلامي , ومن ثم فقد تمكن الفكر الصوفي من نشر الثقافة المعرفية في العالم الإسلامي وحصل ذلك كما ذكرنا من خلال طبيعة العلاقة والاحتكاك بين الفكر الصوفي والفكر الفلسفي , إذ دعت هذه العلاقة إلى قراءة المعرفة و تطورها وفقا لعوامل الفكرية والفلسفية والاجتماعية وغيرها في المجتمع الإسلامي , علاوة على ذلك فان المعرفة عند الصوفية كان لها الفضل الكبير في التطور النقدي للأفكار عند الفرق الإسلامية فيما يخص موضوع علم الكلام الإسلامي

         وبهدف الوصول إلى أهداف الدراسة ومقاصدها تم تقسيم البحث على مبحثين ناقش المبحث الأول خصائص المعرفة في التصوف الإسلامي , وفيما يتعلق بالمبحث الثاني , فقد بحثنا فيه المعرفة في نصوص أعلام التصوف الإسلامي – أمثلة مختارة , وأخيرا تم ختمت بمجموعة من النتائج .