أثرُ التّراثِ العلوي في شعرِ أبي المحاسن الكربلائي

الملخص

       احتوتِ الدّراسةُ أثرَ القيمِ التّراثيّةِ العلويّةِ، وبُعدها الزَّمكاني، كذلكَ احتوتْ على علاقةٍ متداخلةٍ في النَّصِّ وبُعدهُ في السّياق، ومدى تأثّرهُ في الشّعرِ العراقيّ، وكذلكَ اتّحادُ النّصِّ وأبعادهُ في التّراثِ العلويّ؛ لنتمكّن منَ الوصولِ إلى قيمٍ جماليّةٍ وبُعدها التّأثيري بسبب جمالِ الأسلوبِ والنّصِّ.

        تضمّنتِ الدِّراسةُ أثرَ التّراثِ العلوي من النّاحيتينِ النّحويّةِ والّلغويّةِ في تنوّعِ المفرداتِ الغريبةِ، والأساليبِ النّحويّةِ عندَ الشّاعرِ أبي المحاسنِ، وكذلكَ أثرَ الموسيقى، والفاصلةِ، والأوزانِ الشّعريّةِ المستوحاةِ منْ نهجِ البلاغةِ، وأيضًا تضمّنت الرمزيّةَ والتّلميحَ والأعلامَ، والتّوظيفِ في الأبعاد الفكريَّةِ والنّفسيَّةِ والثّقافيَّةِ، والّتي منحها الشّاعرُ دلالاتٍ جديدةً، وتضمّنتِ الصُّورة(المجاز) في التُّراث العلويّ وأثره في الشِّعر العِراقي، وجمال الأسلوب، كونهُ يمتلكُ القيمَ التَّصويريَّة الجميلةَ، وكانَ هدفُ الدّراسةِ هو الوصولُ إلى أثرِ التّراثِ العلوي بمختلفِ آليَّاتهِ علَى الشِّعر العراقِي، والكشفِ عنْ تجلَّياتهِ، ومدَى إضَافتهِ للشِّعرِ العراقِي مضْمونًا، وجمَاليًّا، وصوَرًا موحِيةً، وكشفتِ الدِّراسةُ معرفةَ أثرِ استلهامِ التُّراثِ العَلوي في الشِّعر العراقِي عندَ الشّاعرِ أبِي المحاسنِ، ومدَى تعاملِ الشّاعرِ معهُ، واتَّخذتِ  الدِّراسةُ منهجًا وصفيًّا تحليليًّا.

        توصَّلَتِ الدّراسَةُ إلى إفادِةِ الشّاعرِ أبِي المحاسنِ الكربلائي منَ التُّراثِ العَلوي، والتَّواصِلِ مَعهُ، وبأسَاليبَ متنوّعةٍ، منها: التَّناصُّ القرآنيُّ والتَّاريخيُّ، وكَذلكَ الظَّاهرةُ الفنيّةُ، والرُّؤيَةُ الذَّاتيّةُ، وتوصَّلتِ أيضًا إلى توظِيفِ الشَّاعرِ التُّراثِ العَلوي فِي شعرهِ ليكتسبَ شِعرُهُ سِمةَ الصَّدقِ والصَّراحةِ والجُرأةِ.

        إنَّ النَّتائجَ الَّتي توصّلتْ إليهَا الدّراسةُ هيَ: الاهتمامُ بدورِ التُّراثِ العَلوي ودلالاتهِ الرَّمزيَّةِ والموسيقيّة والصُّوريَّةِ، وكذلكَ وحدة النَّصِّ لمَا اشتملَ علَى تراكيبٍ لُغويَّةٍ عميقةٍ، وكانَ استعمالُ الإشارةِ أو التّلميحِ(الرَّمز) فيها من أجملَ مَا توصّلتْ إليهِ الدِّراسةُ، وأيضًا الأساليب الدَّلاليّة من التِّكرارِ والإيقاعِ.