قول النحاة الصواب في أحرف الجواب

الملخص

وسم هذا البحث بـ(قول النحاة الصواب في أحرف الجواب).

وهو بحث مشتمل على أقوال النحاة في تسعة ألفاظ وضعت تحت مسمّى (أحرف الجواب), بيّنتُ في هذا البحث ما ينطبق عليه وصف حرف الجواب, وما لا ينطبق عليه, مستعينًا بكلام النحاة القدامى ومن بعدهم على وفق ما تناقلته كتب النحو واللغة قديمًا وحديثًا جاعلًا من كلامهم منفذًا للوصول إلى حقيقة أحرف الجواب من عدمها.

وقد بدأت بالأحرف الأشهر في كلام العرب, وتناولت الحديث عنها تباعًا مبتدئًا بالحروف (نعم) ذاكرًا أقوال النحاة القدامى في معانيها ومواضعها واعرابها, وأول هؤلاء النحاة سيبويه ثم ذكرت رأيي في المسألة وما أميل إليه- إذا سمح المقام بذلك- وهنا لا أدعي أني أقف بينهم, وإنما ذلك ما جرى عليه الباحثون وصار ديدنًا في كل المسائل التي يتناولوها.

ثم تناولت الحرف (بلى)؛ لأنّه الأشهر بعد (نعم), واستعرضت أقوال النحاة فيها, متتبعًا الخطوات نفسها في الحرف (نعم), وقد ساقنا الكلام إلى قول ابن عباس (رضي الله عنهما) ((لو قالوا نعم لكفروا)), وهذا من الأسباب التي دعتني إلى اختيار هذا الموضوع, وهنا لا بدّ أن نقف عند قول الفقهاء في المسألة, ممّا جعل النحاة يتعرضون لكلامهم ممّا زاد الكلام في (بلى) عن بقية الحروف ولا يفوتني أن أذكر أنني تعرضت إلى الآيات القرآنية وأقوال الشعراء كشاهد لكلام النحاة أو عليهم حسب ما يقتضيه المقام لذلك.

ثم تناولت الحرف (أجل) بعدِّه من الأحرف المشهورة في الجواب مستعينًا بما استعنت به في الحرفين (نعم), و(بلى) من أقوال النحاة, وهكذا بقية الأحرف جريًا على أصول البحوث في استعراضي المسألة, وقد حاولت جاهدًا الوصول إلى حقيقة هذه الأحرف, لعلَّ أحدًا ينتفع بذلك, والله من وراء القصد.