التمثل المورفو-سنتكسي لمصطلحات الألوان في اللغة الكوردية: رؤية في ضوء نظرية المورفولوجيا الموزعة (DM)

الملخص

تناول هذه الدراسة الخصائص الصرفية والدلالية لمصطلحات الألوان في اللهجة الكوردية المركزية، وذلك باعتماد إطار نظرية المورفولوجيا الموزعة (DM). تفترض الدراسة أن الألوان في اللغة الكوردية ليست مجرد صفات جامدة، بل هي جذور محايدة فئويًا (Root) تكتسب هويتها النحوية والدلالية من خلال تفاعلها مع الرؤوس الوظيفية داخل البنية التركيبية. استعرض البحث ثلاثة أبعاد رئيسية: الإقحام المفاهيمي للألوان في المصطلحات البيئية والحيوانية، وتحويل الألوان إلى أفعال من خلال الصيغ الصيرورية والسببية، والتمثل الرمزي للألوان في الشعر الكوردي (نالي، محوي، كوران). أظهرت النتائج أن مصطلحات الألوان تخضع لعمليتي (الإدراج المتأخر) و(السياقية التركيبية)، حيث يتفاعل المعجم الذهني مع الاشتقاق النحوي لإنتاج معانٍ اصطلاحية ومجازية معقدة. تخلص الدراسة إلى أن المتحدث الكوردي يمتلك وعيًا مورفولوجيًا عاليًا يسمح له بتفكيك وإعادة بناء الوحدات اللغوية المعتمدة على اللون بشكل ديناميكي. في هذا السياق، لا تُعدّ الألوان في اللغة الكردية مجرد أدوات جمالية أو وصفية، بل هي نظام صرفي دلالي معقد متجذر في ثقافة وبيئة الشعب الكردي. وبفضل ثراء بيئتها، وتاريخها العريق في تربية الماشية والحياة الصحراوية، تزخر اللغة الكردية بمصطلحات لونية لا مثيل لها في كثير من لغات العالم. فعلى سبيل المثال، تُثبت دقة الأكراد في تمييز ألوان الحيوانات، كما ورد في (قاموس الألوان - 2005) لعبد الوهاب شيخاني، أن اللون يرتبط ارتباطًا وثيقًا باحتياجات الشعب الكردي (وظيفته ونظرته للعالم).تتبع هذه الدراسة المنهج الوصفي التحليلي. فمن جهة، تستند إلى بيانات معجم الألوان لعبد الوهاب شيخاني، الذي يقدم وصفًا تفصيليًا لمصطلحات الألوان في اللغة الكردية. ومن جهة أخرى، وبأسلوب علمي وباستخدام أدوات نظرية الصرف الموزع، نجري تحليلًا صرفيًا دلاليًا للبنى اللغوية لشرح كيفية تكوين هذه الكلمات على مستوى المورفيمات والجذور.