الـــــدِّلالـــــــةُ النَّـــــفْسِـــــــــــــــيَّــةُ فِـــي الخِطابِ القُرْآنِيِّ (صِيَــــــــغُ المُشْتَـــقَّاتِ فِي سُلُوكُ الكافِرِيْنَ وَالمُنافِقِيْنَ أُنْمُوْذجاً)

الملخص

        لقد أودع الله تعالى في النفس الإنسانية لفيفا من المشاعر، والأحاسيس، المعبر عنها بالانفعالات، كالخوف، والندم، والعبوس، واليأس، والفرح، والحزن، والقلق، واللوم، وغيرها، من مخرجات هذه النفس العظيمة التي ذكرها الله تعالى، ووصفها في موارد شتى في كتابه العزيز. يُضاف إلى ذلك امتلاءُ القرآنِ الكريم بما يدل على انفعالات النفس وتجلياتها المتنوعة، فلا تكاد تخلو سورةٌ، بل آية فيه من الدلالة النفسية، ويكون ذلك_تارة_ صريحا بشكل لفظ، كالحزن، والفرح، والغيظ، والحسرة، والخوف، واليأس، ونحوها، وقد تكون الإشارة غير صريحة _ تارة أخرى_ فتأتي ضمنا بتركيب أو سياق.

ومن خلال الصلة الوثيقة بين الاشتقاق والصرف يمكن وصف مفهوم الاشتقاق بمصطلح الاشتقاق الصرفي، وهو أخذُ صيغة من أخرى، مع اتفاقهما مادة أصلية ومعنًى، وهيئة مركبة لها؛ ليدل بالثانية على معنى الأصل، بزيادة مفيدة، لأجلها اختلفا هيئة أو حروفًا. 

تتباين الصيغ الكلامية وتتعدد بتباين المعاني النفسية، وكل معنى شعوري يعمد فيه المتكلم إلى ما يلائمه من الألفاظ، فينتقي من لمعانيه ما يناسبها من الصيغ.

وتعد الدلالة النفسية فرعا مهما من فروع علم الدلالة، لا يمكن إغفاله أو تجاوزه، فضلا عن تجاهله. فالدلالة النفسية تراعي غرضا مهما من أغراض البشر عند تواصلهم، فهي تقوم على كشف نقاب النفس وما يختلجها. فهي صِنوٌ للدلالة المركزية، لا تقل أهمية عنها، بل في أحايين كثيرة تكون هي الغرض الأساس من عملية التواصل بين البشر. وينبغي مراعاة النص القرآني لإرهاصات النفس البشرية وانفعالاتها يكشف عن اهتمام القرآن الكريم بمعالجة أدران النفس وامراضها. وإنّ ما يراه البحث لا ينفي أهمية الدلالات الأخرى، وكما يُقال في الحكمة: (إثبات الشيء لا ينفي ما عداه)، فالعاقل لا يغلب دلالة على الأخرى في الأهمية.

إن القرآن الكريم يزخر بالخطاب النفسي، كما يزخر بالدلالات النفسية، فلا تكاد تخلو سورة، بل آية منه من مدلول نفسي وعاطفي.