التركيبة السكانية لمدينة القدس ونماذج من التعايش المشترك خلال المدة الواقعة بين سنتي (15-247ه/636-861م)

الملخص

      يُعَدّ فتحُ مدينةِ القدس سنة (15هـ/636م) على يد المسلمين من أبرز الأحداث التاريخية وأكثرها تأثيرًا، إذ ترتّبت عليه جملةٌ من النتائج المهمّة، كان من أبرزها إحداث تحوّلاتٍ عميقة في البنية الاجتماعية والتركيبة السكانية للمدينة. فقبل الفتح الإسلامي كانت الطائفةُ المسيحية هي الفئةَ الغالبة في القدس، وقد مارست هيمنتها وسيطرتها على بقية المكوّنات الدينية. غير أنّ فتح المدينة أدّى إلى تغيّرٍ جوهري في أوضاع هذه المكوّنات، إذ أُتيح لليهود – بعد أن كانوا مشرّدين ومحرومين من الإقامة فيها – أن يعودوا إلى القدس، ويمارسوا شعائرهم الدينية وتقاليدهم بحرّية.

     وفي الوقت نفسه، لم يُبدِ قسمٌ من المسيحيين تخوّفًا من فتح المدينة، لما وجدوه فيه من خلاصٍ لهم من تسلّط بعض رجال الدين البيزنطيين. كما كان للمسلمين شوقٌ دينيٌّ خاصٌّ إلى القدس عقب حادثة الإسراء والمعراج، فتحقّق هذا الأمل بتولّيهم حكم المدينة. وقد أسهمت السياسة الإسلامية المتَّبعة في القدس في ترسيخ أسس التعايش السلمي، حيث شهدت المدينة، ولأول مرة، تعايشَ المكوّنات الدينية الثلاثة: اليهودية والمسيحية والإسلام، ضمن إطارٍ من السلم الاجتماعي والعلاقات المتبادلة.

      وتهدف هذه الدراسة إلى تسليط الضوء على النظام الإسلامي وأثره في تنظيم الجانب الاجتماعي لمدينة القدس، بما أسهم في بناء علاقاتٍ اجتماعية متوازنة بين مختلف مكوّنات المجتمع، وانعكس إيجابًا على الحياة العامة في المدينة، من خلال إقرار حرية العقيدة، وتعزيز التعايش الاجتماعي، واحترام التنوّع والاختلاف. وقد أُنجز هذا البحث اعتمادًا على المعطيات الواردة في المصادر التاريخية، وباتباع المنهج التاريخي الوصفي والتحليلي والمقارن، حيث جرى تناول كل مكوّن من مكوّنات مدينة القدس على حدة، مع الإشارة إلى أبرز القوى والشخصيات المؤثرة فيه، ثم دراسة طبيعة علاقات التعايش والتفاعل بين هذه المكوّنات. وفي الختام، عُرضت النتائج المتوصَّل إليها، مرفقةً بقائمةٍ للمصادر والمراجع.