الشفافية كعلم أخروي علماني في رواية ديف إيغرز الديستوبية الدائرة

الملخص

       خضعت رواية "الدائرة" للكاتب ديف إيغرز (2013) لتحليلات أكاديمية واسعة النطاق، حيث تُعتبر في معظمها حكاية رمزية عن المراقبة الرقمية ونقدًا لأوهام دعاة ما بعد الإنسانية حول بلوغ الكمال البشري، فضلًا عن كونها تحذيرًا من سيطرة الشركات على عمليات الاستفتاء. إلا أن هذه القراءات تغفل المنطق البنيوي الأعمق للرواية. وبالاستناد إلى حجة كارل لوفيت بأن أيديولوجيات التقدم المعاصرة هي تعبيرات علمانية عن علم الأخرويات المسيحي (لوفيت، 1949، تشوريل، 2021)، ومناقشة إريك فوغلين لمفهوم "تجلي الأخرويات" (فوغلين، 1952)، وموارد من اللاهوت السياسي لكارل شميت (شميت، 2005) وشعرية النهاية لفرانك كيرمود (كيرمود، 1967). تُطور هذه المقالة أطروحة مفادها أن مبدأ الشفافية الكاملة في رواية "الدائرة" يُفهم على أفضل وجه باعتباره علمًا أخرويًا علمانيًا. من خلال قراءة متأنية، تُظهر المقالة أن إيغرز يُترجم بشكل منهجي قواعد تاريخ الخلاص المسيحي إلى إطار تكنولوجي: عالم هابط تسوده الأسرار و"الأكاذيب"، والاهتداء والاعتراف من خلال طقوس "التطهر"، وفداء المعاناة من خلال كشفها، والقضاء على الموت من خلال تخليد البيانات، و"اكتمال" نهائي (مصطلح الشركة للحدث) يُعد أيضًا نهاية وشيكة لـ"نور أبدي" يُقدم "السلام" و"الوحدة" (إيغرز 2013، ص 490). وبالتالي، فإن رعب "الدائرة" لاهوتي أكثر منه سياسي، وفي سعيها لتحقيق النهاية في التاريخ، تُنشئ "الدائرة" تلك النهاية الشمولية التي يُشير إليها لويث وجاين سفينونغسون كخطر من مخاطر جعل النهاية وشيكة. إن إعادة صياغة الشفافية الكاملة كشكل من أشكال علم الأخرويات العلماني يضع "الدائرة" في سياق التاريخ الفكري للعلمنة، وبالتالي يُقدم منظورًا جديدًا بشأن اليوتوبيا الرقمية المعاصرة. إعادة صياغة الشفافية الكاملة كشكل من أشكال علم الأخرويات العلماني يضع "الدائرة" في سياق التاريخ الفكري للعلمنة، وبالتالي يُقدم منظورًا جديدًا بشأن اليوتوبيا الرقمية المعاصرة.