التواصل السيميائي عند العرب - دراسة في الأشكال والتّمظهرات-

الملخص

يستند هذا البحث الى حدود الدراسات النقدية والبلاغية في بُعدها السيميائي، من خلال تسليط الضوء على آليات التواصل السيميائي عند العرب ، وقد  شكل هذا النوع من التواصل عند العرب بأنظمتهِ وأساليبه المختلفة أداةً مهمةً من أدوات الحوار وتوصيل المعنى إلى المتلقي؛ فالفكر العربيّ قد استعمل دال الإشارة؛ بوصفهِ وسيلةً تواصلية تخضع للعمل الإنساني الذي يقوم بنقل المعنى من ميدان التخاطب باللغة الصريحة إلى ميدان التخاطب بالطرائق غير المباشرة اللّغوية منها وغير اللّغوية؛ فالإشارة في التراث العربيّ تمثل مفهومًا جامعًا يشتمل على النظام اللساني وغير اللساني، وهي في مفهومها اللفظي تقترب من التلميح وعدم المباشرة في ذكر المعنى أو التصريح به؛ فالإشارة هنا متضمنة في داخل اللّغة، وقد عبّروا عن ذلك بعدّة أساليب، في حين يكون مفهومها غير اللفظي واقعًا في بعض جوانبهِ ضمن مجال علم الإيماءات، وهو ما يُعرف بلغة الجسد أو الإشارات الدّالة ذات الفعل المقصود، وقد استند هذا البحث  على دراسة عينات من الانماط البلاغية العربية في بعدها السيميائي من خلال انتاج المعنى بالوسائل اللغوية وغير اللغوية، وقد وجد البحث  أن العلامة  في معناها السيميائي قد شكلت ركيزة  أساسية ومهمة  في تكوين المعنى القائم على القصدية،  محاولاً الكشف عن الكيفية التي تتجلى فيها هذه الانماط  بوصفها أدواتٍ تطبيقيةٍ يقومُ عليها الاجراء النقدي،  وقد ظهر ذلك من خلال أمثلة تطبيقية منتقاة، حاول البحث من خلالها ان يكشف عن البعدي الاجرائي  من خلال الكيفيات والأشكال التي تظهر فيها هذه الانماط  وقد استعملوا لذلك عِدَّة أساليب اقتصر البحث على بعضها من مثل: الكناية، والتورية، والرمز، في حين يكون مفهومها غير اللفظي واقعًا في بعض جوانبه ضمن مجال علم الإيماءات، وهو ما يعرف بلغة الجسد أو الإشارات الدّالة ذات الفعل المقصود، وقد حاول البحث التفريق بين الإشارة العقلية والإشارة الطبيعية لدى العرب، مبينا  أَنَّ الإشارة العقلية أخذت مساحة واسعة في البحث عندهم، وقد توصل إلى أَنَّ أساليب البيان عند العرب – ولاسِيَّمَا في الكناية – تقوم على الإشارة العقلية في تحصيلها المعتمد على تدخل العقل، واستغراق الزمن في التفكير، وما يتعلق في نمط هذه الأساليب من الوضوح في التوصيل أو الابتعاد عن الغموض.