معايير التجريم في القرآن الكريم

الملخص

حاول الباحث الوصول الى معايير التجريم في نظر الشريعة الاسلامية من خلال القران الكريم ووجد ان هناك تحديدات كبرى تواجه الانسان في هذا السياق كمحاولة الشيطان الدائمة لإضلال الانسان وطمس الكرامة الانسانية التي اراداها الله له كما جاء في القران الكريم: (ولقد كرمنا بني ادم) ووضح سعي الشيطان لاغواء الانسان وتحويله من مرتبة التكريم الى حالة السقوط في المعاصي والذنوب كما ورد في الاية الكريمة: (قال أرأيتك هذا الذي كرمته عليّ لان اخرتني الى يوم القيامة لاحتنكن ذريته الا قليلا) وفي هذا الصدد تأتي كلمات الامام علي (عليه السلام) لتأكد لنا أهمية الحفاظ على كرامة الانسان بأعتبارها درعا واقياً يحميه من الانغماس في الشهوات والانحرافات حيت يقول (من كرمت عليه نفسه هانت عليه شهواته) هذه العبارة العميقة توضح لنا ان الشخص الذي يثمن نفسه ويحترم كرامته يكون قادرا على التحكم في شهواته والابتعاد عن المعاصي لان ادراكه لقيمته تجعله ينظر الى اشباع الرغبات والشهوات الدنيئه بأزدراء. وفي ضوء ذلك سار الباحث مستعينا بالمراجع والمصادر التي فيها رؤى معرفية تسهم في حل الاشكاليات من وجهة نظر الباحث وقد تناول البحث محورين:

الاول - رسالة الاسلام والابعاد القيمية في القران الكريم. الثاني - رسالة الاسلام وعملية التجريم في القران الكريم. وقد بين كلاهما معايير التجريم وكيفية معالجتها في القران الكريم

نسأل الله العلي القدير ان يوفقنا من أتمام هذا البحث وفق الرؤى القرانية لنجعله في متناول الايدي والنفوس التي تبحث عن حلول قرانية لمشاكل المجتمع.

تتنوع المعايير التي يستند إليها المشرع في تجريم الأفعال، فلكل نظام قانوني معاييره الخاصة. وفي هذا الصدد، يتّجه النظر إلى مجموعة من المبادئ الجامعة، ككرامة الإنسان وحماية القيم الأخلاقية وإزالة الضرر وحفظ المصالح العامة وإرساء النظام الاجتماعي وإقامة العدل وإحراز الأمن. ويتضح أن القرآن الكريم، في تشريعه الجنائي، قد أخذ بهذه المبادئ، متوافقًا مع حكمة الشريعة وأهدافها السامية.