سياسة الفاطميين مع المذاهب الاسلامية

الملخص

 كان بداية تأسيس الفاطميون لدولتهم في شمال افريقيا ثم في مصر(297-567هـ/909-1171م)، تلك الدولة لم تكون دولة سياسية فقط بل مذهبية، اذ شملت كافة المجالات السياسية والدينية والتعليمية والمالية ايضاً، وكانت ترمي الى نشر مذهبهم، ولهم عقائد مبنية على اسس ودعائم تخالف بقية المذاهب الاسلامية، لذا ركزوا اهتمامهم على نشر مذهبهم الاسماعيلي منذ قيام دولتهم في مصر، من خلال تعين الفقهاء والخطباء والقضاة اسماعيليين وانشاء مؤسسات علمية ساهمت بنشر دعوتهم، كما اعتمدت سياستهم على توحيد جميع مكونات المجتمع المصري تحت لوائها بفرض سياسة التسامح بدأ في عهد الخليفة المعز لدين الله واستمرت لمن جاء من بعده من الخلفاء، ولم تستمر تلك السياسة بل كانت متذبذبة اذ تغيرت بين التسامح تارة بين العنف والاضطهاد تارة اخرى لمواجهة بعض المتمردين على الخلافة بفرض القوة على الناس لتقبل مذهبهم، الا انهم لم يتمكنوا من ذلك فظل اكثر اهل مصر محافظين على مذاهبهم، الا انهم ركزوا على نشر عقيدتهم الاسماعيلية بالاهتمام وتطوير العلم والمعرفة للتأثير على عقول الناس، كما اختلفت دعوتهم عن بقية المذاهب الاسلامية الاخرى بالشرعية السياسية بأن يكون الخليفة الفاطمي اماماً معصوما. وتختلف فكرة الامام المعصوم عند الفاطميين عن الامامية الاثنى عشرية، فعند الفاطميين ان الامامة نص الهي وتنتقل من امام الى ابنه الاكبر عبر الوصية، وان العصمة لاتقتصر على اثني عشر اماماً بل تستمر متصلة الى يوم القيامة، وان الامام عندهم هو ظاهر حي حاضر دائماً لايغيب، وتبدأ الامامة عندهم من الامام علي ابن ابي طالب عليه السلام الى جعفر الصادق عليه السلام، والامام بعد الصادق ابن اسماعيل ثم ابنه محمد وتستمر من بعده، ويرون انه معصوم اي مصدر العلم الالهي والتأويل الباطني ولايخطئ في تفسير الدين كما يرون بوجود الامام بكل زمان ظاهر ومستور. اما فكرة الامام المعصوم عند الامامية الاثنى عشرية، اذ يرون ان الامامة نص الهي من الله عبر النبي صلى الله عليه واله ثم عبر الائمة السابقين، والامام هو حجة الله على خلقه معصوم من الخطأ والذنب علماً وعملاً، وتستمر الامامة في اثني عشر اماماً فقط، اخرهم الامام الغائب المهدي محمد بن الحسن العسكري اخر الائمة عليهم السلام.