ثنائية العشق الحقیقي والمجازي، مثل رمزَي( الفتى و الفتاة ) من منظور الشعراء الأكراد الكلاسيكيين في الكرمانجي الأوسط (فه‌نایی ، بێدڵ)، أنموذجا

الملخص

 ثنائية العشق الحقیقي والمجازي، مثل رمزَي( الفتى و الفتاة ) من منظور الشعراء الأكراد الكلاسيكيين في الكرمانجي الأوسط (فه‌نایی ، بێدڵ)، أنموذجاً، والذي ينعكس و يتجلّى بوضوح في شعر شعراء الكلاسيكيين، متأثرين أكثر بنالی، ولكنّ كل واحد منهم ينظر إلى المسألة من زاوية أخرى ومن وجهة نظر مختلفة كما اختار نالى الفتاة بوضوح ونظرته إلى العشق مجازية، ولكن (فه‌نایی ) ، استحسن الفتى وذلك تحت تأثير نالى ویردّ عليه فالتأثر معاكس، لأن نظرته إلى العشق حقيقية ويرفض العشق المجازي،ولكن (بێدڵ) لهذا يبدو تأثير ( شبح) لنالى واضحاً فيه، متأثراً بنالى اختار الفتاة و يدعم رأي نالى بصور وأفكار جديدة، ولهب التأثير مقارنة بالشعراء الآخرين أقل، ومن هذا المنطلق والرؤية نبيّن تأثير نالى في الشعراء الآخرين ولا سيّما في قصيدة ( إذا كان عشقك عشقاً مجازياً فلا ... إلا الفتاة) مع عرض رؤى الشعراء أمثال: ( فه‌نایی ، بێدڵ ) حول العشق، لأنهم استفادوا مثل نالى من مصطلحي ( الفتى والفتاة ) 

وفي هذه الإطار لعب الشعراء دوراً مهما في خلق بنية النص الأدبي وعناصره ومحتواه و نقل القارئ إلى عالم الشعر المروي، وهذه الظاهرة هي اختيار واعٍ من الشاعر والذي يكون جزءاً لا ينفصل عن هوية الشاعر وأسلوبه الخاص في الكتابة ....

يتألف هذا البحث أساسًا من مقدمة وجزأين: يتناول الجزء الأول مفهوم الحب وتعريفه ومصطلحاته، مع التركيز على الحب والجمال وأنواع الحب، بالإضافة إلى الجوانب النظرية. أما الجزء الثاني، فيتناول الجوانب العملية من خلال موضوعين: الأول يُبين تأثير نالي على شعراء مثل فنائي وبدلي، والثاني يُسلط الضوء على آراء شعراء الأكراد الكلاسيكيين حول الحب الحقيقي، مع تطبيق استعارة لاي: (الزائل، عديم القلب). بعد شرح هذه الآراء، تُعرض النتائج في نهاية البحث، وتُدرج المصادر وفقًا للأبجدية الكردية.