الأُسسُ القرانيَّةُ للعدالةِ الاجتماعيَّةِ وأبعادها في الفكرِ السياسي والاجتماعي للإمامِ علي (عليهِ السَّلامُ)

الملخص

يتناول هذا البحث الأسس القرآنية للعدالة الاجتماعية بوصفها مرتكزًا جوهريًا في بناء النظام السياسي والاجتماعي في فكر الإمام علي (عليه السلام)، إذ انطلقت رؤيته للعدالة من القرآن الكريم باعتباره المصدر الأعلى للتشريع والقيم الإنسانية، فقد أسّس القرآن لمفهوم العدالة على مبادئ المساواة، وحفظ الحقوق، ورفع الظلم، والتكافل الاجتماعي، ورعاية الفئات المستضعفة، وهي مبادئ تجلّت بوضوح في الفكر العلوي قولًا وممارسة، وقد انعكست هذه الأسس في منهج الإمام علي في إدارة الدولة، حيث جعل العدالة معيار الحكم، وربط بين السلطة والمسؤولية الأخلاقية، وعدّ الحاكم راعيًا لحقوق الرعية لا متسلطًا عليهم، كما برزت الأبعاد السياسية للعدالة الاجتماعية في فكره من خلال دعوته إلى المساواة بين الناس أمام القانون، ومكافحة الفساد، وتحقيق التوازن في توزيع الثروات، ومنع الاحتكار والاستئثار بالمال العام، وهو ما يظهر جليًا في عهده لمالك الأشتر، أما الأبعاد الاجتماعية فقد تمثلت في ترسيخ قيم التضامن، وصيانة كرامة الإنسان، والعناية بالفقراء والمحرومين، وبناء مجتمع يقوم على التعاون والرحمة والإنصاف، ويكشف البحث أن العدالة الاجتماعية في فكر الإمام علي لم تكن مجرد مبدأ نظري، بل مشروعًا حضاريًا متكاملًا يستند إلى الرؤية القرآنية في إصلاح الفرد والمجتمع والدولة، ومن ثمّ فإن دراسة هذه الأسس والأبعاد تسهم في إبراز عمق الفكر السياسي والاجتماعي للإمام علي، وفاعليته في تقديم نموذج إنساني متوازن للعدالة يمكن الإفادة منه في معالجة قضايا المجتمع المعاصر، كما تقوم الأسس القرآنية للعدالة الاجتماعية على مبادئ راسخة تتمثل في إقرار المساواة بين الناس، وتحريم الظلم، والدعوة إلى إقامة القسط، وضمان الحقوق وصون الكرامة الإنسانية، وقد انعكست هذه المبادئ بوضوح في الفكر السياسي والاجتماعي للإمام علي (عليه السلام)، إذ جعل من العدل محورًا رئيسًا في نظام الحكم وأساسًا لبناء المجتمع.