تجليات التضمين في الصحيفة السجادية

الملخص

    تميزت النصوص السجّادية بامتزاجها مع نصوص أخرى تضمنتها باللفظ أو المعنى أو كليهما لتكون نصاً واحداً، حيث إنّ النص الأدبي والدعائي كلما كان منفتحاً على غيره من النصوص، وكلما ضمّن بعض المعاني، كان له القدرة على التأثير في المتلقي, والنص الدعائي للإمام السجاد(عليه السلام) من النصوص الرصينة التي قيلت في زمن تعددت فيه الثقافات الأدبية واللغوية، وإنَّ قائلها يمتلك من العلوم وتعدد الثقافات ما لا يمتلكه غيره من العلماء والأدباء. فالبحث في أدعيته (عليه السلام) يحتاج إلى خزين معرفي مُعتد به من الثقافة الدينية والعلمية على حدٍّ سواء, ولا أدعي امتلاك الخزين المعرفي, ولكن نستشف ونغترف من بحر العلم محمد وآل محمد (صلوات الله عليهم أجمعين). فتناولت في بحثي هذا, التضمين على شقين: الأول: الجانب النظري, والذي شمل التضمين في نظر اللغة والاصطلاح, وذكر أقسام التضمين وتاريخه. والثاني: الجانب التطبيقي والذي شمل التضمين النثري الذي تناولت فيه النصوص السجادية التي تضمنت أقوال وأحاديث النبي الأكرم محمد (صلى الله عليه وآله) وأقوال وأحاديث وحكم أهل البيت (عليهم السلام)، فكان لنهج البلاغة الحصة الكبرى من التضمين النثري في الصحيفة السجادية والتي ضمن بعض النصوص منها باللفظ والبعض الآخر بالمعنى؛  والتضمين الشعري الذي تناولت فيه النصوص السجادية التي تضمنت معاني أو ألفاظ الشعراء السابقين للإمام علي بن الحسين السجاد (عليهما السلام) بما فيهم الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام) من الصحيفة السجادية، وتحليلها تحليلاً لغوياً بلاغياً ودلالياً.