مخالفة الطبرسيّ(ت: 548هـ) للقواعد النحويّة ودلالاتها

الملخص

البحث سلط الضوء على بعض موارد مخالفة الطبرسي(ت: 548هـ) لمشهور النحاة في ما ذهب إليه من تفسير الآيات القرآنيَّة، فنجده في هذه الموارد يخالف ذلك المشهور، وقد كانت دواعي تلك المخالفة إمَّا عقائديّة، أو فقهيّة، أو تفسيريّة أو نحويّة، وعلى هذا جاء البحث على أربعة موارد:

المورد الأوّل: المخالفة العقائدية. وقد ذكرت فيها ثلاث مخالفات، الأولى في الآية 143 من سورة الأعراف، والثانية في الآية 34 من سورة البقرة، والثالثة في الآية 40 من سورة التوبة. وكان سبب المخالفة هو لمرجعيته العقائدية.

المورد الثاني: المخالفة الفقهيَّة. وقد ذكرت فيها ثلاث مخالفات، الأولى في الآية 143 من سورة الأعراف، والثانية في الآية 34 من سورة البقرة، والثالثة في الآية 40 من سورة التوبة. وكان سبب المخالفة هو أيضا لمرجعيته الفقهيّة لكونه شيعي المذهب.

المورد الثالث: المخالفة التفسيرية. وقد ذكرت فيها أربع مخالفات، الأولى في الآية 235 من سورة البقرة، والثانية في الآية 12 من سورة  الأنعام، والثالثة في الآية 78 من سورة الحج. والرابعة في الآيتين 7، 8 من سورة الطارق. وكان سبب المخالفة هو لمرجعيته في التفسير كونه اعتمد منهج الشيخ الطوسي، وآراء سابقيه من أصحاب كتب معاني القرآن و التفسير.

المورد الرابع: المخالفة النحويَّة. وقد ذكرت فيها أربع مخالفات، الأولى في الآية 217 من سورة البقرة، والثانية في الآية 42 من سورة  القصص، والثالثة في الآييتين 12 ،13  من سورة الحج. والرابعة في الآية45 من سورة إبراهيم. وكان سبب المخالفة هو لمرجعيته في النحو لكونه لم يلتزم مدرسة كوفيَّة أو بصريَّة، بل يرجح من آراء سابقيه كالخليل، وسيبويه، وابن السراج.

وقد قدمت لذلك بمقدمة وقفت بها مع حياة الشيخ الطبرسي، وآثاره ، واساتذته، وطلبته، ومرجعياته في التوجيه للتفسير.

ثم خلصت إلى أهم النتائج التي توصلت اليها مع قائمة للمصادر والمراجع.